El presidente colombiano, Juan Manuel Santos, reconoció públicamente que su país vive un conflicto armado interno, con lo cual se distanció del exmadatario Álvaro Uribe, quien durante sus ocho años de administración lo negó.
Parlamentarios y organizaciones defensoras de los derechos humanos en Chile rechazaron el régimen de libertad condicional otorgado a seis exmilitares condenados por delitos de lesa humanidad.
Por Andrés Figueroa Cornejo
En el núcleo de Buenos Aires, Argentina, en medio de un barrio Almagro de calles cuadriculadas, exactas e infinitas, el entrevistador se da cita con el luchador social, marxista y académico de Economía de la Universidad Nacional De Luján, Fernando Hugo Azcurra. La excusa tiene mérito propio: el viernes 6 de mayo, a las 19:00 hrs., en la sede Capital de la Universidad de Luján, Ecuador 873, en Buenos Aires, el economista presentará su última obra “Plusvalor y Excedente”. La cubierta del libro tiene la reproducción de un Carlos Marx de precisos 40 años de edad.
-¿Qué busca la publicación?
“Trata de hacer algunas puntualizaciones respecto del desarrollo de la teoría del valor, tanto en los clásicos, como especialmente en Marx. Se trata de relevar aspectos del trabajo abstracto que es muy mal entendido incluso por especialistas en teoría económica entre los propios marxistas. Me interesa dar cuenta de la vigencia de la ley del valor en la relación de cambio entre trabajadores asalariados y empresarios.”
-¿Qué quieres decir con teoría del valor?
“La teoría del valor apunta a explicar la fuente de por qué valen las mercancías, la que tradicionalmente se desenvolvió mediante la denominada ‘teoría objetiva del valor’. Contrariamente a lo que se piensa, Carlos Marx no tiene una teoría del valor al estilo de Adam Smith o de David Ricardo, aun cuando toma temas y problemas que ellos recogen. Marx lo que hace es resituar la cuestión del valor en términos de un análisis del proceso de producción de mercancías. Por eso su obra cumbre –‘El Capital’- arranca precisamente de la mercancía. De este modo, Marx reubica esta cuestión y jerarquiza toda su labor teórica, sosteniendo el análisis de la mercancía y la vigencia de una ley del valor como principio unificador de toda su concepción. En Marx, la ley del valor es la base de su análisis del modo específicamente capitalista de producción.”
-¿Y el trabajo abstracto?
“El trabajo abstracto es el contenido explicativo de la causa del valor de las mercancías.”
-¿Y en qué consiste?
“El proceso de producción o de uso de la fuerza de trabajo, genera un excedente. Yo intento precisar exactamente cuál es la tarea analítica-explicativa de Marx al respecto, diferenciándola en dos momentos: el momento formal y el momento real.”
-¿Cuáles son esas distinciones?
“En el momento formal, Marx señala que existe una vigencia de la ley del valor porque ella persigue los intercambios equivalentes entre mercancías. Y en el momento real, que corresponde al uso de la fuerza de trabajo, se observa que la ley del valor no rige, porque la ley del valor gobierna la apropiación de magnitudes equivalentes. Distintamente, en el momento real hay una expropiación del uso de la fuerza de trabajo. Ese es el origen del excedente.”
“EL EXCEDENTE ES UNA CONDICIÓN DE VIDA DE LA CIVILIZACIÓN”
¿Cuál es la relación que existe entre plusvalor y excedente?
“El excedente no es una característica del modo capitalista de producción. El excedente es un hecho normal de toda civilización en la que los trabajadores generan un producto superior al que les permite sobrevivir. Bajo el esclavismo, el feudalismo, en el modo asiático de producción, se origina siempre excedente. El excedente es una condición de vida de la civilización.”
¿Cuáles son las determinaciones y consecuencias del excedente?
“En los modos de producción esclavista, feudal y asiático, el excedente tiene un carácter físico. En el capitalismo el excedente, además de ser físico, es expresable en términos de valor porque es un excedente en mercancías, y las mercancías son valores de uso que tienen un valor. Eso permite homogeneizar en el capitalismo las diferentes cantidades de uso que existen. De otra manera, no se podrían medir.”
-¿Entonces qué es el valor?
“La capacidad del trabajo socialmente considerado que se expresa mediante una determinada magnitud y que homogeniza todos los productos conocidos bajo el capitalismo. Ahora el valor no es simplemente un excedente. Sino que es un excedente en su categoría de valor y en términos de plusvalor. Y el plusvalor es el valor de más que produce cualquier trabajador en la jornada laboral a partir de la reproducción del valor de su fuerza de trabajo. Es decir, el plusvalor es la forma que adquiere históricamente el excedente en la fase capitalista de producción.”
“LA CLASE CAPITALISTA ES PROPIETARIA NO TRABAJADORA; Y LOS TRABAJADORES SON NO PROPIETARIOS”
-¿A qué conclusiones arribas en tu investigación?
“Igual que en otras civilizaciones, la generación del excedente contiene, a su vez, qué clase social se apropia del excedente. Desde hace miles de años, en general, son las clases propietarias de los medios de producción. Otra de las características esenciales del excedente es que tras él existe una relación jurídica entre los medios de producción y el trabajador. Si el trabajador es considerado como un animal, se está en el esclavismo; en el feudalismo el trabajador es considerado libre, pero siempre despojado de sus medios de producción; y si por su producción recibe una paga, se está en un sistema capitalista. Entonces, aquellas clases minoritarias no trabajadoras son propietarias y tienen su estatus de dominación, mientras que los trabajadores no propietarios están subordinados y dominados por aquellas. La clase capitalista, en sus diversas variantes, es propietaria no trabajadora; y los trabajadores son no propietarios. Este tipo de relaciones es específica al interior de una relación invariante que recorre todas las sociedades de clases. Ello posibilita la expropiación del excedente y la distribución por parte de las clases altas de acuerdo a sus intereses y dominación.”
-¿Bajo un régimen no capitalista, qué ocurre con el excedente?
“La sociedad continuará produciendo un excedente, y tomará una nueva denominación y una nueva forma de distribución en función de la relación jurídica formal entre los trabajadores y sus medios de producción. Y estos últimos, dejarán de ser propiedad de una clase, y serán también una forma social de producción. La distribución corresponderá al conjunto de la sociedad según sus necesidades, y no según las necesidades de sólo una parte de la sociedad.”
-¿Y la ley del valor?
“La ley del valor habrá dejado de regir. No se trata de una ley natural, como la ley de gravedad. Es una ley histórico-social. Es objetiva, pero no es eterna: surge de relaciones específicas de producción entre individuos de una sociedad.”
“QUE HAYA IMPLOSIONADO LA UNIÓN SOVIÉTICA NO SIGNIFICA NI SIGNIFICARÁ UNA ABSOLUCIÓN DEL CAPITALISMO Y SUS ATROCIDADES”
-¿Por qué hay que escribir un libro sobre estos temas?
“Porque dentro del cúmulo de conflictos que presenta la sociedad burguesa, se encuentra el combate por el dominio del conocimiento, y en especial, del conocimiento científico. Las instituciones académicas, de investigación, de desarrollo, establecidas, sostienen que sus producciones son científicas. Por lo tanto, estarían avalando todo un sistema de relaciones, de fundamentos y argumentos, que en realidad no son tales. La lucha por el conocimiento científico es parte, tanto de la apropiación de ese conocimiento, como de la verdad en el sentido científico. Se descubren así, relaciones ocultas que se manifiestan como armónicas cuando son no armónicas; relaciones que se muestran como justas, cuando son injustas. La lucha teórica es una lucha política. La lucha por el conocimiento científico forma parte de la práctica de los pueblos también.”
-¿Para quién es el libro?
“Para toda persona que pelee y se sienta indignada ante las desigualdades e injusticias de este sistema. Que haya implosionado la Unión Soviética no significa ni significará una absolución del capitalismo y sus atrocidades.”
DIFERENCIAS ENTRE ARGENTINA Y CHILE
-¿Cómo evaluarías la situación del marxismo en la actualidad?
“La teoría económica de Marx no se ha detenido, aunque no ha avanzado tanto como uno pudiera desear. Hay un número de economistas que sigue defendiendo las ideas de Marx. Están Anwar Shaikh, Gerard Duménil, Duncan Foley, Edward Kliman, David Laibman, Guglielmo Carchledi, en fin. Sin embargo, es justo señalar que el marxismo en los últimos 40 años ha estado a la defensiva desde la perspectiva teórica. Aun lo sigue estando desde el desarrollo que tomó la teoría económica de Piero Srraffa, el cual planteó nuevas formas para considerar los problemas con los que habían trabajado David Ricardo y Marx, y les dio una solución diferente sobre todo en lo que corresponde a la teoría del valor. El debate presente más profundo está entre la teoría sraffiana y el marxismo.”
-¿Desde cuándo proviene la fase del liberalismo capitalista radical que domina en Chile?
“Entre los 50 y 60 del siglo pasado, el conflicto en occidente estaba dado entre el keynesianismo y el monetarismo de Milton Friedman, la figura central más liberal dentro de los más liberal que siempre ha sido la economía burguesa. La lucha estaba planteada en los marcos de la macroeconomía y en el ámbito académico. El marxismo, en tanto, se mantuvo ignorado en las academias.
Ese conflicto persistió. Mediante una avanzada de Friedman, una especie de misioneros de la reacción a escala internacional, en el caso de Chile, encontraron un plafón de tipo político-militar sobre el cual desarrollar ideas que, desde la práctica, han resultado nefastas y sin ninguna comprobación empírica.”
¿Cómo podrías sintetizar las distancias esenciales entre la sociedad económica argentina y la chilena?
“Hay diferencias en las clases que administran el Estado y, por tanto, en las que administran las políticas económicas. En Argentina tenemos una administración de la sociedad y la economía desde la pequeña burguesía democrática que se enfrenta -con sus más y con sus menos, dentro del propio sistema y no para superarlo- con la derecha tradicional. Esta no es una derecha tradicional oligárquica, sino la que se ubica en las grandes corporaciones internacionales. Y la administración de Cristina Fernández cree que puede constituir una especie de burguesía nacional que desarrolle al país en términos del mercado interno y su protección, a través de medidas arancelarias y otras.
En Chile, la administración del Estado está en manos directamente del empresariado asociado a las corporaciones internacionales, y en ningún caso puede pensarse en una pequeña burguesía democrática o burguesía nacional que aspire, al menos, a elaborar políticas económicas pro mercado interno, y que, por lo tanto, impliquen en sus políticas a los sindicatos y a los trabajadores como potenciales aliados. Chile sigue siendo un ejemplo de lo más atrasado teóricamente a nivel económico y ultraliberal, siguiendo al pie las teorías de Milton Friedman. Y pienso que hasta que todo esto no desaparezca, Chile continuará sufriendo, desgraciadamente, un enorme atraso social. Y serán los trabajadores los que tendrán que producir hechos contundentes, porque desde los sectores medios, desde la pequeña y mediana empresa, no habrá ninguna acción como las jugadas aquí en Argentina. En mi país, la pequeña burguesía es fuerte, no va avanzar más allá de lo demostrado, pero permite, por ejemplo, tener legisladores y leyes ‘progresistas’”.
Mayo 4 de 2011
Por Andrés Figueroa Cornejo
El pasado 1º de mayo, el administrador de turno del Ejecutivo, Sebastián Piñera, cínicamente desde el Hospital del Trabajador –considerando la alta tasa de accidentabilidad laboral que existe en Chile- anunció “modernizaciones de la Dirección del Trabajo” y medidas “revolucionarias” que dará a conocer el próximo 21 de mayo en el ámbito. Es fácil deducir que las “revolucionarias” iniciativas estarán ligadas a mitigar cosméticamente el multi-rut de las empresas, profundizar la flexibilidad laboral con el fin de multiplicar el empleo precario, y terminar paulatinamente con la indemnización por años de servicio, como lo demanda la OCDE.
En el escenario de la Central Unitaria de Trabajadores, en Santiago, el cuestionado presidente de esa entidad, Arturo Martínez, lamentablemente debilitada por la ausencia de democracia interna, tratativas a espaldas de los trabajadores asociados a la multisindical, y por su dependencia de las direcciones de los partidos de la Concertación, del Estado y la política de consensos con el empresariado en un marco de correlaciones de fuerza donde el capital manda y Martínez obedece, el dirigente dijo que habría un llamado a paro nacional en octubre de 2011 y movilizaciones el 21 de mayo. En este caso, las palabras no guardan relación con lo que refieren. La impotencia de la CUT devenida de sus propios errores y estilos antidemocráticos y por su subordinación premeditada a los gobiernos de la Concertación durante dos décadas, vuelve los anuncios de Martínez, en concreto, marchas de algunos dirigentes, como pura extensión adjetiva y apenas complementaria de la oposición concertacionista al gobierno de Piñera.
Sindicalismo Independiente
Asimismo, cientos de dirigentes sindicales y trabajadores, estudiantes y pobladores, activistas de DDHH y artistas, acogieron el llamado de la joven agrupación Sindicalismo Independiente, la cual participó de parte de la marcha central de la CUT y luego se dirigió a la calle Ejército con Gorbea para realizar una actividad que funcionó como punto de arranque hacia la creación de una corriente sindical autónoma de los intereses del empresariado, el Estado y sus partidos políticos.
En la ocasión, el discurso central fue realizado por el dirigente de la Federación de Trabajadores de Cimm ligada al cobre y la investigación respecto del metal rojo, Ramón López, que en sus partes sustantivas señaló que “Este Primero de Mayo del 2011, nos encuentra en medio de una crisis económica del capital a nivel planetario. Si bien el capitalismo no caerá por su propio peso, sino por la fuerza social organizada de los pueblos trabajadores de la Tierra, hoy los pocos dueños de todo atraviesan una crisis, política, económica, social, cultural y militar. Y como es habitual, los trabajadores y el pueblo pagaran el despilfarro y los privilegios de esta clase parasitaria (…) ¿Cómo resolverán los países imperialistas sus crisis? Simplemente a través de la dominación financiera, la sobreexplotación laboral, la represión y el despojo de los recursos naturales, y financiando guerras de rapiña. ¿De qué otro modo podrían mantener sus utilidades basadas en la concentración de la propiedad por un lado, y el aumento extraordinario de las desigualdades sociales, por otro? (…) El capitalismo y los capitalistas, a través de sus medios propagandísticos nos tratan de engañar que la economía funciona, y que los recursos naturales son infinitos. Como si fuera natural la inequidad y una sociedad dividida en clases antagónicas e irreconciliables: ellos y nosotros. Como si fuera natural que los que sólo tenemos nuestra fuerza de trabajo para malvivir, tengamos que sobreendeudarnos con tarjetas plásticas de intereses usureros para llegar a fin de mes. En Chile, con Pinochet, la Concertación y ahora con la Alianza, los empresarios extranjeros y nacionales se han enriquecido a costa del robo de los chilenos. Han privatizado los servicios básicos, como el agua, la energía, las comunicaciones. Han privatizado los derechos a la educación, la salud y la seguridad social públicas. Han engordado sus cuentas bancarias con la privatización y despojo de los recursos naturales, de los territorios soberanos de chilenos y mapuche, del agua dulce y salada, de las carreteras, del trasporte colectivo, del cobre, los bosques, el borde costero y la industria. Nunca el Estado había mostrado tan claramente su verdadero rostro como aval al servicio del capital y contra los intereses del pueblo trabajador. Y estamos hablando de un Estado policial que criminaliza diariamente la disidencia, aprisiona a inocentes, realiza como normal el control de identidad y la detención y represión por sospecha (…) ¿Entonces cuál es el desafío? El desafío es el que nos legara Luis Emilio Recabarren y Clotario Blest: la unidad de acero de los trabajadores y trabajadoras; la voluntad de lucha de la clase social que produce la riqueza, las mercancías y los servicios, y que es apropiada ilegítimamente por un puñado de grandes propietarios. Y la unidad, la organización y la lucha, hoy, tanto o más que ayer, nos impone un sindicalismo independiente de los intereses del empresariado, del Estado y de sus partidos políticos. Asimismo, nos impone una conducta ética irreprochable, basada en la solidaridad de clase, en la comunidad de intereses, en la convicción de que las luchas parciales son partes de una sola gran lucha por la emancipación de los explotados y oprimidos (…) Cuando hablamos de un nuevo sindicalismo ante las nuevas formas de explotación del capitalismo, nos referimos precisamente a un sindicalismo que rompa los límites enemigos del sindicalismo de empresa; que sea alternativa eficaz y confiable para los trabajadores frente al sindicalismo domesticado y apatronado; que sea un sindicalismo que se imponga como estrategia el paro general sobre los intereses históricos de y para la clase trabajadora.”
La plataforma de lucha básica de Sindicalismo Independiente –que agrupa a dirigentes y trabajadores de los servicios, las ferias libres, del cobre, de la banca, del retailer, los supermercados- se sintetiza en un alza general de salarios para los trabajadores activos y pensionados; estabilidad laboral y salario mínimo de $ 350 mil pesos mensuales; fin al subcontratismo: a igual trabajo, igual sueldo; un sistema financiero al servicio del las grandes mayorías nacionales; el fin a los intereses usureros y al robo financiero legalizado; fin al IVA en los alimentos esenciales, los servicios básicos y los libros; más presupuesto para los sistemas públicos de salud y educación, fin a la municipalización, y participación protagónica de los trabajadores en el diseño de las políticas en las áreas mencionadas; un sistema de transporte público estatal de calidad y a precio de trabajador; indemnización por año de servicio, sin tope; reducción de jornada laboral, sin rebaja salarial, con la mirada fija en el pleno empleo; no a las direcciones corruptas de las centrales sindicales existentes; fin a las AFP’s y por la imposición de un sistema de seguridad público, solidario y universal; derecho al trabajo en las ferias libres. Libertad a los feriantes procesados por luchar por su trabajo; libertad a los prisioneros políticos del denominado “caso bombas”, un burdo montaje estatal sin pruebas reales, que busca criminalizar la protesta y organización social, y a los cuatro comuneros mapuches en huelga de hambre, con penas de 25 y 20 años. Es decir, derecho a la disidencia política; nacionalización del cobre y los recursos naturales para beneficio de las grandes mayorías; creación de un nuevo Código Laboral con participación y al servicio de los trabajadores; y un desarrollo nacional diversificado, absolutamente respetuoso del medio ambiente, y que nos libere de la dependencia económica de la pura exportación sin procesar de cobre, madera y pescados.”
El punto negro de las actividades distintas a la oficial, fue que se efectuaron por lo menos dos actos alternativos, toda vez que la unidad sobre aspectos elementales para la lucha conjunta es la base urgente para construir alternativas potentes, tanto en materia sindical, como política y social, independiente de la Concertación y la derecha tradicional.
Mayo 2 de 2011
Por Norton Contreras Robledo.
Como Comunicador Social, Poeta, Miembro De La Sociedad De Escritores De Chile( SEC.H) Integrante De Poetas Del Mundo. Miembro De la Red Mundial De Escritores En Español (R EMES). Asociación Internacional de Comunicadores y Periodistas chilenos chilenos en el exterior (AICPCH). Miembro De La Organización Cultural Víctor Jara. Expreso mi apoyo y solidaridad con el periodista y luchador social compañero Joaquín Pérez Becerra.
Como periodista independiente y comunicador social colaboro con diferentes medios de prensa comunicación alternativa entre otros con; Redacción Popular, Rebelión, Organización Cultural Víctor Jara, Crónica Digital, Aporrea.org( Pueblo Alzao, Kaos en la red. El muro de papel, diario reddigital. Perspectiva de clase (Prensa escrita del PCT, De Argentina) Liberación, (Suecia), Tribuna Popular, (Venezuela ). Denuncio que su captura y posterior deportación de Venezuela a Colombia es producto de una persecución política para criminalizar y silenciar a los medios de comunicación libre y alternativa y a los que desde el oficio de escribir con una actitud que proviene de nuestra convicción de que en el siglo XXI, la lucha de las ideas como parte integrante de la lucha de clase en general, y de la lucha ideológica en particular asume un papel relevante.
La importancia de los medios de comunicación libre y alternativa es aún mayor si consideramos que en el últimos tiempos hemos sido testigos del desarrollo de los medios de comunicación y el poder de estos en manos de las grandes empresas multinacionales que usan estos medios para difundir ideas y valores que conllevan a propagar, defender sus intereses, y a preparar a la opinión publica para que acepten y justifiquen futuras acciones. Para conseguirlo manipulan la información, disfrazan, deforman la realidad social y política del mundo circundante. En este sentido queda de manifiesto que hay una unidad dialéctica entre el imperialismo norteamericano y las multinacionales de los medios de comunicación. Son su herramienta a través de la cual llevan a cabo el diversionismo ideológico. Y cuando las circunstancias y los acontecimientos lo requieren montan campañas y grandes operativos mediáticos. Es en este contexto en que se ha dado la captura y posterior deportación de Venezuela a Colombia de Joaquín Pérez Becerra . Periodista de nacionalidad sueca director de la Agencia de Noticias Nueva Colombia ANNCOL, , violándosele todos sus derechos humanos . Aquí hay que señalar que por esas contradicciones de la vida y sus designios el camarada Joaquín Pérez Becerra venia por motivo de trabajo para conocer la realidad del proceso Bolivariano y combatir las matrices de opinión imperialistas en el mundo. Él había estado en Venezuela en varias oportunidades expresando su solidaridad con el proceso revolucionario venezolano.
Como comunicador social y periodista independiente he publicado en Aporrea Organización, Pueblo Alzao, y Tribuna Popular del PCV. Como poeta participé leyendo mis poemas en un acto de solidaridad con el gobierno, el pueblo y la revolución bolivariana. Sigo creyendo y apoyando al gobierno, al pueblo y el proceso revolucionario venezolano. No obstante me sumo a la protesta de El Partido Comunista de Venezuela y numerosos colectivos sociales que protestaron por la detención y a la extradición arbitrarias, hechas de común acuerdo con el servicio de inteligencia colombiano violando todos los principios democráticos, jurídicos y de respeto a los derechos humanos. Joaquín Pérez Becerra al igual que este comunicador social tiene ciudadanía y una vida legal en Suecia, donde ejerce el periodismo.
Las autoridades suecas no fueron informadas cuando lo detuvieron y lo extraditaron a Colombia. Por otra parte y según lo comentado por Tommy Strömberg, consejero de la embajada sueca en Bogotá, el cónsul de Suecia en Caracas, Robert Redher, había intentado cumplir su tarea visitando a Joaquín Pérez, pero las autoridades venezolanas negaron cualquier contacto entre ambos. Además Las autoridades colombianas reconocen ahora, públicamente, que Pérez tiene nacionalidad y pasaporte sueco desde hace más de diez años. El gobierno venezolano lo tenia claro ya que Joaquín Pérez Becerra ingresó con su pasaporte sueco en el aeropuerto de Maiquetía
Por Roberto Tello
El ex agente de la siniestra policía secreta de Pinochet DINA, Enrique Lautaro Arancibia Clavel, fue encontrado muerto a puñaladas en su departamento de la calle Lavalle al 1400 de la capital Argentina. El cuerpo del ex agente de la DINA, quien gozaba de libertad condicional, fue hallado por personal de la comisaría 3ra. Su cuerpo fue encontrado, boca abajo, en la sala de su departamento que usaba como escritorio. Guillermo Mario Eisler, abogado del consorcio del edificio, confirmó que al parecer el crimen fue durante la mañana del jueves, y agregó que en el lugar faltaban fajos de dólares y pesos que Arancibia Clavel guardaba en la oficina. En el interior del departamento faltaban 30 mil dólares y quien encontró el cuerpo sin vida fue la última pareja de Arancibia Clavel, un hombre de 21 años, que está siendo investigado, ya que era el único que tenía conocimiento sobre el dinero que guardaba Arancibia Clavel.
En el 2004 fue condenado a perpetua por el asesinato, en 1974, del General Carlos Prats y su esposa Sofía Cutber, perpetrado en Buenos Aires mediante un atentado explosivo en el automóvil particular del militar chileno, quien había ocupado la máxima jerarquía en el gobierno de Salvador Allende.
Arancibia Clavel, fue también sentenciado por los jueces del tribunal oral federal 5 que lo encontraron culpable de la privación ilegal de la libertad que el 12 de julio de 1977 sufrieron en la Argentina, las chilenas Laura Elgueta Díaz y su cuñada. Sonia Magdalena Díaz Ureta. Además fue detenido en noviembre de 1978 por agentes de inteligencia argentinos y culpado de espionaje durante el enfrentamiento por el Canal de Beagle.
Pese a estas condenas en su contra, el 13 de agosto de 2007 -debido a una polémica aplicación del "dos por uno"- le fue otorgado a Arancibia el beneficio de la libertad condicional. El dos por uno establecía que, cumplidos los dos primeros años de prisión preventiva, cada día que una persona sin condena firme transcurriera detenida se le debía computar como doble. Por esta razón, el ex agente se hallaba en libertad condicional y residía en el centro porteño, donde ayer fue hallado sin vida.
La justicia chilena, se quedo sin poder juzgar a este asesino agregando a su historial otra página de impunidad en casos de crímenes contra la humanidad, que degradan la calidad institucional de la misma y el sentido mismo de justicia. Máxime, si observamos que la misma actúa siempre en contra de los más débiles, como es el caso de los Mapuches, condenados en procesos en donde son aceptados procedimientos contrarios a la búsqueda de la verdad y el resguardo de las garantías procesales de los acusados.
Nadie entonces estará contento con esta noticia de la muerte de Arancibia Clavel, en estas circunstancias; libre, en el extranjero y lejos de la justicia chilena. Cabe preguntarse ¿cuantos represores de la dictadura pinochetista culpables de delitos contra la humanidad se encuentran en libertad, en Chile y en el exterior? Gozando de la impunidad de una justicia como la chilena, que posterga cada ves más la necesidad de justicia que tiene el pueblo chileno especialmente las victimas de estos criminales.
Arancibia Clavel muere sin cumplir un solo día de cárcel en Chile. La impunidad, es el fracaso mismo de la justicia; y en Chile, pareciera ser que la impunidad ha recobrado nuevos bríos.
1º de MAYO
- DÍA del TRABAJADOR-
SOCIALISTA
REVOLUCIONARIO
INTERNACIONALISTA
Domingo 1º 14 horas
Concentramos en
MEXICO Y CHACABUCO
ASAMBLEAS DEL PUEBLO
por el socialismo y la libertad!!
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