PRETENDEN REPARTIRSE CODELCO ENTRE LA ALIANZA Y LA CONCERTACION
Por José Cademartori
La noticia la publicó El Mercurio. Los diputados de la Alianza y de la Concertación que integran la Comisión de Minería de la Cámara de Diputados aprobaron un proyecto de ley propuesto por los Ministros de Hacienda y de Minería, para efectuar un cambio sustancial en el directorio de Codelco. Se trata de eliminar a uno de los dos directores que hasta ahora representaba a los trabajadores del rol "supervisores" y reemplazarlo por cuatro nuevos directores que serían designados por el Consejo de la Alta Dirección Pública.
El número de 4 directores y no de 2, como era el proyecto original, tiene el propósito de permitir un "reparto equitativo": dos serían escogidos de entre los afines a la Concertación y los otros dos, se lo distribuirían entre los socios de la derecha, uno para Renovación Nacional y el otro para la UDI. Así lo expresa directamente El Mercurio, con base a lo expresado por los diputados Leal, de la Concertación y Huidobro de la Derecha.
De esta manera se revela que la llamada "política de los consensos" que ha sido tan nefasta para el país y consistente en el reparto partidista cada vez más descarado de los altos cargos de la administración pública, como también de los recursos del estado, continua plenamente vigente. En este caso concreto, se trata desvergonzadamente de un cuoteo partidista, igual que todos estos años han practicado la Derecha y la Concertación a la hora de que el Senado designe a los miembros de la Corte Suprema, a los consejeros del Banco Central, a los directores de la Televisión Nacional y de otros organismos del estado. La creación del llamado Consejo de la Alta Dirección Pública, fue producto del "consenso" entre Lagos y Longueira, como precio exigido por la derecha para no acusar constitucionalmente a Lagos por el escándalo de los sobresueldos secretos que se entregaban a los ministros.
Al público se le dijo que este Consejo de Alta Dirección era para "modernizar" al estado, con la incorporación de profesionales de alto nivel e independientes de todo vínculo político. La verdad es que al Consejo, y de allí a los directorios de las empresas públicas que están bajo su tuición, ya se han incorporado asesores de los partidos de la Alianza, permitiéndoles a éstos influir decisivamente en las decisiones que se adoptan y que favorecen a las empresas o a los funcionarios adictos a esos partidos. Es así por ejemplo que dos conocidos asesores de los partidos de derecha, como son Rossana Costa de la UDI y Harold Bayer de Renovación Nacional, entre otros, son miembros de este Consejo.
Lo grave del caso que analizamos es que de aprobarse este proyecto en la Cámara de Diputados en Marzo próximo como se ha anunciado, se estaría dando una maniobra artera en dirección a la privatización de Codelco, ya que los entreguistas que existen en el gobierno y el propio Codelco, como lo es el propio Ministro Velasco tendrían el apoyo de cuatro directores de derecha, la que permanentemente como Piñera, siempre han intentado liquidar Codelco y convertirlo en otro negocio privado para adueñarse de sus cuantiosos recursos.
La nación chilena que es la dueña indiscutible de todas nuestras riquezas del subsuelo no puede aceptar este proyecto. Está más garantizada con una administración en la que estén representados obreros, empleados técnicos y profesionales que laboran, a veces día y noche, y que son quienes conocen mejor lo que es la minería del cobre que tanta importancia tiene para Chile. Con razón, Julián Alcayaga y demás miembros del Comité de Defensa y Recuperación del Cobre han llamado a oponerse a este proyecto.
José Cademartori es economista. Ex Ministro de Economía del Gobierno de Salvador Allende. Miembro del Consejo Editorial de Crónica Digital.
Santiago de Chile, 9 de febrero 2009
Crónica Digital
LA DIFICIL UNIDAD DE LA IZQUIERDA
Escribe Luis CASADO - 08/02/2009
Se suele decir que la unidad de las fuerzas de izquierda es un
combate. Uno más. Nada es fácil para quienes se plantean representar a
los débiles, a los explotados, a los preteridos, a las víctimas del
capitalismo.
Ni siquiera su propia unidad. En ese combate hay quienes ayudan, y
quienes no. Suele haber incluso quién sabotea la unidad.
Un modo de ejercer esta última tarea consiste en disfrazarse de
vestal, poner cara de virgen, de puro, de irreductible, y lanzar
anatemas al resto de los potenciales aliados.
Desde luego ni siquiera el dudoso título de "díscolo" otorga derechos
indiscutibles para erigirse en juez omnisciente cuya rectitud
insospechable haría posible censurar a quien no manifieste su acuerdo absoluto con el "desagradable".
"Desagradable", o bien "persona malhumorada", eso quiere decir
"díscolo" en su étimo del griego original.
No "rebelde", ni "desobediente", ni "revolucionario", ni "insurrecto",
ni "subversivo", ni "agitador", ni siquiera "insumiso" o
"indisciplinado". Apenas eso: "Persona malhumorada, de trato
desagradable".
En la nota titulada "¿Que hay detrás del acuerdo del PC con la
Concertación?" un secuaz, -palabra que en el diccionario designa un
"seguidor"-, un secuaz digo, intenta explicar algunas cosas, se
enreda, trastabilla, y termina por… cagarla, no tengamos miedo de
llamar las cosas por su nombre.
En nombre del MAS, o bien de un auto denominado "Socialismo
revolucionario", o de ambos, eso no está muy claro, el patriota Luis
Ovando excomulga urbi et orbi a quién no se ponga en la fila de los
secuaces (repito que la palabra quiere decir "seguidor") de Alejandro
Navarro.
Conozco a Alejandro. Soy consciente de sus virtudes. Alejandro es
suficientemente lúcido e inteligente como para no proferir estas
enormidades que le hacen un mal terrible a él mismo.
Tal vez, detrás de los enemigos declarados de Luis Ovando (el PC y
Arrate) lo que Ovando quiere derribar es precisamente a Navarro, anda
a saber.
Porque hay un par de contradicciones flagrantes. ¿Cómo es posible que
para designar el candidato único de la izquierda el MAS llamase a
organizar primarias justamente con el PC y Arrate?
El PC, que según Ovando es un traidor en desarrollo, y que asiste "a
un nuevo capítulo de una muerte anunciada", un partido llamado a jugar
el papel de "policía roja" (¿el KGB?) de la Concertación, cuyos
dirigentes sindicales deberán hacer de amarillos en los movimientos
sociales y otros epítetos tan simpáticos como los que preceden.
Arrate, que según Ovando "ha sido uno de los personajes más de derecha
del Partido Socialista", "el jefe de los renovados", "siempre …
dispuesto a pactar con el mejor postor, un tipo totalmente confiable
para el sistema"…
O bien el MAS es un hato de imbéciles dirigidos por un subnormal (de
otro modo no se entiende), o bien Luis Ovando le hace el juego a los
enemigos de la unidad de la izquierda. ¿Para quién trabaja Luis
Ovando?
Porque Luis Ovando es claro, muy claro, en sus ataques: "La dirección
del PC tiene un acuerdo con Camilo Escalona y compañía, para no
permitir que Alejandro Navarro llegue a ser el candidato presidencial
de la izquierda extraparlamentaria".
Nótese que el único objetivo del mencionado "acuerdo" reside en "no
permitir que Alejandro Navarro sea el candidato presidencial de la
izquierda extraparlamentaria".
Curioso. Que uno sepa Alejandro Navarro es el único parlamentario
entre los candidatos a presidente que plantean representar a la
izquierda. De entrada, Alejandro no es extraparlamentario.
Por otra parte uno se pregunta si Guillermo Tellier y sus amigos del
PC le tienen manía a Alejandro, porque pasar un acuerdo con el
impresentable Escalona solo para impedir la candidatura del Senador
Navarro… es un pelín demasié ¿O no? Hay que ser muy anticomunista para
osar decir estupideces parecidas.
Asegurar que "La Concertación también se ha reservado el derecho a
veto para incidir en cual será el candidato del Juntos Podemos…" es
acusar al PC de traicionar a sus propios aliados…. ¿Y es con ese PC
que el MAS quería organizar primarias?
Luis Ovando, en nombre del MAS, y en el del "Socialismo
revolucionario", declara que Arrate es "un tipo totalmente confiable
para el sistema. Para precisar luego, "A diferencia de un Tomas Hirsch
o un Alejandro Navarro, que todavía siguen siendo, especialmente
Navarro, un poco menos predecibles que Jorge Arrate, más "díscolos" en
el lenguaje Concertacionista".
Curioso. Hace muy poco, hace solo unos días Hirsh declaraba
públicamente estar por un pacto parlamentario con la Concertación…
Allá él… Pero que declarar abiertamente su posición a favor de un
acuerdo parlamentario con la Concertación lo haga "menos predecible
que Jorge Arrate" y sobre todo "más díscolo", solo da pruebas de la
mala leche de Luis Ovando.
Luego, poner en la balanza a Navarro y a Hirsh, para afirmar que uno
la tiene más larga que el otro…
¡Y la forma! "A diferencia de un Tomas Hirsch o un Alejandro Navarro,
que todavía siguen siendo, especialmente Navarro, un poco menos
predecibles que Jorge Arrate…" Nótese el "Todavía siguen siendo…"
¡Luis Ovando teme que pronto ya no lo sean!
¿Sean qué? "Un poco menos predecible que Jorge Arrate"… ¡Ah! ¡Era solo
eso! Coño no jodas… si el problema es la predictibilidad… ¡estamos
arreglaos!
Tanta basura… para intentar "ayudar" a Alejandro Navarro… ¡No me ayude compadre!
Si Alejandro lee estas líneas, y la nota difundida por Luis Ovando, si
Alejandro no está con fiebre, si no lo ha atrapado el virus hanta, si
no ha sido víctima de los servicios médicos del Plan Auge, si aun
razona convenientemente, debiese desmentir a este "amigo do onça" como
dirían nuestros compañeros del PT (Brasil).
Finalmente, sin querer darle consejos a nadie, cuando se difunden
estas notas alguien tiene que hacerse responsable, y precisar en
nombre de quién habla. No hay nada más fácil que difundir infundios
escondiendo la cara, tirar piedras escondiendo la mano.
Como decía al principio, la unidad de las fuerzas de izquierda es un
combate. Uno más.
Para lograrla hay que respetar a las otras organizaciones de izquierda.
Hay que debatir con ellas, evitando las condenas que solo pueden
provenir de la Historia.
Se trata de reconstruir una alternativa de izquierda para el país, ese
es el objetivo principal.
Para hacerlo realidad hay que contar con dirigentes que convoquen, que
reúnan, que unan, que no confundan su papel con el de un Mesías.
El comportamiento de cada dirigente, de cada organización política,
social o sindical, será juzgado por el pueblo de Chile. No por un
iluminado.
Pos eso.
¿Qué es el socialismo?
Por Armando Hart Dávalos
A propósito del debate acerca del contenido del socialismo del siglo XXI se impone como una necesidad teórica y práctica articular la tradición intelectual latinoamericana y caribeña, el ALBA, símbolo de la alianza entre Martí y Bolívar, con las ideas socialistas tal y como las interpretan Hugo Chávez y Fidel Castro.
Durante el siglo XX se produjo tanta tergiversación del pensamiento de Marx, Engels y Lenin y sus ideas sobre lo que debía ser el socialismo que hoy se impone como una exigencia práctica ir directamente a sus textos originales. Veamos lo que señalaron Marx y Engels, así como ideas de Martí y Juárez sobre este tema:
En el trabajo titulado Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialista e idealista, Marx y Engels dicen: «Para nosotros, el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal que ha de sujetarse a la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual (...)».
Federico Engels, en carta a Otto Von Boenigk de 21 de agosto de 1890, plantea: «La llamada "sociedad socialista", según creo yo, no es una cosa hecha de una vez y para siempre, sino que cabe considerarla, como todos los demás regímenes históricos, una sociedad en constante cambio y transformación. Su diferencia crítica respecto del régimen actual consiste, naturalmente, en la organización de la producción sobre la base de la propiedad común».
En carta que dirige Federico Engels a José Bloch en septiembre de 1890, plantea: «(...) la historia se hace de tal modo, que el resultado final siempre deriva de los conflictos entre muchas voluntades individuales, cada una de las cuales, a su vez, es lo que es por efecto de una multitud de condiciones especiales de vida; son, pues innumerables fuerzas que se entrecruzan las unas con las otras, un grupo infinito de paralelogramos de fuerzas, de las que surge una resultante —el acontecimiento histórico—, que a su vez, puede considerarse producto de una fuerza única, que, como un todo, actúa sin conciencia y sin voluntad. Pues lo que uno quiere tropieza con la resistencia que le opone el otro, y lo que resulta de todo ello es algo que nadie ha querido.
En carta dirigida por Engels a Carlos Kautsky en septiembre de 1882, expone: «Las fases sociales y económicas que estos países —se refiere a los que hoy llamamos subdesarrollados— tendrán que pasar antes de llegar también a la organización socialista, no pueden, creo yo, ser sino objeto de hipótesis bastante ociosas. Una cosa es segura: el proletariado victorioso no puede imponer la felicidad a ningún pueblo extranjero sin comprometer su propia victoria».
En su carta a la Redacción de Anales de la Patria, Carlos Marx expone: «A todo trance quiere convertir mi esbozo histórico sobre los orígenes del capitalismo en la Europa occidental en una teoría filosófico-histórica sobre la trayectoria general a que se hallan sometidos fatalmente todos los pueblos, cualesquiera que sean las circunstancias históricas que en ella concurra, para plasmarse por fin en aquella formación económica que, (...) asegura el desarrollo del hombre en todos y cada uno de sus aspectos. (Esto es hacerme demasiado honor y al mismo tiempo, demasiado escarnio) [...]
«Estudiando cada uno de estos procesos históricos por separado y comparándolos luego entre sí, encontraremos fácilmente la clave para explicar estos fenómenos, resultado que jamás lograríamos, en cambio con la clave universal de una teoría general filosófica de la historia, cuya mayor ventaja reside precisamente en el hecho de ser una teoría suprahistórica».
Por su parte, Federico Engels escribe a José Bloch en septiembre de 1890, lo siguiente: «...Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y la reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca más que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor económico es el único determinante, convertirá aquella tesis en una frase vacua, abstracta, absurda.
En el primer punto de la Tesis sobre Feuerbach, Carlos Marx plantea: «El defecto fundamental de todo el materialismo anterior —incluido el de Feuerbach— es que solo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo. De aquí que el lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por oposición al materialismo, pero solo de un modo abstracto, ya que el idealismo, naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, como tal.
En carta a Werner Sombart de 11 de marzo de 1895, Federico Engels escribe: «Pero toda la concepción de Marx no es una doctrina, sino un método. No ofrece dogmas hechos, sino puntos de partida para la ulterior investigación y el método para dicha investigación».
Del mismo modo, solicito al lector estudie este párrafo de José Martí: «Una cosa te tengo que celebrar mucho, y es el cariño con que tratas y tu respeto de hombre, a los cubanos que por ahí buscan sinceramente, con este nombre o aquél, un poco más de orden cordial, y de equilibrio indispensable, en la administración de las cosas de este mundo. Por lo noble se ha de juzgar una aspiración: y no por esta o aquella verruga que le ponga la pasión humana. Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras: —el de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas— y el de la soberbia y rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantándose en el mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, frenéticos defensores de los desamparados».
Más adelante agrega: «Pero en nuestro pueblo no es tanto el riesgo, como en sociedades más iracundas, y de menos claridad natural: explicar será nuestro trabajo, y liso y hondo, como tú lo sabrás hacer: el caso es no comprometer la excelsa justicia por los modos equivocados o excesivos de pedirla. Y siempre con la justicia, tú y yo, porque los errores de su forma no autorizan a las almas de buena cuna a desertar de su defensa.
Estúdiese asimismo el siguiente párrafo de Carlos Marx y relaciónese con uno de Benito Juárez que también reproduzco. Dice Marx en la Crítica del Programa de Gotha escrita a fines de abril principios de mayo de 1875: «En la fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora, de los individuos a la división del trabajo, y con ella, la oposición entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, solo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués, y la sociedad podrá escribir en su bandera. ¡De cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades!
El 11 de enero 1861, 14 años antes, Benito Juárez escribió un texto recuperado posteriormente por los historiadores. Señaló entonces:
«A cada cual, según su capacidad y a cada capacidad según sus obras y su educación. Así no habrá clases privilegiadas ni preferencias injustas (...)
«Socialismo es la tendencia natural a mejorar la condición o el libre desarrollo de las facultades físicas y morales».
Engels expresó, como subrayamos anteriormente, que el marxismo es un método de investigación y de estudio, y Lenin, por su parte, afirmó que era una guía para la acción. Con este método y esta guía podemos abordar los problemas concretos de nuestro tiempo pero como ellos mismos señalaron no existe una fórmula de aplicación general para todas las situaciones y países. Nos corresponde a nosotros, a partir del desarrollo concreto de nuestras sociedades y de la tradición intelectual y política de nuestra región, encontrar de manera creadora las vías y formas más adecuadas que abran cauce a ese socialismo verdadero del siglo XXI al que aspiran nuestros pueblos.
Cualquier análisis que realicemos debe partir de nuestra historia y de los vínculos que a lo largo de los siglos se han forjado entre los países latinoamericanos y caribeños y que hacen de nuestra región la de mayor vocación hacia la integración poseedora de un patrimonio espiritual de una riqueza impresionante.
En el siglo XXI, debemos inspirarnos en el pensamiento luminoso de Marx, Engels y Lenin expresado en sus textos originales, y relacionarlo en lo que tenga validez con el de Bolívar, Martí y los próceres y pensadores de nuestra América
¿Ayudar a los pobres o aprender de ellos?
por Raúl Zibechi (Uruguay)
La ideología que emana de los organismos financieros internacionales, sostiene que los pobres sufren "carencias", que la pobreza es un flagelo a combatir y el camino para hacerlo es "ayudar" a los pobres. Por el contrario, los sacerdotes que viven entre los pobres creen que se debe aprender de ellos.
La iglesia Nuestra Señora de Caacupé está en el centro de la Villa 21 de Buenos Aires, también conocida como Villa de Barracas o "Villa de los paraguayos". Es una pequeña parroquia en la calle Osvaldo Cruz, la principal de la villa, por donde transitan algunos coches y decenas de personas que van y vienen por el asfalto. Sin embargo, las primeras impresiones engañan: cada pocos metros salen pequeñas vías que se bifurcan en pasadizos estrechos e irregulares, donde viven las 40 mil personas de la villa.
Al costado de la parroquia hay un galpón con inmensos frescos de los sacerdotes Carlos Mugica y Daniel de la Sierra, con los brazos abiertos en señal de esperanza y acogida. Mugica es el referente obligado de todos los curas villeros, asesinado en 1974 por la Alianza Anticomunista Argentina, y De la Sierra fue el fundador de la parroquia donde ahora está enterrrado. En una pequeña habitación está el padre Pepe, José María Di Paola, pelo largo, ropa informal, 46 años de edad y diez en la villa.
La parroquia se fundó en 1987 cuando se independizó de la tradicional basílica del Sagrado Corazón, a pocas cuadras de la villa. "El cura Daniel le preguntó a la gente qué nombre querían ponerle, y la mayoría eligió el de la patrona de Paraguay", dice Pepe. La villa se encuentra en el barrio de Barracas, donde la ciudad de Buenos Aires limita al sur con el Riachuelo, un barrio obrero repleto de fábricas abandonadas.
El barrio ocupa 65 manzanas, pero si se suman la Villa 24 y los asentamientos precarios llegan a 90 hectáreas. Mientras en la Villa 21 predominan los paraguayos, en la Villa 24 la mayoría son argentinos del norte, de Santiago del Estero y Tucumán. Un censo realizado por el gobierno de la ciudad de Buenos Aires, asegura que la población de ambas villas vive en tres tipos de viviendas: un 31% en casas que tienen piso de material o agua por cañería; un 32% en casas con piso de tierra o que no tienen agua, y otro 33% habita en casillas, mucho más precarias aún. Uno de cada cinco habitantes son niños o adolescentes entre 10 y 19 años.
El estigma de la violencia
La Villa 21 fue noticia meses atrás cuando cinco personas fueron muertas en un tiroteo. Casi todos los meses las villas aparecen en los diarios por sucesos similares: los medios asocian sistemáticamente violencia con delincuencia y drogas, como sucede en toda América Latina. Pero la violencia y la delincuencia tienen un costado político, algo que los medios esconden.
Bernardo Kliksberg, asesor del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) para la región, afirma que la criminalidad y la violencia son percibidas como el mayor problema por la población de América Latina, como enseña el Latinobarómetro. En efecto, la tasa de homicidios cada cien mil personas creció de 12,5 en 1980, a 25,1 en 2006. En comparación, Noruega presenta 0,9 homicidios cada cien mil habitantes, Dinamarca 1,1, Canadá 1,5, Finlandia 2,2 y Estados Unidos, que presenta la mayor tasa del mundo desarrollado, alcanza sólo 5,5. Pero Sao Paulo y Rio de Janeiro alcanzan los 60 homicidos cada cien mil personas, cifras superiores a las que tienen los países en guerra.
En 1980 América Latina tenía 136 millones de pobres. Hoy tiene 200 millones, el 40 por ciento de la población. Se trata de la región más desigual del mundo. Entre los ingresos del 10% más rico y los del 10 % más pobre, hay una diferencia de uno a 50. En Bolivia, de uno a 168; Colombia, de uno a 63; Brasil de uno a 58; Paraguay, de uno a 73. En contraste, en España la relación entre los más ricos y los más pobres es de uno a 10, y en Noruega de uno a seis. "La desigualdad es la razón principal de la pobreza en América Latina", concluyó Kliksberg.
La violencia y el crimen crecieron en el mismo período que se disparó la desigualdad y la pobreza. Si no se habla del contexto, dice Kliksberg "da la impresión de que en la sociedad existe un grupo de locos que cometen delitos". Por eso los altos niveles de pobreza y desigualdad hacen de América Latina "un continente muy tenso, con una cohesión social muy baja. No es lo mismo ser pobre en una sociedad de pobres, que ser pobre en la sociedad más desigual del mundo. El nivel de tensión que se genera es tremendo. Y para colmo, ser pobre después de no haber sido pobre", dijo Kliskberg.
Para avalar esa afirmación, mostró un cuadro inédito sobre posesión de bienes en América Latina, comparando 1995 con 2007. Los datos son alucinantes: en 1995, el 90% tenía agua potable, hoy sólo la tiene el 83%; en 1995, el 85% tenía heladera, hoy sólo el 77%; los que tienen acceso al alcantarillado pasaron del 76% al 64%; lavarropas del 57% al 48%; agua caliente por cañería del 57% al 35%; auto del 33% al 22%. Y eso que el continente lleva cinco años de crecimiento sostenido, porque los datos de 2003 son mucho peores.
Debate sobre la ayuda
Los barrios pobres de América Latina tienen muchos rasgos en común, sobre todo aquellos similares a las villas argentinas, las callampas chilenas, los cantegriles uruguayos y las favelas brasileñas. Todos los datos coinciden en que crecen de forma exponencial en casi todos los países, sobre todo desde que en la década de 1990 se implementó el modelo neoliberal que fue sentido como un verdadero despojo por una parte considerable de la población.
El padre Pepe tiene una visión completamente diferente de quienes ven en la pobreza algo negativo o una "carencia". Como ejemplo pone el caso de la parroquia de Caacupé que fue ampliada y remodelada en el año 2000 por sus vecinos, en jornadas de fines de semana en las que participaron más de cien personas por turnos. Cree que las villas crecen porque allí existe solidaridad, "porque acá hay alguien enfermo y se le hace un lugar en la casa". Va más lejos y asegura que "acá hay una sociedad distinta".
Semejante afirmación merece una larga explicación: "Cuando la campaña electoral vimos que todos tenían una posición equivocada, tanto los conservadores como los progresistas. De la villa sólo informa la prensa amarilla que señala los defectos, o bien los tecnócratas que te hacen una maqueta y dicen cómo debe ser el barrio pero no interactúan con la gente, no la escuchan. Eso les impide ver al hombre real de la villa que fue armando su historia desde hace 40 o 50 años en un ámbito al margen de la ciudad, donde interactúan una cultura rural que la mayoría trae con una cultura de barrio, que nosotros la vemos ligada al cristianismo popular".
Como todos los "curas villeros" desconfía de la ayuda institucionalizada y profesionalizada, tan diferente a la ayuda incondicional y espontánea que practicaron los primeros cristianos. Una mirada crítica sobre la llamada "asistencia para el desarrollo" sostiene que la ayuda es "una manera de disciplinar", ya que la cooperación se ha convertido en una verdadera estrategia diseñada y diagnosticada desde afuera: "La ayuda es ofrecida por razones propias de seguridad nacional del que ayuda, para los propósitos de mantener su propia prosperidad".
La cooperación actual establece, en opinión de los críticos del desarrollo, una relación entre quienes otorgan y reciben la ayuda "casi feudal, por el diferencial de poder que ella misma establece". En consecuencia, denuncian que la ayuda genera una relación de superioridad e inferioridad que se resume en "la vergüenza de quien recibe y la arrogancia de quien dona".
El Padre Pepe cuestiona el concepto de "ayuda" y en su lugar sostiene que "debemos aprender de los pobres". Una vez más apela a los ejemplos, ahora sobre la forma como en el barrio se construyen las viviendas: cuando se hacen las losas o techos de cemento, varias familias cooperan durante todo el fin de semana de modo espontáneo. "Mientras los hombres hacen la losa, las mujeres cocinan y los niños juegan cerca y colaboran, y la fiesta es lo central, acá no se hace nada sin fiesta", dice Pepe.
Cuando otra familia se decide a construir su techo, las demás familias le cooperan y así lo hacen de modo rotativo, pero sin una "organización" formal sino de modo natural. El primer trabajo comunitario fue rellenar los terrenos que se inundaban. Luego vino la lenta construcción de la vivienda familiar, que puede demorar hasta diez años y alberga familias extensas, o sea padres e hijos pero también abuelos, los hijos que se casan y tienen más hijos, y hasta primos o parientes lejanos.
La fuerza del vínculo comunitario permite abaratar costos, de modo que el precio de la construcción es sólo el precio de los materiales. "Si hubiéramos tenido que encargar esta iglesia a una empresa hubiera costado decenas de miles de dólares. Pero no costó nada. Se construyó con mano de obra solidaria y haciendo fiestas para comprar los materiales. De ese modo pudimos hasta levantar una torre grande con campanas", señala Pepe.
Se trata de una economía popular comunitaria que ha sido capaz de construir barrios enteros, con todo su equipamiento. Las construcciones comunitarias y los trabajos de autoayuda social serían imposibles sin la solidaridad del barrio. Una lista incompleta de las actividades que desarrolla la parroquia, que no es la única entidad del barrio en trabajar con los vecinos, incluye seis capillas que replican las mismas actividades de la parroquia, que en los hechos funcionan como verdaderos centros sociales y culturales.
Además cuentan con ocho comedores directamente atendidos por la parroquia, pero en el barrio hay muchos más, tal vez 20 comedores populares. Tienen grupos de apoyo escolar y de prevención sobre drogas, merenderos, programas de deporte y de campamentos donde han llevado a más de mil jóvenes del barrio en los últimos años. La base es el trabajo voluntario, pero algunos programas tienen apoyo del gobierno municipal y de Cáritas.
"El próximo fin de semana llevo 200 chicos al campo", dice Pepe. "Además tenemos un centro de adolescentes varones, otro centro de adolescentes mujeres y una escuela de oficios que hacen carpintería, herrería y artesanía en vela y cerámica con dos chicas del barrio que dirigen los talleres. En los exploradores hay 850 chicos y estamos empezando con el trabajo más difícil que es la recuperación de la droga, el paco como le dice acá".
El poder de las redes sociales
La forma como sacan a los adolescentes de la droga revela la profundidad del compromiso y los recursos humanos a los que apelan. Crearon un centro diurno para recibir a los jóvenes dependientes donde cuentan con una pequeña granja donde ya viven ocho jóvenes en proceso de recuperación. Pero la granja está lejos del barrio, en un ambiente natural donde se les facilita la posibilidad de cortar con la droga. El paso siguiente es la reinserción en el barrio, donde pueden entrar nuevamente en contacto con las drogas.
"En la granja hay un ambiente idílico en donde es más fácil dejar la droga. Pero volver al barrio es todo un desafío. Para hacerlo de modo gradual, decidimos un paso intermedio: están en el barrio pero no en sus casas ni en sus pasillos. Hacen una vida comunitaria de seis meses en la villa con talleres de herrería y otros trabajos. Así recomienzan una vida más sólida con otras amistades, con otros horizontes pero cerca de la familia", relata Pepe con entusiasmo.
El paco está considerada la droga más destructiva, que involucra a niños desde los 8 años y dejó a toda la gente que trabaja en droga sin respuesta. "Del 2000 para acá esto cambió mucho, se generalizó la droga. Antes los que se drogaban podían convivir con la droga, podían ir al colegio o incluso trabajar y nadie lo notaba, pero hoy eso cambió y se requiere un trabajo muy urgente porque destruye en pocos meses", dice Pepe con un dejo de tristeza.
También trabajan con la tercera edad que es otro sector muy vulnerable. Muchos trabajaron en negro, sin aportes jubilatorios, y cuando ya no pudieron trabajar más se quedaron solos y tuvieron que acudir a las villas como último recurso. Una vez más Pepe: "Hicimos un grupo, luego un comedor y un hogar donde viven diez abuelos, y tratamos que tengan un papel protagónico, muchos cocinan en los comedores, otros cuidan las puerta, o hacen mandados, cuestión que se sientan útiles. Algunos estaban alcoholizados, tirados en la calle y lograron salir con el apoyo de la comunidad. La gente dice que los que se drogan vienen a las villas porque aquí se vende droga. Nosotros decimos que vienen porque acá no los van a dejar morir, aunque estén tirados en la calle les dan comida, ropa, un baño".
Es interesante la forma como abordan la violencia doméstica. Hacen retiros de hombres y de mujeres, por separado, en grupos de 60 a 70 durante todo un fin de semana. El Padre Pepe habla del hombre golpeador y se hace un largo silencio. Al parecer, no pasa nada. "En el retiro de hombres se da la posibilidad de que en la charla personal aparezca el tema del alcohol y de la violencia. De a poco la gente empieza a tomar como objetivo el cambio, empieza a hablar y un tiempo después uno ve que van a Alcohólicos Anónimos o vienen a hablar de sus problemas. Muchos empiezan durante el retiro un proceso que luego continúa, porque la gente está muy sola y no tiene la posibilidad de que alguien le diga lo que está haciendo mal".
Pepe no cree que esté haciendo algo especial. Siente que todo consiste en ponerse del lado de la gente, escucharla, aprender, y no decirle lo que tiene que hacer. "La cosa no es concientizarlo de que tiene que liberarse sino escuchar y ver lo que hace, interpretar a la gente y no tanto dirigirla. Poner el oído ... .".
9 de febrero de 2009
- El autor es analista internacional del semanario Brecha de Montevideo, docente e investigador sobre movimientos sociales en la Multiversidad Franciscana de América Latina, y asesor a varios grupos sociales. Escribe el "Informe Mensual de Zibechi" para el Programa de las Américas (www.ircamericas.org).
* Fuente IRCAméricas www.ircamericas.org
Referencias
Andrew Graham-Yooll, "Aquí la vida es más humana", entrevista al Padre Pepe, Página 12, 23 de febrero de 2004.
Bernardo Kliksberg, "Hacia un visión renovda e integral de cómo enfrentar la inseguridad ciduadana en la región", en seminario internacional "El rol de los medios masivos de caomunicación en la inseguridad ciudadana", Montevideo, 10 de setiembre de 2008.
Entrevista personal al Padre Pepe, Buenos Aires, 6 de noviembre de 2008.
"Los jóvenes del barrio Zavaleta y la Villa 21-24 y su relación con el consumo de paco", en www.legislatura.gov.ar
María Zapata, "Acerca de los planes de vivienda en la Villa 21-24", en www.emic.org.ar
Wolfgang Sachs, "Diccionario del desarrollo", Galileo, México, 2001.
Recursos
¿Autonomía o nuevas formas de dominación?
¿Está construyendo Brasil su propio "patio trasero"?
Los Comunistas como problema y los problemas de y en los comunistas
por Tito Alvarado (Canadá)
De ayer
Recuerdo que fue a fines del 74, en Temuco y en las tareas de la lucha contra el fascismo pinochetista, cayó en mis manos el libro de Joseph Campbell: Psicoanálisis del mito. Quedé maravillado de como alguien pudo emprender y concluir tal estudio, el de poner en perspectiva, para mostrarnos las claves ocultas, el largo historial de mitos que rodean el devenir humano. También quedé maravillado cuando emprendí la tarea de estudiar El Capital, de Carl Marx, tantos años atrás y con tantas condiciones adversas, un ser humano se propuso la colosal tarea de mostrar como funciona el sistema que más daños ha aportado a la humanidad, a tal punto que ahora estamos ante los desafíos de una crisis terminal del sistema, en donde o cambiamos de rumbo o perecemos todos.
Lo terrible es que el mundo sigue su camino como si estos libros no hubieran sido escritos o como si los mismos no dijeran nada.
Hoy, 34 y 38 años después de una y otra maravilla, acabo de terminar de leer por segunda vez el libro de Campbell, para emprender la lectura de El capital, mientras veo como el sistema desnudado por Marx va rumbo al precipicio. Ayer era el asombro por un tal emprendimiento, hoy es el sobresalto por verdades dichas tanto tiempo atrás y no tenidas en cuenta por tanta gente y a la vez es la certeza de que los puentes están allí para el que quiera cruzarlos. Los libros son el puente, quien cruza no es quien los lee sino quien luego de su lectura modifica o reafirma sus convicciones y sigue su camino con mayor decisión.
En este ahora de mirar para otro lado, de transgredir principios, de buscar pactos en los cuales más se pierde que se gana, en este ahora también se alzan voces de rebelión, voces que preconizan otro camino, voces de unidad sin perder identidad.
Se reúne el comité central del partido Comunista y aprueba, casi sin discusión, informes que dicen que vamos bien, camino de terminar con la exclusión. Nada se dice de qué estamos haciendo para que los casi cuatro millones de votantes no inscritos sean actores en la democracia actual, ni tampoco se dice algo acerca de los que estando inscritos no votaron ni de los que votaron nulo o blanco, que en definitiva son la mayoría absoluta adscrita a cuatro partidos no inscritos como tales. Esta actitud y estos olvidos no son un momento de vacilación o un tropiezo con los principios o algo pasajero, son ya una constante, una búsqueda de un acomodo, un dejar la lucha frontal por los arreglos que adornen el sistema.
Los Comunistas como problema
La Historia del país muestra que en ella, desde que aparecieron, los Comunistas fueron un problema, pues se proponían transformar la sociedad capitalista dependiente en una sociedad socialista independiente. Este propósito chocaba con los intereses de la clase dominante y los intereses del imperialismo. Cuando los Comunistas eran un problema se les reconocía en las movilizaciones de estudiantes, trabajadores y otros sectores afectados por el capital. No estaban desde fueran, en cierto modo eran el alma de la lucha. Por su constante presencia y ese afán tenaz de cambio lograron unir fuerzas para el mayor triunfo de la lucha popular, el gobierno del Presidente Allende y por esta misma lucha el imperio movió sus peones y logró la momentánea derrota, impuso a Pinochet. Cuando este ya no servía para mantener el poder, y las movilizaciones amenazaban desbancarlo, el imperio nuevamente movió sus peones, impusieron las negociaciones, dejaron fuera a los Comunistas y en este trance han pasado veinte años de gobierno de Concertación, administrando la continuidad, el neoliberalismo.
Los problemas de los Comunistas
Hoy tenemos el grave problema de que los comunistas no son un problema, no son una amenaza para el sistema. Se han blanqueado, operación que se hace desde el Comité Central. Recuerdo que una vez dije que Stalin había matado más Comunistas que Hitler. Uno era el Secretario General del partido el otro enemigo irreconciliable. Las mejores capacidades estaban en trance, confiando en uno y luchando contra el otro. Sucede que la traición viene siempre por el lado de la confianza y los éxitos, por el lado de la lucha.
Hoy en el proceso que ha de seguírsele al actual comité central, estos serán acusados de traición a los principios, de traición al pueblo de Chile. La historia dirá quien es quien. Mientras tanto es el propio pueblo el que emprende la tarea de construir su partido de nuevo tipo, no el de Lenin para la Rusia atrasada en el feudalismo, sino el partido de la revolución para chile en estos inicios del siglo XXI, en este ahora en que somos capaces del mayor salto de la historia humana o perecemos todos.
Ciertos Comunistas han dejado de ser un problema para el sistema a cambio de unas pocas diputaciones que beneficiarán a personas, pero no a la lucha de todo un pueblo ni a la lucha por los cambios socialistas (no confundir con el nombre de un partido administrador del sistema neoliberal). El caballo de batalla es terminar con la exclusión, qué lejos estamos de cuando el caballo de batalla era terminar con el capitalismo.
Que no sean un problema para el sistema es el principal problema para los Comunistas y con ello tenemos inmediatamente dos problemas de los Comunistas, quienes son y como se prueban en la lucha por cambiar el sistema. Son comunistas los que militan en el partido, pero cuando miles no militan y siguen luchando por los cambios sociales, cambios por los cuales el propio partido ya no lucha, es que unos se han apropiado del nombre, pero otros siguen la lucha social, unos son Comunistas de nombre otros son de hecho.
¿Quién es quién?
¿Qué es ser Comunista? En este ahora de farándula, repetición de lugares comunes y cuentas alegres al margen de la realidad, en este ahora en que se reúne el comité central y avala un accionar que nos lleva al matadero, hay muchas respuestas y una sola manera de ser Comunista y esta es no una cultura de la ley del menor esfuerzo, aprobar lo que dicen los más preparados, aprobar lo que dicen el Central y este aprueba lo que dice la comisión política y esta lo que dice José, la única respuesta admisible a esta pregunta, y en un momento en que la humanidad toda se juega la vida en el planeta tierra, es que ser Comunista es un modo de vida, es decir adelantamos con nuestra conducta el modo de vida que queremos, adelantamos con nuestro trabajo infatigable los momentos del triunfo de la idea de una sociedad organizada de forma humana para que todos los seres humanos disfruten de la riqueza que produce el trabajo. Pero también ser Comunista es aplicar un método de análisis, una forma de reaccionar, una presencia reconocida en la gente que sufre el sistema, una herramienta de trabajo para acercar el momento del cambio de sociedad.
Los funcionarios, los del aparato, dirán que ser Comunista es ser militante del partido comunista, poco importa que este partido ya no haga honor a su nombre, pues no lucha por instaurar en el país el orden social Comunista. Para los sobrevivientes de la constante masacre que fue el régimen militar en Chile, para los dos tercios de los potenciales militantes que no militan, para quienes militan, pero no se identifican con los manejos de un comité central que ha reemplazado a todo el partido y una comisión política que reemplaza al comité central, puede haber, hay y debe haber otra respuesta, son Comunistas los que luchan contra el capital, por el socialismo y la posterior construcción del comunismo. Ni más ni menos que no renunciar a ninguno de los objetivos de justicia y orden social que naturalice la humanidad y humanice la naturaleza.
Los problemas en los Comunistas
Ayer los Comunistas, agrupados todos en el partido Comunista, eran una problema para el capital y sus aparatos ideológicos, hoy ese partido no agrupa a todos los Comunistas ni lucha por los objetivos que le permitieron ser lo que fue. Hoy los problemas de los Comunistas son reconocernos en una realidad, muy distinta y muy distante de la que dio origen al partido de nuevo tipo, hoy necesitamos un nuevo partido de nuevo tipo, es decir necesitamos hacer una actualización de partido que posibilite el pleno desarrollo de las potencialidades de todos y cada uno de los militantes, esto pasa por asumir los principios y dedicar energías a organizarnos y organizar la lucha en todos sus frentes, hoy los problemas en los Comunistas son que hay una fuerza que ha hecho virar hacia la socialdemocracia al partido, muchos se han ido, algunos intentan recuperar el partido para que este cumpla sus objetivos históricos, otros piensan que hay que refundarlo, los más, los menos están en sus casas a la espera. Estos son problemas en los Comunistas que claman una pronta solución, pues sin resolverlos, nuestro accionar se diluye en cero impacto.
Las soluciones
Hoy se impone la necesidad de dar un giro hacia la razón de ser del partido Comunista, una organización de lucha inclaudicable por los cambios; se impone la necesidad de reconocernos en un partido que sea herramienta para impulsar esos cambios, para amplificar la fuerza de cada uno, tentado estoy de escribir que el camino es tal o cual, pero la verdad es que el camino siempre será lo que seamos capaces de hacer y esta capacidad pasa por la participación de todos.
Hoy se impone la necesidad de superar los problemas de, y en los Comunistas para pasar a ser un problema para al sistema y a la vez una sólida herramienta en manos del pueblo y vernos en las soluciones que aportemos y seamos capaces de implementar con la participación de un pueblo en lucha. Hoy más que nunca los Comunistas tienen algo grandioso que aportar, hoy más que nunca se impone en Chile y en el mundo el socialismo como solución a los problemas de la humanidad.
La crisis actual del capitalismo es una prueba irrefutable y es una oportunidad de oro para tomar el cielo por asalto y transformar la vida, transformando la sociedad. Razón de ser que no se conseguirá apoyando a quienes nos aplastan ni con dos o tres diputados. La lucha es contra el capitalismo y en ella todas las formas de lucha tienen su espacio relativizado a las necesidades del momento. Este momento indica que los problemas de la sociedad humana tienen solución humanizando la sociedad, esto es el socialismo.
 Comentarios (1) |
| Escrito por Alfredo, el 10-02-2009 03:39 Tito: ¿de qué país estás hablando? Disculpa que me meta en peleas de perros grandes pero (los chicos), a veces pueden tener algo que decir…, sin mordeduras grandes. ¿Vale? (Supongamos que vale). Hace poco, le decía a una persona que si en Chile de hoy viviera el Che; Pancho Villa; Jesús; Salvador Allende; Fidel; la madre Teresa (inclusive) etc., no podrían hacer nada. ¡Como pájaros raros los mirarían! (Si es que). Es la realidad: una chabela; la tele todo el día encendida; el tal cual, ganó o perdió en tal equipo extranjero; ganamos, con otro cual tanto por aquí o a veces por allá; el vecino tiene cuatro piojos y yo (orgulloso), tengo sólo dos; las tetas; el culo etc., etc., es lo que les “interesa” a las grandes mayorías que no están ni ahí y sin las cuales, cualquier cambio, es ilusorio. ¿Forzar? Olvídate. Hay que arar con los bueyes que se tienen. El resto es paja. ¿Socialismo? “Oiga gancho, ¿que cresta es esa cosa?”, te preguntarían…, si es q... |
Llama a reocupar Gaza para liquidar a su gobierno elegido: Vuelve la pesadilla Netanyahu
Estás en: Portada / Entrevistas y Opinión
Fuente: Hari, The Independent / Rebelión (Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens )
Israel está a punto de cometer un error tan desastroso – y letal – como el ataque contra Gaza. En unos pocos días, parece que podría elegir a Benjamin Netanyahu como primer ministro, de nuevo.
Ese individuo llama a reocupar violentamente Gaza para “liquidar” su gobierno elegido. Es un individuo que dice que hará “crecer naturalmente” los asentamientos en Cisjordania. Es un individuo que dice que “nunca negociará” respecto a Jerusalén, o las Alturas del Golán, o el control del suministro de agua de Cisjordania.
Es un individuo que dice que el establecimiento de un Estado palestino dejaría a Israel con “una amenaza existencial y una pesadilla de relaciones públicas reminiscente de Checoslovaquia en 1938.” Es un individuo quien según la viuda de Yitzhak Rabin ayudó a crear un clima de odio que condujo a su asesinato.
Los beneficiarios políticos de la Operación Plomo Fundido han sido los derechistas de la línea dura de Israel. Las cifras de los sondeos de opinión han aumentado para el Likud de Netanyahu y para el aún más extremista Avigdor Lieberman. Estos dicen que el único problema con los 23 días de bombardeo de Gaza – que mataron a 410 niños, y fortalecieron enormemente el apoyo para Hamás – es que no fueron bastante lejos. El mundo tiene que estudiar urgentemente a esos sujetos – y preguntarse cómo llegó a pasar algo semejante.
La clave para comprender a Netanyahu reside en su padre, Benzion. Es un distinguido erudito de historia medieval quien cree que el mundo está eternamente plagado de un antisemitismo genocida que no puede ser erradicado. Cuando llegó a la Palestina del Mandato Británico, declaró que la mayoría de los judíos eran ingenuos e idealistas. Tenían que apoderarse de inmediato de todo el país bíblico de Israel – tomando toda Cisjordania y expandirse hasta la Jordania actual. No podía haber ningún compromiso, jamás, con los árabes, que sólo entienden la fuerza. El hombre, al que llama su mentor, Abba Ahimeir, se describió orgullosamente como “fascista.”
Hoy en día, el hijo de Benzion compara rutinariamente el trato con los palestinos con el trato con los nazis. Sólo puede comprender su cólera como un resurgimiento del odio irracional, asesino, de Europa. Insiste en que no tienen derecho a compartir la tierra, porque la “robaron” – en el año 636 d. de C. Consecuentemente, Netanyahu pone por los suelos toda iniciativa de paz ofrecida por Israel. Su reacción a la decisión de
Yitzhak Rabin de firmar los moderados y ligeros Acuerdos de Oslo con Yasir Arafat revela la profundidad de su oposición a todo compromiso. Se dirigió calurosamente a multitudes que gritaban “Rabin es nazi” y “a sangre y fuego, desaparecerá Rabin.” Calificó al antiguo primer ministro de “traidor”, poco antes de que Rabin fuera asesinado por un fundamentalista judío que estaba de acuerdo con esa opinión.
La otra persona que salió adelante en los sondeos – y que parece ser un probable socio de Netanyahu en la coalición – es Avigdor Lieberman, ruso, ex guarda de club nocturno, quien dice que el modelo para tratar a los palestinos debería ser el bombardeo de Chechenia por Putin en los años noventa, que causó la muerte de un tercio de toda la población. Quiere que los partidos políticos elegidos por los israelíes árabes sean criminalizados, y proclama que deberían ser tratados “como Hamás.”
Tal vez aún más deprimente que su ascenso sea la reacción desinteresada y cansina de los otros partidos. Tanto Kadima y los laboristas defienden el bloqueo y el bombardeo de Gaza, especialmente porque sus dirigentes - Tzipi Livni y Ehud Barak – dirigieron el ataque en el gabinete. Incluso Barak ha tomado la comparación con Putin y comenzó a citar favorablemente al nuevo Zar de Rusia. Los animosos partidos por la paz como Meretz han sido desviados hacia los márgenes del debate.
¿Cómo llegó a suceder? Es esencial que se recuerde que los israelíes no terminaron por llegar a Oriente Próximo por un malvado deseo de colonizar y matar, como algunos afirman jovialmente ahora. Están allí porque iban huyendo del odio genocida a los judíos. Eso no justifica un solo crimen contra un solo palestino – pero si lo olvidamos, y el trauma inimaginablemente vasto que lo subyace, no podemos comprender lo que está sucediendo ahora.
Durante los últimos meses, vuelvo una y otra vez a un extraordinario ensayo en 1982 escrito por el gran novelista israelí Amos Oz. El primer ministro del Likud, Menachem Begin, había comparado a la dirigencia palestina con Adolf Hitler, por lo cual Oz escribió: “Usted demuestra un afán por resucitar a Hitler de entre los muertos para poder volver a matarlo una y otra vez cada día… Como muchos judíos, lamento que no haya podido matar a Hitler con mis manos desnudas. Pero no existe, y nunca existirá, una cura para la vieja herida. Decenas de miles de árabes muertos no curarán esa herida. Porque, señor Begin, Hitler está muerto. No está oculto en Nabatiyah, en Sidón, o en Beirut. Está muerto y reducido a cenizas.”
La sociedad israelí consiste, dice Oz, de “un grupo de refugiados y supervivientes medio histéricos.” El trauma de 2.000 años de la calumnia del crimen ritual, la Inquisición, los pogromos, Auschwitz y Chelmno y el Archipiélago Gulag, han producido una visión deformada, en la que cada grito de dolor dirigido a Israel puede sonar como el rugido que parte de las multitudes agrupadas en Nuremberg.
Eso significa que Israel está perdiendo oportunidades para la paz. Incluso gran parte de Hamás – un partido islamista al que me opongo apasionadamente – está bien dispuesta a un largo cese al fuego siguiendo las fronteras de 1967. No es mi opinión, es el punto de vista de Yuval Diskin, actual jefe del servicio de seguridad de Israel, Shin Bet. Dijo al gabinete israelí antes del bombardeo de Gaza que Hamás restauraría el cese al fuego si Israel terminaba el bloqueo de la Franja y declaraba un cese al fuego en Cisjordania. En su lugar, bombardearon, y la oferta dejó de existir.
El ex jefe del Mossad, Ephraim Halevy, dice que Hamás, “tendrá que adoptar un camino que podría llevarlos lejos de sus objetivos originales,” si Israel iniciara el camino hacia un compromiso. Eso reduciría el apoyo para partidarios del rechazo como Osama Bin Laden y Mahmud Ahmadineyad, y facilitaría la formación de coaliciones internacionales.
En su lugar, demasiados israelíes – aprisionados en su historia – parecen determinados a escoger el camino opuesto de Netanyahu y Lieberman y forzar una interminable bota enajenadora sobre la garganta de los palestinos. No tiene que ser así. Si sólo podemos decirles, con Amos Oz, del modo más apremiante posible, que Adolf Hitler no se oculta en la Ciudad de Gaza, o en Beit Hanun, o Hebrón. Adolf Hitler está muerto.
Cumbre de candidatos de izquierda extraparlamentaria en Cuba
Algunos forman parte de la comitiva presidencial, otros van por su cuenta
Por Karina Huircán F. / La Nación
TOMÁS HIRSCH (PH), Jorge Arrate (ex PS), Alejandro Navarro (MAS) y Guillermo Teillier (PC), los cuatro interesados en convertirse en el candidato presidencial que aglutine a la izquierda extraparlamentaria, estarán esta semana en La Habana, Cuba. Mientras algunos acompañarán a la Presidenta Bachelet en la delegación oficial, otros viajarán "por su cuenta" a la isla, principalmente para participar en la Feria Internacional del Libro que se inaugurará el 12 de febrero en la capital caribeña.
De hecho, se espera que sus agendas coincidan la noche del 15 de febrero en el Hotel Nacional, donde los cuatro estarán alojados. Aunque aseguran que no han concordado previamente una reunión, existe un fuerte interés en intercambiar opiniones sobre la coyuntura de política actual, la situación del sector al cual aspiran a representar y, sobre todo, para intentar convencer al senador díscolo, Alejandro Navarro, de que rectifique su postura con vistas a las elecciones parlamentarias e incorpore el Movimiento Amplio Social (MAS) al pacto que están afinando los cuatro partidos de la Concertación y el Juntos Podemos.
El mecanismo y la fecha más conveniente para designar a su abanderado no estarán ausentes de la conversación. Aunque el senador Navarro advierte que el presidenciable de la izquierda extraparlamentaria no se definirá en la isla, sino en Santiago, tal vez el tibio aire caribeño y el efecto de algunos "mojitos" creen el clima adecuado para alcanzar un buen acuerdo.
Guillermo Teillier, Partido Comunista. Estará en Cuba entre el 10 y el 16 de febrero
A qué va: viaja en la delegación oficial de la Presidenta Michelle Bachelet y participará de algunas actividades oficiales, como la visita al Memorial del Presidente Salvador Allende. Asistirá a la Feria Internacional del Libro en La Habana, para estrenar su libro "De academias y subterráneos", cuya presentación estará a cargo de Jorge Arrate, y se reunirá con algunas autoridades del Partido Comunista cubano.
Su objetivo: que la comitiva oficial pueda conocer un poco más del proyecto de la Revolución Cubana. "Que se llegue de vuelta con una mirada mucho más completa de la situación en Cuba, para que en Chile conozcamos más, ya que hay mucha desinformación".
Soy el mejor candidato de la izquierda extraparlamentaria: "Porque me he puesto al frente de la campaña para terminar con la exclusión del sector. Me quedé en Chile luchando contra la dictadura, asumiendo los riesgos. No soy un mal candidato, puedo competir con cualquier otro".
Toda la izquierda debe adherir al pacto Concertación-Juntos Podemos: "Porque nos entrega mucha fuerza. Estaríamos todos en pos de terminar con la exclusión. El pacto es lo que nos fortalece a futuro".
Cómo y cuándo debería elegirse el candidato del sector: "A fines de marzo. Todavía tenemos que conversar entre los candidatos, pero quiero que sea el más transparente posible. A mí me gustaría ir a primarias, pero no tenemos un millón de dólares para hacerlas".
Alejandro Navarro, MAS. Estará en Cuba entre el 10 y el 13 de febrero.
A qué va: viaja como miembro de la comitiva oficial. Presentará el libro del poeta Julián Gutiérrez "El Fin de Siglo: Nueva poesía chilena de los 80" en la Feria Internacional del Libro de La Habana. Se reunirá con los jóvenes chilenos que estudian medicina en Cuba y posiblemente con el ministro de Educación cubano para conocer el proceso de formación de profesores en la isla.
Su objetivo: despejar las dudas sobre la violación de los derechos humanos en Cuba y demostrar que en Cuba sí se respeta este principio fundamental. Además, extraer toda la experiencia en materia educacional
Soy el mejor candidato de la izquierda extraparlamentaria: "Porque obtuve la más alta votación en la Región del Bíobío, con la primera mayoría nacional de senadores. El MAS crea una alternativa de poder y un nuevo tipo de sociedad".
¿La izquierda debe adherir al pacto Concertación-Juntos Podemos?: "El senador Navarro va a cumplir su promesa de llevar una lista parlamentaria del MAS". Sin embargo, el parlamentario no descarta que puedan sentarse a conversar, ya que él también aboga por terminar con la exclusión. "En el MAS queremos sumar más que restar", señala.
Cómo y cuando debería elegirse el candidato del sector: "Ayer se debería haber elegido al candidato. No se va a elegir en Cuba, sino en Santiago. El mecanismo tiene que ser el más representativo y ciudadano posible, es decir, primarias abiertas".
Tomás Hirsch, Partido Humanista. Estará en Cuba entre el 15 y el 19 de febrero
A qué va: a presentar su obra "El fin de la Prehistoria: Un camino hacia la libertad" en la Feria Internacional del Libro de La Habana. También espera difundir la "Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia" y lograr la adhesión del gobierno cubano a la causa.
Su objetivo: Intercambiar opiniones sobre procesos de integración latinoamericana en su calidad de candidato presidencial y reunirse con autoridades del Gobierno cubano.
Soy el mejor candidato de la izquierda extraparlamentaria: "Porque ya he sido candidato presidencial antes. Hay una base, un trabajo ya hecho, hay una adhesión reflejada en las encuestas. Se ha generado un vínculo con las personas, lo que permite partir más avanzados".
Toda la izquierda debe adherir al pacto Concertación-Juntos Podemos porque: "No es el momento para dividirnos, sino para plantear un camino propio, para aunar fuerzas, como lo que pasó en el plebiscito del Sí y el No, donde todos nos unimos para terminar con la dictadura, dejando de lado nuestras aspiraciones personales".
Cómo y cuándo debería elegirse el candidato del sector: "Lo antes posible porque Piñera está corriendo hace varios millones de dólares y Frei desde hace varios meses. Podría ser a través de un acuerdo político, como el año 2005, lo que más me gusta son las primarias, sin embargo son difíciles de realizar por el financiamiento".
Jorge Arrate, Socialista-Allendista. Estará en Cuba entre el 13 y el 16 de febrero
A qué va: Acompañará a su pareja, la escritora Diamela Eltit, a la Feria Internacional del Libro de La Habana y presentará el libro de Guillermo Teillier en ese mismo encuentro literario. Asistirá a la presentación de la novela "Lumpérica" -de Diamela Eltit- en la Casa de las Américas. Estará en el Memorial de Salvador Allende y se reunirá con un grupo de chilenos que tiene interés en intercambiar opiniones con él.
Su objetivo: "Siempre mi ida a la La Habana estuvo enmarcada como un viaje de acompañamiento. No tengo un objetivo fijo de mi parte".
Soy el mejor candidato de la izquierda extraparlamentaria: "Porque tengo una larga trayectoria política, tengo experiencia de gobierno y conozco bien a los partidos políticos.Tengo mucho recorrido en campañas presidenciales. Siempre he tenido una postura clara de izquierda".
Toda la izquierda debe adherir al pacto Concertación-Juntos Podemos: "Para romper con la exclusión. Pero creo que el Juntos Podemos tiene prioridad en este pacto porque son ellos los que han estado excluidos del parlamento".
Cómo y cuándo debería elegirse el candidato del sector: "Lo más rápido posible. Que el mecanismo sea el más perfecto y democrático, en el que todos concordemos y donde el dinero y la propaganda no jueguen un factor preponderante".