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Opinion

El amor de las mujeres en tela de juicio. Ana Morán Garrido: de víctima a acusada...

El amor de las mujeres en tela de juicio. Ana Morán Garrido: de víctima a acusada...

Ella, Ana, comenzó a amar a otro hombre. Da lo mismo si aquel lo merecía o no. Ella lo amó. ¿Sublimó su dolor? ¿Escapó de la violencia con fantasías? ¿Amó a otro para no ver lo que le sucedía con un agresor que la violaba?

Ella amó a otro mientras cada día escapaba del acoso de un tipo que aún cree que ella es "de su propiedad". Un hombre que decía en una patética carta que "la traición se paga con la muerte".
¿Y cuál fue la traición de Ana?: dejar de amar a alguien que no solidarizaba con ella, ni  afectiva ni económicamente.

Ella alguna vez lo amó, es cierto, y hasta aceptó su mirada violenta. También creyó que "él cambiaría"… Pero no cambió porque los agresores, aquellos que pueden golpear a "su" mujer, pero jamás se atreverían a responder a su patrón cuando los humilla. Esos rastreros que  se comportan como torturadores, esos, no cambian. Ana no lo sabía: su ignorancia es la ignorancia en que las mujeres nacemos y crecemos. Es la ignorancia que asegura al patriarcado nuestro trabajo impago, que garantiza que nos someteremos a las reglas impuestas de trabajar callando, de amar suicidándonos, de entregarnos abandonándonos…

Si desapareciera el amor romántico de las mujeres, el Patriarcado se termina… y si no amamos nos volvemos una piedra deslavada y sin ternura que nos lleva al mundo de la nada… No sabemos, no hemos aprendido, a amar de otra manera. Esa es nuestra gran responsabilidad, pero no es un crimen (sí un karma machista).

¿Qué hace Ana entonces? ¿Cómo responde a su cuerpo que la hace desear los labios de un hombre que ni la ve? ¿Qué hace Ana entonces, cómo se salva de la crueldad de un macho violento que no entiende que el amor se mata con miradas como las de él, que el amor se pudre con atentados torturantes como los que él lleva a cabo? Porque el tipo, el femicida frustrado Marcelo Rojas Requena, es un torturador: la apuñala, la vuelve a apuñalar, toma la sangre de ella y se la hace mirar, la golpea mientras ella se desangra y le anuncia te vas a desangrar ahí, y le refriega voy a matarte a ti a y a tus hijas... Así es el hombre que ella dejó de amar para fantasear con otro… Y luego de que todos saben en la Corte que el tipo es un torturador que planeó su crimen, que le anunció a un amigo de Ana: "Pa' que la cuidan tanto si igual le queda poco"… Luego de eso, el defensor del criminal, un rubicundo que no cesa de sonreír y meterse los dedos en las narices, la desafía: "¿No será que el señor Rojas Requena estaba enojado con usted porque usted mantenía una relación con un señor de nombre  Guillermo?"...

¿Merecen ser torturadas y morir las mujeres por el delito de enamorase de otro –o de otra-? Estoy segura: si los infieles merecieran morir, pues el mundo estaría repleto de cadáveres de hombres, incluidos muchos abogados…

Entonces, la sórdida creencia del femicida, un homofóbico que se ríe de un amigo gay de Ana –probablemente porque él se siente "muy macho"-, que expresa en su limitado lenguaje esa cantinela agotadora que asegura que la mujer lo engañó y entonces merecía morir , que intenta probar que "su" mujer "es mala madre", esa creencia machista que él tiene de que las mujeres somos santas o putas -y que los hombres intelectuales niegan  como propia asegurando que es sólo una idea ignorante de hombres pobres- esa creencia, es la misma que con palabras doctas mantiene el rubicundo y burgués abogado defensor. Su ley es la misma de todo el Patriarcado... O sea, el básico alegato de un macho resentido que vive en la periferia de la ciudad, es la misma ideología que escuchamos en un Centro de Justicia parecido a un mall -o mal-.

La ideología dominante está en todas partes -como Dios-, y asegura que la mujer está sobre la tierra para servir al hombre, parir y criar "sus" hijos. El dios Capital, por su lado, agrega a las mujeres el trabajo de mano de obra más barata que la barata: lo que ha sido siempre Ana, una trabajadora que asea de noche supermercados y de día casas particulares. Y el Neoliberalismo remata a las mujeres - y a Ana- con su maquillaje de género y leyes que sólo salvan a candidatos que comercian votos a costa de campañas mediáticas con las muertes de las mujeres.

El primer día del juicio contra un femicida frustrado, mostró una vez más que no hay protección para las mujeres: Ana tenía denuncias de VIF, pero las medidas de protección no se hicieron cumplir. Fue sentada en el banquillo de los acusados a pesar de ser la víctima. Se juzgó sus amores y desamores con sorna y sin un ápice de vergüenza por lo burdo de la maniobra. Todo, mientras la familista familia del criminal sonreía ante cada afirmación de Ana sobre la violencia que sufrió durante 11 años.

Nadie realmente defendió a Ana. Sólo ella supo hacerlo cuando dijo fuerte y claro: "Yo quiero que me entiendan, estar enamorada no es tener una relación". Así, ella es la juzgada, y ni siquiera por "infidelidad", sino por haberse enamorado de otro, la misma razón por la que el femicida la quiso matar el día 18 de junio de 2007.



http://feministautonoma.blogspot.com/


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"...los hombres, sus declaraciones no obstante, aunque parecieran ayudarnos, siempre se conformaban con las apariencias... me convencí que nosotras las mujeres simplemente debemos tomar nuestro lugar sin pedir permiso...".
Louise Michel, Comuna de París, 1870
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Asamblea Nacional por los Derechos Humanos

Solidaridad (1) en el mes de la solidaridad

Qué bueno que agosto haya sido designado como el mes de la solidaridad, en honor a nuestro amado san Alberto Hurtado. No obstante, hablar de solidaridad, en Hurtado, no es hablar; tampoco es puro celebrar: es construir la patria desde la solidaridad; es hacer, es actuar, es luchar, para que no sea un afiche la solidaridad. Es trabajar para crear conciencia y avergonzarnos por la insolidaridad dominante; es combatir los valores de ésa insolidaridad dominante, insolidaridad inherente a los dueños de la Teta, insolidaridad que nos posiciona en el mundo como un país cuya fuerza laboral -en un 70 %- padece trabajos indecentes según lo consigna un Informe de la OIT del mes de octubre de 2006.

Pero a propósito de solidaridad y de Alberto Hurtado, podríamos detener la mirada por un momento en el pensamiento-praxis de este ícono del cristianismo chileno, llamado Alberto Hurtado. Claro que esto nos sitúa en una pregunta desde ya incómoda, incluso para más de alguien quizás insoportable, planteada hace ya tiempo, precisamente, por el primer santo chileno: ¿Es Chile un país católico?

Pues ser católico, en Hurtado, es ser cristiano. Y ser cristiano, a propósito del mes de la solidaridad, es ser solidario. Pero para despejar el asunto de una vez, dejemos que la propia voz de Alberto Hurtado nos refresque la memoria:

“Para muchos, durante muchos años, el cristianismo ha sido un asunto puramente individual, algo a sí como una especie de seguros para la otra vida…” “Pero el cristianismo auténtico no es eso: es la religión de los hermanos que se sienten responsables de la salvación[2] de sus hermanos”.[3] “Los que han creído que el cristianismo es un asilo para salvaguardar su fortuna, su rango, sus virtudes mezquinas y mediocres han tenido que desengañarse”.[4] “Cristo no es un modelo que haya bajado del cielo para servir de argumento a Leonardo da Vinci ni a Rafael, para que sus cuadros hermoseen los salones. Ni subió a la cruz para que su imagen de marfil o de bronce adorne un dormitorio”.[5] “La elevación del proletariado es elemento substancial del orden nuevo…”, “Esa elevación habrá de realizarse por una modificación profunda de la estructura social actual: de la educación, de la remuneración del trabajo, de la vivienda popular, de la seguridad social”.[6]

“Se engaña si pretende ser cristiano quien acude con frecuencia al templo, pero no cuida de aliviar las miserias de los pobres”.[7] “Se engaña quien piensa con frecuencia en el cielo, pero se olvida de las miserias de la tierra en que vive”.[8] “El silencio sobre las injusticias sociales perjudica en mayor grado a la Iglesia de lo que pudieran servirla grandes discursos sobre el peligro de las logias”.[9] “…La burguesía católica en su resistencia a la justicia social ha actuado no en cuanto católica sino en cuanto burguesía”.[10] “Algunos se consideran culpables al estrechar la mano de un masón o de un comunista, pero no al tratar con quienes violan abiertamente la justicia en sus negocios y la caridad en sus palabras o en sus omisiones egoístas”.[11]

“Aunque no hubiera nacido Karl Marx o Lenin, aunque Rusia estuviera bajo el régimen de los zares, mientras haya un pobre que padezca injusticia, el católico se siente unido a él, deudor de él. De esta deuda no se sentirá libre hasta haberla pagado”.[12] “El católico es social no por anticomunista sino porque es católico”.[13] “Trabajar en condiciones humanas es bello y produce alegría. Pero esta alegría es echada a perder por los que altaneramente desprecian el esfuerzo del obrero, no obstante que se aprovechan de sus resultados”.[14] “Otros hay que ofenden al obrero, haciéndole sentir que él vive porque la sociedad bondadosamente le procura empleo”. “Más cierto sería decir que la sociedad vive por el trabajo de sus ciudadanos: sin trabajo no habrá riqueza ni sociedad”. “Esta idea podría ser mejor comprendida en una asociación vocacional en la que el trabajador, dejando de ser un simple asalariado, participara de la propiedad y aun de la dirección de la obra en que trabaja para bien y servicio de la sociedad”.[15]

Solidaridad, entonces, es confrontar y desenmascarar la otra solidaridad, la del señor burgués, ésa que ha sido predicada, enseñada y practicada por los propietarios de la Teta Eterna (consúltese, respecto de succcionadores, de Tetas y demases al señor Felipe Lamarca), guardianes eternos de los valores y los dogmas globales de un neoliberalismo insolidario y en decadencia. Y ser solidarios, en el mes de la solidaridad y siempre, es también hacer memoria. En último término, hacer memoria es no quedarse sólo con la parte azucarada del mensaje de nuestro hermano Alberto Hurtado. Hacer memoria -finalmente- es defender la patria de unos antivalores que mantienen a las mayorías viviendo como exiliados en su propia patria, esas mayorías expresadas en el 70 % de trabajadores/as que en nuestro país padecen trabajos basura (en Europa traducen trabajos indecentes por trabajos basura).

Movimiento Autónomo de Filosofía UC del Norte,
IV Región, Chile.

Notas:
[1] Tony Mifsud, grupo de reflexión y ética, Universidad Alberto Hurtado, Informe Ethos, 2005.
[2] Entiéndase salvación como la entiende Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Hélder Cámara, John Sobrino, J. B. Metz, Richard Shaull, José Comblin, etc., etc., es decir, como liberación integral de la humanidad y de los pueblos, lo que incluye lo político, lo económico, lo social. Y la liberación de los fanatismos religiosos deshumanizantes (tan en boga).
[3] PADRE HURTADO, MENSAJE A LOS JÓVENES, Adaptación de manuscritos originales: Padre Miguel Ortega Riquelme, Editado por Encuentro Continental de Jóvenes, Arzobispado de Santiago. Producción General: El Mercurio S. S. P., octubre 1998, p. 33.
[4] Idem, p. 31, 32.
[5] Idem, p. 32.
[6] Idem, p. 83.
[7] Idem, p. 95.
[8] Idem, p. 95, 96.
[9] Idem, p. 98.
[10] Idem, p. 102.
[11] Idem, p. 101.
[12] Idem, p. 104.
[13] Idem, p. 105.
[14] Idem, p. 117.
[15] Idem, p. 117.

N. d . R; ¿ No existe cierta analogía, entre esta dicotomía y la de los actuales dirigentes Socialistas con el socialismo y con Allende, particularmente?

"Sanción a María Música va en contra de las recomendaciones de la ONU"

Advirtiendo que "el Liceo Darío Salas y el Ministerio de Educación, deben someterse a los estándares de DDHH de las Naciones Unidas, respecto a la decisión de suspender la matrícula de María Música Sepúlveda, la alumna que arrojó un jarro con agua a la Ministra Mónica Jiménez", el senador Alejandro Navarro, presidente de la Comisión de Educación, anunció que apelará "al Comité de Derechos del Niño de la ONU, para revertir la decisión".

 

El parlamentario resaltó que "aquí el tema se ha acentuado en la agresión sufrida por la Ministra, agresión que, por cierto, no comparto ni avalo. Sin embargo, me parece una inconsecuencia que cuando los jóvenes sufren duros ataques en las manifestaciones no se de la importancia que se merece". Y en ese sentido, Navarro advirtió que "el año pasado las Naciones Unidas instó al Estado a que los niños agredidos por policías en movilizaciones estudiantiles accedan a medidas de reparación integral y reinserción social"

 

En ese contexto, Navarro recordó que "todos saben y han visto las fotos de María Música golpeada por Carabineros. Más allá de las causas y consecuencias de estos hechos, debemos entender que Música es una niña, tiene sólo 14 años, por lo que se le debe aplicar la Convención de Derechos del Niño. No parece ser una amenaza al orden público el que una niña proteste. A la luz del derecho internacional en materia de DDHH, ella no debe ser expulsada, sino como dice el informe de la ONU, ella debe acceder a medidas de reparación integral y de reintegración social".

 

"Pero por el contrario -continuó- se le suspende su matrícula. ¿Es eso reinserción social? ¿Es eso reparación integral?. Aquí hay un incumplimiento directo de estándares de protección y garantías de DDHH, que arriesgan nuevamente la responsabilidad del Estado. El Senador, comentó que "exactamente el 23 de abril de 2007, en su 44° periodo de sesiones, el Comité de Derechos del Niño revisó la situación de Chile y trató el tema de la represión contra los pingüinos, producida durante las movilizaciones estudiantiles de 2006"

 

"Al respecto -explicó- emitieron un informe, que manifiesta la preocupación del Comité respecto a que los niños chilenos continúen siendo objeto de tratos crueles, inhumanos y degradantes a manos de los agentes del orden, inclusive en centros de detención.  Además, el Comité, si bien observó que algunos funcionarios fueron sancionados por los abusos cometidos, de igual manera manifestó su inquietud por los informes que dan cuenta del uso excesivo de la fuerza y las detenciones arbitrarias por la policía durante las manifestaciones estudiantiles en 2006."

 

El parlamentario señaló que "en el punto 39 del informe, insta a nuestro país a que adopte medidas efectivas para proteger a los niños contra torturas y tratos inhumanos o degradantes.  Y a la vez recomienda que el Estado chileno vele por que todos los niños víctimas de tratos crueles, inhumanos y degradantes tengan acceso a medidas de reparación integrales, incluidas medidas para la recuperación física y psicológica y la reintegración social"[1].

 

De acuerdo a Navarro "esta Convención, ha fundado y se ha sido invocada en numerosas reformas legales tramitadas en el Congreso, como la inclusión del derecho a ser oído y al interés superior del niño del Código Civil, la prohibición del maltrato infantil, las normas contra la pedofilia y la pornografía infantil, entre otras. Ya es hora que también se aplique en materia educacional"

 

"No  obstante -prosiguió- apelo al Liceo Darío Salas, a su Centro de Padres, a la Ministra de Educación, a la UNESCO Chile y al Director del Sename, para que intervengan de manera urgente en el caso de Música Sepúlveda, y velen por que se aplique irrestrictamente el informe de Naciones Unidas en el mencionado Liceo, y en todos los casos de expulsiones por las legítimas protestas de los estudiantes, pues, como el caso de Música, hay muchos".

 

Finalmente, y junto con reiterar su rechazo a la agresión sufrida por la Ministra, pues señaló que "ningún tipo de agresión el legítima o justificable", el legislador socialista dijo que "no me parece que la expulsen de su establecimiento educacional, y en ese sentido me parece que hay un doble estándar en todos aquellos que piden hoy las máximas penas para la niña de 14 años, pero que guardan un silencio cómplice ante los ataques sufridos por los concejales de la Concertación en Viña del Mar".

 

Navarro además criticó duramente al alcalde Alcaíno, señalando que "como no ha brillado por su gestión, quiere pasar a la historia por las drásticas medidas que ha estado tomando últimamente: quiere castigar a Música, quiere la renuncia del  rector del Instituto Nacional, Omar Letelier, y del vicerector, Alejandro Donoso. Hace un tiempo intentó cerrar el galpón Victor Jara; sacó a los artistas de la Plaza de Armas, y prohibió que trabajen en la comuna los circos que tengan espectáculos de animales. Es decir, este último tiempo sólo ha destacado por el autoritarismo con el que ha actuado".

 

PRENSA OFICINA PARLAMENTARIA

La Otra Cara del Jarrazo. Por: Jaime Ceresa®

Flor de Jarrazo ha quedado gracias a las acciones de María Música Sepúlveda contra la Ministra de Educación, Mónica Jiménez.
Los medios se han hecho un caldillo con la chica de 14 años, la sociedad ha encontrado una nueva ídola de masas o villana a quien volcar sus frustraciones y el Gobierno una oportunidad de oro para validar todas sus ineptitudes, pero hasta ahora no se ha realizado ningún análisis fino del escenario.
Con 4 sencillas preguntas la idea es partir con este ejercicio.

¿Qué hice yo para merecer esto?
Pocos pueden refutar que el Gobierno Ciudadano de Michelle Bachelet desde la revolución pingüino se transformó en un eufemismo.
La Jefa de Estado creyó entender que escuchar a la gente trae costos políticos, y en un cambió de timón cerró todos los canales.

Los mapuches, los funcionarios de la salud, los deudores habitacionales, los profesores, los trabajadores, y los estudiantes son algunos de los ejemplos que se han encontrado con bloques de piedra entre ellos y el Gobierno, cada vez que ha habido demandas sociales. Peor aun, en muchos casos se han encontrado con opresión inentendible, ya que se puede justificar el uso de la fuerza cuando hay destrozos públicos, lo que no se puede es entenderlo cuando el único pecado es tomarse una calle o bien hacer una marcha no autorizada (partiendo de la base que la autorización de las marchas es un manejo político que el Gobierno tiene a través de la Intendencia y el Ministerio del Interior).

Cuando vemos que estamos frente a un Gobierno que entiende la participación ciudadana con el ejercicio de poner a un pelotudo en un acto a escuchar manifiestos de grupos sociales, y no a sentarse en una mesa a aunar criterios y buscar soluciones es cuando nos damos cuenta que el Gobierno Ciudadano es una mentira tan grande como el iceberg que hundió al Titanic.

Sea como sea, ha sido Francisco Vidal cada vez que dijo que no se hablaría con el sector sea, Edmundo Pérez Yoma cada vez que tomó el teléfono para dar la orden a las fuerzas públicas de barrer con cualquier manifestación que desnudara a La Moneda, Michelle Bachelet con su soberbia encubierta y evidente falta de liderazgo, Antonio Viera Gallo con sus negociadas de leyes en el Congreso que cada vez más huelen a chantaje, ha sido el Gobierno completo el que llenó el jarro con agua.
María Música sólo lo tiró en la cara de Mónica Jiménez, y pierdan cuidado, que si la chica se contiene, no hubiera pasado poco tiempo antes que otro actor social, ante otro Ministro, en otro escenario hubiera hecho lo mismo o algo peor.


¿Esto me identifica de alguna forma?

En los años 80s fue un grupo de personas que a través de marchas y bayonetas intentaban abrir una puerta de diálogo con la dictadura de Pinochet para comenzar a pensar en como plantear un debate para terminar con ella.
Todo este trabajo dio frutos en 1988, cuando se hizo el plebiscito y Chile eligió el fin de la era Pinochet.
Los mismos que cargaron bayonetas, hoy inundan el palacio de La Moneda.

Esto se nos vendió como “la vuelta de la democracia”, otra de las tantas falacias que venimos escuchando desde 1990.
Acá no hay, ni ha habido democracia, el PRI y el Juntos Podemos Más pueden dar fe de ellos. Acá sólo se instauró un sistema participativo para privilegiar a dos bloques que se toman los copetes juntos.
Podrán haber variaciones. Mañana puede que sean 3 bloques en vez de dos, pero el resultado final es que siempre serán los mismos.

Hoy vemos a una generación de actores sociales que buscan un nuevo sigma y éste no es más que volver a tener democracia. Ser escuchados, ser protagonistas de la evolución de un país, porque les cuento un secreto, la evolución del país no es patrimonio de quienes ponemos como autoridades y les pagamos el sueldo, es responsabilidad de todos como chilenos.

Por lo mismo se entiende como el Gobierno viene obrando, mal que mal, cuando el discurso político se centra en frases como “Debemos buscar a un candidato para seguir en el poder o para derrotar al contrincante” y no en “Debemos conseguir un candidato para construir un proyecto país” quiere decir que esa misma gente que con bayoneta luchó por ideales, hoy está apernada y cegada por el poder.

No es muy distinto el fondo. Cambia el escenario, las circunstancias y los contextos, pero la esencia es la misma. Acá los jóvenes están luchando contra los mismos que lucharon hace 25 años por devolver un equilibrio perdido.
Así de simple.


¿Quién capitaliza de esto?

Curioso por decir lo menos ha sido la postura de la Alianza de pedir que se expulse a la chica de su colegio. Llama la atención.
Considerando que la chica estaba de vacaciones y no representaba a su Liceo (el Darío Salas) en el acto donde se desencadenaron los hechos, no se puede entender tamaña petición (que por cierto el Gobierno si sigue obrando tan erráticamente como lo ha hecho la va a llevar a cabo sin problema, por más que digan que la decisión es del director del liceo donde la chica es alumna), uno se pregunta ¿Dónde queda el estado de derecho? ¿Estamos ante un Gobierno que puede pasar por arriba de éste? ¿No vivimos en democracia como ellos dicen?

Aun así, y volviendo al punto, ¿Qué gana la Alianza sabiendo que si la chica es expulsada se transformará en una nueva Juana de Arco? ¿Se acordará alguien que ellos fueron quienes patrocinaron su ida a la hoguera?

Peor aun, cuando el tema acá es el acceso a la educación, el mensaje que dan las autoridades sancionando a alguien negándole a la chica el acceso a tal vez uno de los mejores liceos (o el menos malo, llámenlo como quieran) del sistema es por decir lo menos errático.

¿Qué pasa si los Tribunales de la Familia la sancionan? Acá entonces el discurso se traslada al hecho que si las autoridades pueden ser amparadas ante excesos sociales, quién nos ampara ante los excesos de las autoridades hacia los grupos sociales. Menuda discusión.

¿Dónde va a parar esto?

Nadie sabe la verdad. Puede que decante con el tiempo, puede que sea una bomba de tiempo.

Tal vez lo único cierto es que al ver como los medios han mostrado a los actores detrás de esto (víctimas y victimarios) con una demonización que asusta (basta ver como han hecho de la palabra entender un sinónimo de justificar para cubrir las declaraciones del Colegio de Profesores).
Al ver a las autoridades como la misma Ministra, que usando la duda como herramienta, deslegitima a la alumna (“Hay que ver que estaba haciendo cuando la tomaron presa en una marcha”, “Supe por ahí que la alumna tendría un comportamiento muy errático en su colegio”).
Al ver como una chica que protagonizó un hecho que según el criterio de quien lo interprete podría verse como patriada o falta de respeto es víctima de terrorismo de Estado (Sí, terrorismo de Estado, no tiene otro nombre).
Al ver con tristeza que el léxico de nuestras autoridades no le llega ni a los talones a una manga de pendejos de 16 años que se suponen que vienen de un pésimo sistema de educación
Al ver como acá se está jugando al juego de las víctimas en vez de afrontar y enmendar las responsabilidades, es que lo único que queda claro es que ni el agua del jarro de María Música fue capaz de sacar algo de mugre a quienes nos dirigen.

Se puede entender la molestia de las autoridades, vaya que si se puede, lo que no se entiende, es como han montado un show de victimización para revertir lo que ha sido hasta ahora una pésima gestión como Gobierno.

Ocho tesis erróneas de Fidel Castro

Ocho tesis erróneas de Fidel Castro

James Petras, Rebelión

Traducido por Ulises Juárez Polanco y revisado por Caty R.

He apoyado la revolución cubana exactamente durante cincuenta años y reconozco a Fidel Castro como uno de los grandes líderes revolucionarios de nuestro tiempo. Pero nunca he sido un apologista sin sentido crítico: en varias ocasiones he expresado mis discrepancias en medios impresos, en público y en discusiones con líderes, escritores y militantes cubanos. Los artículos y comentarios de Fidel Castro sobre los recientes sucesos de Colombia, concretamente su discurso sobre la liberación por el régimen colombiano de varios prisioneros de las FARC (incluidos tres agentes de la CIA e Ingrid Betancourt) y sus comentarios críticos en torno a las políticas, estructura, prácticas, tácticas y estrategias de las FARC y su reconocido líder, Manuel Marulanda, merecen una seria reflexión. Las observaciones de Castro piden un análisis y una refutación, no sólo porque sus opiniones son ampliamente leídas e influyen en millones de militantes y admiradores en todo el mundo, especialmente en Cuba y América Latina, sino también porque hoy pretende brindar una base «moral» para la oposición al imperialismo. Igual de importante es que las diatribas y críticas desafortunadas de Castro contra las FARC, Marulanda y el movimiento campesino de guerrillas han sido bienvenidas, publicadas y transmitidas por todos los medios de comunicación capitalistas en los cinco continentes. Fidel Castro, con pocas salvedades, se ha unido dócilmente al coro que condena a las FARC y, como demostraré, sin ninguna razón o lógica.

 

Ocho tesis erróneas de Fidel Castro

1. Castro argumenta que con la «liberación» de los prisioneros políticos de las FARC «se abría un capítulo de paz para Colombia, proceso que Cuba viene apoyando desde hace más de 20 años como el más conveniente para la unidad y liberación de los pueblos de nuestra América, utilizando nuevas vías en las complejas y especiales circunstancias actuales, después del hundimiento de la URSS …» (Reflexiones del compañero Fidel: La historia real y el desafío de los periodistas cubanos, 3 de julio de 2008).

Lo más sorprendente de esta tesis (y de todo el artículo) es la omisión total de Castro del terror masivo desatado por el presidente colombiano Uribe contra sindicalistas, críticos y comunidades campesinas, documentado por todos los grupos de derechos humanos dentro y fuera de Colombia, en sus últimos artículos. De hecho, Castro exculpa al régimen «uribista» actual, el más criminal, y echa toda la culpa al «imperialismo estadounidense». Desde el «hundimiento de la URSS », y frente a la ofensiva militar dirigida por EEUU, una multitud de movimientos revolucionarios armados han emergido en Líbano, Palestina, Iraq, Afganistán o Nepal, y otros grupos ya existentes en Colombia o Filipinas han seguido su lucha. En América Latina, las «nuevas propuestas» para la revolución fueron de todo menos pacíficas: levantamientos populares masivos que han echado del poder a políticos electorales corruptos en Argentina, Bolivia, Ecuador, Venezuela… y han costado cientos de vidas.

La «liberación» de Betancourt ha fortalecido el puño de acero del régimen de Uribe, ha incrementado la militarización y disimula los constantes asesinatos de sindicalistas y campesinos a manos de los escuadrones de la muerte. Al contrario de lo que dice Fidel Castro, Estados Unidos y el «presidente de los escuadrones de la muerte colombianos» utilizan su «éxito» como refuerzo de los argumentos a favor de acciones militares conjuntas entre EEUU y Colombia. La celebración de Fidel de la acción del régimen colombiano como una «apertura de la paz» sirve para desviar la atención del dictamen del Tribunal supremo colombiano de que la reelección de Uribe fue ilegal por los sobornos del tirano a senadores para enmendar las disposiciones colombianas y permitir su reelección como presidente.

2. Fidel Castro denigra al recién fallecido líder de las FARC, Manuel Marulanda, como un «campesino y militante comunista, líder de la guerrilla» (Reflexiones). En su texto del 5 de julio de 2008 (Reflexiones del compañero Fidel: La paz romana) Castro, con condescendencia, se refiere a un «Marulanda, de notable inteligencia natural y dotes de dirigente, que no tuvo, en cambio, oportunidades de estudio cuando era adolescente. Se dice que pudo cursar sólo hasta el quinto grado. Concebía la revolución como una larga y prolongada lucha, un punto de vista que yo no compartía». Castro es hijo de un terrateniente y fue educado en colegios jesuitas privados y tiene el título de abogado. Da a entender que las credenciales educativas y un mayor status social preparan al líder revolucionario para guiar a los campesinos que no tienen educación formal, pero sí «cualidades naturales de liderazgo» aparentemente suficientes para permitirles seguir a los intelectuales y profesionales, más adecuados para dirigir la revolución.

El repaso de la historia, sin embargo, refuta los alegatos de Castro. Marulanda construyó, en un período de cuarenta años, un ejército de guerrillas más grande y con mayor base de masas que cualquier otra guerrilla inspirada en Castro desde la década de 1960 hasta el 2000.

Castro promovió una teoría de «focos de guerrilla» entre 1963 y 1980, en donde grupos pequeños de intelectuales organizarían un núcleo armado en el interior del país, entrarían en combate y atraerían el apoyo masivo de los campesinos. Todos los focos de guerrillas «castristas» fueron derrotados (aniquilados) rápidamente en Perú, Venezuela, Brasil, Uruguay (focos urbanos), Bolivia y Argentina. Por el contrario, la estrategia de Marulanda de la guerra de guerrillas prolongada se estableció sobre una organización de las bases y fuertes vínculos de los campesinos con los guerrilleros, y se apoyó en la solidaridad de la comunidad, la familia y las clases. Así se construyó, lenta y metódicamente, un ejército político militar nacional del pueblo. De hecho, una revisión seria de la revolución cubana revela que los guerrilleros de Castro fueron reclutados en las agrupaciones de masas urbanas, metódicamente organizadas antes y durante la formación de los focos de guerrilla en 1956-1958.

A pesar de que hay cifras fiables disponibles sobre las FARC, Castro desestimó en un 50% el número de guerrilleros de las FARC, basándose en la propaganda de los publicistas de Uribe.

3. Castro condena la «crueldad» de las tácticas de las FARC «del secuestro y la retención de prisioneros en las condiciones de la selva». Bajo esta lógica, Castro debería condenar cualquier movimiento revolucionario del siglo XX, empezando por las revoluciones rusa, china y vietnamita. Las revoluciones son crueles, pero Fidel olvida que las contrarrevoluciones son todavía más crueles. Uribe ha establecido redes espías involucrando a oficiales locales, como hicieron en la guerra de Vietnam. Y los revolucionarios vietnamitas eliminaron a los colaboradores porque eran responsables de la ejecución de decenas de miles de aldeanos militantes. Castro olvida comentar el hecho que Ingrid Betancourt, después de su celebrada «liberación», abrazó y agradeció al general Mario Montoya. Según un documento desclasificado de la embajada estadounidense, Montoya organizó una unidad terrorista (Alianza anticomunista americana), que asesinó a miles de disidentes colombianos después de torturarlos ferozmente. La «crueldad» del cautiverio por las FARC no apareció en los exámenes médicos de Betancourt: ¡tenía buena salud!

4. Fidel alega que Cuba está «a favor de la paz en Colombia, pero no de la intervención militar extranjera». Son la oligarquía colombiana y el régimen de Uribe quienes han invitado y colaborado con la intervención militar estadounidense en Colombia. Castro sugiere que la intervención militar de EEUU viene impuesta desde afuera, en vez de verlo como parte de la lucha de clases dentro de Colombia, donde los gobernantes, terratenientes y narcotraficantes desempeñan un papel clave en la financiación y entrenamiento de los escuadrones de la muerte. En los seis primeros meses de 2008, 24 líderes sindicales han sido asesinados por el régimen de Uribe, más de 2.562 muertos en los últimos veinte años de lo que Castro describió como «nuevas vías en las complejas y especiales circunstancias». Fidel ignora totalmente los crímenes perpetrados continuamente por los escuadrones de la muerte sobre activistas sociales desarmados y muestra la falta de solidaridad de Cuba con todos los movimientos colombianos desde que La Habana entabló relaciones diplomáticas y comerciales con el régimen de Uribe.

¿El equilibrismo entre el interés nacional de Cuba por los vínculos diplomáticos y comerciales con Colombia y las proclamadas credenciales revolucionarias forman parte de las «complejidades» de la política exterior cubana?

5. Castro pide la liberación inmediata de todos los prisioneros en manos de las FARC, sin la más mínima consideración por los 500 guerrilleros torturados y deshumanizados en las horrendas «cárceles especiales» de alta seguridad de Uribe y Bush. Castro hace alarde de que Cuba liberó a los prisioneros capturados durante la lucha contra Batista y demanda que las FARC sigan el ejemplo cubano, en vez del enfoque revolucionario vietnamita y chino. El intento de Castro de imponer y universalizar sus tácticas en Colombia, tomando como referencia la experiencia cubana, carece del esfuerzo mínimo para entender, no digamos analizar, las especificidades de Colombia, su ejército, el contexto político de la lucha de clases y el contexto político y social de las negociaciones humanitarias en Colombia.

6. Castro aduce que las FARC deberían terminar la lucha de guerrillas pero no rendir sus armas porque en el pasado las guerrillas que se desarmaron fueron masacradas por el régimen. En lugar de eso, sugiere que deberían aceptar la oferta de Francia de abandonar su país o aceptar la propuesta de Chávez («hermano» y «amigo» de Uribe) de negociar y asegurar una comisión formada por notables latinoamericanos para supervisar su integración en la política colombiana.

¿Qué harán los guerrilleros «armados» cuando miles de soldados y escuadrones de la muerte de Uribe causen estragos en el campo? ¿Huir a las montañas y cazar jabalíes? Ir a Francia significa abandonar la lucha de clases y a millones de campesinos vulnerables que los apoyaron.

7. Fidel Castro omite totalmente de sus reflexiones la forma en que cada líder político involucrado en la «misión humanitaria» utilizó la celebración de la «liberación» de Betancourt para disimular y distraer de sus serias dificultades políticas. Ante todo, la reelección de Uribe fue declarada ilegal por el Tribunal supremo colombiano que lo acusó y condenó por sobornar a miembros del Senado para que votaran una enmienda constitucional, lo que le permitió optar a un segundo mandato. La presidencia de Uribe es ilegal de hecho. La liberación de Betancourt y el abrazo delirante de Uribe socava el veredicto judicial y sustituye el mandato del Tribunal por nuevas votaciones al Congreso o elecciones nacionales. La popularidad de Sarkozy en Francia iba en picado, sus altamente publicitadas intervenciones en las negociaciones con las FARC fueron un fracaso total, sus políticas militaristas en Oriente Próximo y sus virulentas políticas contra los inmigrantes alejaron a sectores importantes del público francés (como también lo hicieron el aumento de los precios y el estancamiento económico).

La liberación de Betancourt y sus efusivos elogios y abrazos a Sarkozy revitalizaron su imagen empañada y le dieron un respiro del creciente descontento económico y político por sus políticas nacionales y extranjeras.

Chávez utilizó la liberación de Betancourt para abrazar a su «enemigo» Uribe y distanciarse más de las FARC, en particular, y de los movimientos populares de Colombia, así como para construir puentes hacia una presidencia estadounidense post Bush. Chávez también se congració con los medios de comunicación pro imperialistas recibiendo comentarios favorables del candidato presidencial estadounidense de derecha, quien «esperaba que las FARC aceptasen el consejo de Chávez de desarmarse».

Cuba, o al menos Fidel Castro, utilizó la «liberación» de Betancourt para exteriorizar su hostilidad, que se remonta por lo menos a 1990, hacia las FARC, ya que éstas obstaculizaban su política de reconciliación con el régimen colombiano.

8. Con una sorprendente postura humanitaria y «cuasi electoralista», al celebrar la liberación de Betancourt, Castro fustigó a las FARC por su «crueldad» y resistencia armada al régimen terrorista de Uribe. Castro atacó la «estructura autoritaria y el liderazgo dogmático» de las FARC, ignorando la adhesión de las FARC a las políticas electorales entre 1984 y 1990 (cuando más de 5.000 candidatos, activistas y políticos desarmados fueron masacrados) y el debate libre y abierto en la zona desmilitarizada sobre una política alternativa con todos los sectores de la sociedad colombiana (1999-2002). Por el contrario, Castro nunca permitió el debate libre y abierto ni elecciones, ni siquiera entre candidatos comunistas, en ningún proceso legislativo, al menos hasta que fue reemplazado por Raúl Castro.

Los líderes políticos antes mencionados servían a sus propios intereses políticos y personales cuando criticaron a las FARC y celebraron la liberación de Betancourt a costa del pueblo de Colombia.

Conclusión

¿Ha pensado Castro realmente en las consecuencias desastrosas para millones de colombianos empobrecidos, o pensaba únicamente en las posibles mejoras de las relaciones de Cuba con Colombia una vez que las FARC sean liquidadas? El efecto de los artículos anti FARC de Castro ha sido suministrar munición a los medios de comunicación imperialistas para desacreditar a las FARC y la resistencia armada a la tiranía y para elevar la imagen del presidente de los escuadrones de la muerte, Uribe. Cuando el principal líder revolucionario del mundo niega la historia revolucionaria y la práctica de un movimiento popular en marcha y al brillante líder que construyó ese movimiento, está negándoles a los movimientos del futuro una rica herencia de resistencia y estructura exitosa. La historia no lo absolverá.

Original en inglés: http://petras.lahaine.org/articulo.php?p=1742&more=1&c=1

Ulises Juárez Polanco y Caty R. pertenecen a los colectivos de Rebelión, Cubadebate y Tlaxcala. Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al autor, al traductor y la fuente.

Las FARC, hoy más que nunca. Por Celia Hart

Las FARC, hoy más que nunca. Por Celia Hart

"En una revolución se triunfa o se muere, si es verdadera"

Che Guevara

Se  nos acerca el 55 Aniversario del 26 de Julio. Cuando por medio de las armas  que pudieron conseguir con irrepetible sacrificio, un grupo de chiquillos decidieron asaltar el segundo cuartel de la tiranía de Batista, uno de los baluartes más prominentes del imperialismo en la América Nuestra.

Ni las historias contadas o por contar; ni la imaginación por fértil, alcanzarían nunca para dejar de sorprendernos frente a tanto valor, tanto desprendimiento personal y tanta madurez política.

Y aquí estamos, gracias a la entereza de aquellos que eran tildados de "locos" de un lado al otro del espectro político de la época. Podemos ver imágenes  dantescas de torturados y asesinados, cuando parecía que todo se iba a perder. Incluidas la imagen de dos mujeres que perdieron todo lo terrenalmente posible en aquel episodio, ganaron por supuesto, el cielo a cambio.

 

La historia tiene  entre otros encantos de volver a recrearse. Y es esta su principal virtud: Poderla usar para comparar, asociar, y usar como referente. Su  otro rostro, es guardarla en las academias volviéndonos  sabios portentosos….también importante, pero esta segunda, no la aprecia  Dios de igual manera.

El reformismo de izquierda actual (que bien merecería un estudio sociológico  moderno), éste que se ha despintado con frases liberales, que apela constantemente a la relatividad de los acontecimientos para justificar muchas cosas; ese que precisamente que dice en una frase "eran otros tiempos" y a nombre de la relatividad cambian las ideas y los discursos en lo que dura un amanecer, no nos va a entender. El propio Nicolás Maquiavelo se habría espantado de esa forma pueril de hacer política.

Claro que  los análisis históricos deben ser contextualizados en tiempo y espacio, pero los principios revolucionarios: nunca. Los principios son absolutos.
 ¡Si ellos, los reformistas modernos, supieran que la Relatividad Especial, de Albert Einstein se basa en lo  fundamental en una invariante, que es la velocidad de la luz hablarían un poco menos!

La constancia de c= 300 000 Km. por seg. es la piedra angular de esta bendita teoría.
La velocidad de la luz es inmutable; no depende del sistema de referencia. Así es la consecuencia, inmutable, independiente de las referencias.
La naturaleza y el corazón siempre usan las mismas leyes.

Y es por eso que mi 26 de Julio, día de la rebeldía nacional, día en  que la juventud cubana recordó armas en mano, (por cierto ARMAS EN MANO)  a José Martí, yo  lo deseo  celebrar con toda mi alma con los guerrilleros, sindicalistas, y combatientes en general de la hermosa Colombia.

Y lo hago precisamente no porque estén en aparente minoría,  inclusive en la izquierda precisamente por todo lo contrario. Lo hago porque están siendo criticados por personas respetadas por todos nosotros Lo  hago precisamente en nombre de él, del más respetados de todos… de mi Fidel.  Fidel Castro que lideró la revolución cubana, la revolución más duradera y BONITA de la historia humana.

Celebro éste, mi 26 de Julio, al lado de ésos, los olvidados de siempre, estén secuestrados  en mazmorras colombianas; estén en las cárceles sionistas, incluso con esos, los rehenes de las FARC, que ahora son  olvidados por todos en nombre del rescate de la golondrina, que nunca hará verano.

La guerrilla más larga de la historia, enclavada en el epicentro más importante de América como trampolín del Imperio, merece  mucho más compromiso revolucionario y apoyo  de esta aguada izquierda.

¡Incluso para las pertinentes críticas que podemos y debemos hacerles!, pero estando desde el mismo lado de la barra y no en el lado cambiante, dudoso, y efímero de la ya muy triste y desgastada política del salón de la diplomacia.

II Mi Comandante y la Paz Romana

Repetir no quiero, ni comentar, las reflexiones de mi Comandante Fidel en relación a las FARC y a sus líderes históricos (1). Y no es por temor, eso lo saben todos; es por profundo dolor. Los dedos no se deslizan con dolor  por las teclas. Y Dios sabe  que yo necesito, y quiero a Fidel.  Lo quiero mucho, pero mucho más que al Sol y a todo el firmamento junto...

A Fidel ya le contestó mi camarada James Petras en sus ocho tesis (2).Aunque discrepe con él en un par de ellas,  nadie admitiría, sin mentir de forma descarada, que James Petras es un contrarrevolucionario y que no está con la revolución cubana y latinoamericana. Ha estado con nosotros en las malas; cuando las plumas fluían condenando las medidas que hubimos de tomar en el 2003 en el fusilamiento de los tres raptores de aeronaves. La tinta de izquierda nos condenaba.  Petras, sin embargo nos apoyó.

No coincido con James Petras en  desvirtuar  que la guerrilla de Colombia no  tiene  influencia de los episodios de la hermosa guerrilla cubana liderada por "intelectuales" como Fidel y el Che. En eso discrepo con James, pero esto no demerita su profundo análisis, todo lo contrario: Lo refuerza.

Ni Manuel Marulanda era un inculto campesino; ni Fidel y el Che eran intelectuales que jugaban con pistolitas de agua: Los tres fueron guerrilleros comprometidos con la revolución, que adaptaron sus formas de lucha a la realidad concreta de sus escenarios.  Por eso las reflexiones de la Paz Romana de Fidel y las ocho tesis de Petras las dejo hasta aquí. Las lágrimas  y el desconcierto son malos  consejeros, y mejor darle un minuto al tiempo si es que el tiempo usa reloj, a ver si entendemos estas críticas  a un revolucionario como Tirofijo, incluso recién fallecido por  el guerrillero más "viejo" de la historia y el mejor revolucionario que vive. Entonces  tendremos  que leer mil veces las reflexiones de Fidel; lo que dicen entre  líneas, pues quiero pensar y sobre todo  creer, y más que creer, sentir, que algo más que criticar a las FARC y a Manuel Marulanda está entre ellas.

No voy a admitir, aunque la lógica me obligue a hacerlo, que hay cuestiones de Estado de por medio, porque estas cuestiones se hacen polvo frente a los intereses de la revolución que Fidel ha priorizado siempre. .
Dijo José Martí:
"Por eso el libro importado ha sido vencido en América por el libro natural. Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales El mestizo autóctono ha vencido al criollo exótico. No hay batalla entre la erudición y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la naturaleza" (3).
Y Marulanda era eso….un hombre natural de Nuestra América


III No hay Unión Americana posible, con el enemigo

Álvaro Uribe es un fascista. Salga reelecto él o su flamante Ministro de Defensa, su señora esposa  o sus  gatos.
El gobierno  de Colombia es un gobierno asesino que no merece ser considerado amigo, ni hermano, como  mi hermano Chávez le dijo (4).Ni colaborador, ni nada por estilo. El argumento falaz de la Unión Latinoamericana  excluye por principios a Álvaro Uribe.
La Unión Latinoamericana con los traidores confesos dentro de nuestras filas, sería una ingenuidad (en el mejor de los casos), que ninguno de nuestros buenos muertos va a perdonarnos.

¡Y volvamos a leer a lo que llamó José Martí Nuestra América! Porque  América no es un proyecto regional solamente. Lo repito porque en nombre de esa supuesta unidad  muchos reformistas nos quieren hacer tragar a todos estos gusanejos entre los que se encuentra Uribe y sus ministros aristócratas, la Ingrid Betancourt incluida:
Vuelve a decir José Martí

"A los sietemesinos sólo les falta el valor. Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos se los niegan a los demás (…) Hay que cargar los barcos de esos insectos dañinos que le roen el hueso a la patria que los nutre Si son parisienses o madrileños, vayan al Prado de faroles o al Tortoni de sorbetes (…) ¡Estos hijos de América que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más, estos desertores  que piden fusil a la América del Norte que va de menos a más!"(3)

Ingrid Betancourt no pasará de hacerse el manucure y aparecerá  en  revistas de mil colores o programas llenos de detalles estúpidos.
Bien y claro dice Pascual Serrano: "Betancourt y familia no han traicionado a nadie, han vuelto a la clase social, política y económica a la que siempre pertenecieron: la burguesía neoliberal adinerada de Colombia" (5)

A la nueva princesa mediática de este extraño verano, Ingrid  Betancourt, le podemos enseñar, sin embargo, (si es que no se nos desmaya, o se les quiebren las uñas), de lo que fueron capaces de hacer los fascistas latinoamericanos a decenas miles de mujeres inocentes, lanzadas desde helicópteros al mar; violadas, torturadas por tener que decir lo que nunca supieron. Le podemos enseñar lo que es el secuestro de bebés, a manos de los propios asesinos de sus verdaderos padres;  que el Plan Cóndor instauró en este continente y continúa perpetuando su "valiente presidente".

Frente a esos horrores, el secuestro de la princesa Ingrid  en las selvas colombianas, diga lo que se diga, es un hotel Cinco Estrellas.
Y no es el pasado: aquel sufrimiento se repite en lo que sufren hoy día las mujeres palestinas, afganas, iraquíes ¡En mi propia tierra! En Guantánamo, baste leer las emotivas  palabras de Alejandro Ruiz (6)

El MOSSAD de Tel- Aviv, que mucho asesoró a Uribe; sabe muy bien  cómo se tratan a las secuestradas.
Ingrid goza de buena salud. Las imágenes de besos y abrazos con los peores mandatarios de este mundo, así lo reflejan.

Ese empeño de salvar a esta princesa puede (diría yo), debería tener cierta influencia logística para rescatar a las mujeres mexicanas asesinadas en Ciudad Juárez; en Atenco,  podría ayudarnos a rescatar a niñas despedazadas por las bombas sionistas en Palestina., inocentes incluso por la corta edad; podría ayudarnos  al menos a castigar a los culpables de tantos crímenes…Bueno si dadas estas circunstancias del mundo…los culpables…  son culpables o las culpables son las niñas  por no hacer los deberes, que ya no sé por donde anda el mundo.

IV Para Hugo Chávez

Nadie dudará lo que quiero, respeto y admiro al presidente de la Venezuela Bolivariana. Por ahí andan todas mis múltiples letras, que apoyan ese proyecto y por el que estoy dispuesta a dar la vida.

Pero no basta. La sinceridad es un arma de la revolución, sobre todo porque está avalada por el compromiso... A Chávez le seguí la palabra cuando me faltó la voz de Fidel en aquel espantoso 31 de Julio del 2006  ¿Y  ahora que nos dice Chávez?
Que los cautivos de Uribe están mejor que los secuestrados por las FARC (4) "porque pueden recibir visitas" ¿Tan sólo eso? 

Porque yo le puedo decir a mi camarada bolivariano que conozco  a dos cubanos inocentes que por evitar los secuestros,  tráficos ilegales de personas, por impedir que siguieran masacrando a un pequeño pueblo, no pueden recibir la visita de sus esposas. Olga y Adriana, las esposas de René y Gerardo dos de los que le llamamos nuestros Cinco.

Ellos dos y sus tres compañeros están  secuestrados en Estados Unidos hace diez años ¡Si, secuestrados como lo estuvo Ingrid Betancourt! Pero mucho peor. Y yo lamento que el ejército de Colombia no me ayude a liberarlos de esa selva de hierro. Ellos dos  no saben nada de sus esposas. Adriana tuvo que sufrir la más humillante  de las vejaciones en Estados Unidos y ser regresada después de largas horas a Cuba sin ver al menos cuántos cabellos había perdido su joven y optimista esposo. Adriana es una de las mujeres más hermosa que he conocido, joven y saludable y tal vez muera sin tener un hijo, a diferencia de  Ingrid Betancourt.

También se nos olvida en esta amnesia colectiva, que las FARC liberaron unilateralmente a dos mujeres y que el gobierno más genocida del Continente secuestró al pequeño Enmanuel.
Ese niño nació en la selva y  todavía nadie me dice que fue producto de la violación o que Clara Rojas tuvo un acto de amor bajo las estrellas.
Clara no nos dice si fue maltratada, o simplemente  abrazada por un militante de las FARC, el cual mereció ser además, padre de su hijo.

Esa historia de amor o desamor,  merece un guión cinematográfico mejor que el del supuesto rescate de Ingrid Betancourt

V Ingrid se libra de nosotros... y nosotros de ella

Ingrid está libre .Con sinceridad me alegro. No sólo por ella, su familia, y sobre todo por su niño. Más aun, porque los camaradas de las FARC y nosotros  estamos a su vez "libres" de la Betancourt.

Hay sin embargo  un pueblo entero secuestrado en Colombia, y nadie lo rescata. Me niego a aceptar hoy, tan sólo porque estamos en vísperas del 26 de Julio, que ese pueblo pague las cuentas por los uniformes de las FARC o el ELN, por mi bandera rojinegra
Rearmemos, entonces  la guerra.

Después del desastre militar del asalto al Moncada, los cubanos reestructuramos la guerra. Sí: porque se llama guerra. Mientras haya injusticias y asesinos sueltos habrá guerra. Eso lo entiende  mi hijo de o­nce años.
Mi tío Enrique Hart murió tratando de activar una bomba en 1958. Cierto es que en Cuba por circunstancias específicas, el llamado "terrorismo" no dañó a ningún inocente, dañó a los propios combatientes revolucionarios incluyendo al propio tío Enrique. Pero nunca se evitaron ¡y qué me desmientan! métodos irregulares de lucha. En eso acuerdo con James Petras cien por cien: la revolución no se hace con rosas…con rosas se conquista el amor, si es que tanto desastre en la Tierra nos deja algún tiempo para amar y  cultivar rosas.

Si fuese cierto, (eso que las guerrillas son las generadoras de la prepotencia del Imperio), el sufrimiento del pueblo palestino, o de Irak es culpa ¿de quien? ¿De cuál guerrilla? Si seguimos la ruta de los pretextos para que no nos agraden ¿quién es culpable del destrozo del mundo? ¿nosotros?  ¿Los revolucionarios seríamos los culpables del cambio climático, del alza de los precios del combustible y que se nos mueran por falta de piedad los osos polares y miles y miles de especies vivas? Esto es tan sólo por ley transitiva.

Pero Fidel Castro, (mi Fidel), dijo una vez frente a una multitud congregada en La Habana "Cese la filosofía del despojo y cesará la filosofía de la guerra" (7)
Y despojo es lo que está sufriendo el pueblo  colombiano. Despojo es lo que estamos sufriendo todos nosotros. Despojo incluso, de nuestras propias  conciencias.

Ingrid, la princesa de este extraño verano dijo que Uribe era un gran presidente.
Lo menos que podía hacer, luego de ser liberada de las "feroces garras" de las FARC, sería  pedir clemencia para las centenas de prisioneros que están en cárceles en su propio país, o en los Estados Unidos. Pedir cuentas por las muertes y asesinatos de ese ejército a colombianos, y darle menos felicitaciones… que realmente sabemos que el rescate no fue como lo pintan.

Pero los medios de comunicación se han convertido armas de exterminio en masa. Nos someten con sus facturas, sus imágenes, y sus palabras.

VI El Che y Rafael Correa
Y como decía al principio,  la historia es como las olas del mar: suben y bajan…los pescadores sabios lo saben, y esperan a que sea el momento de tender el redil.
Dijo el presidente del Ecuador Rafael Correa: Ése por el que todos (y todas, sobre todo, TODAS seríamos  capaces de lavar el cielo con baldes)
"Saben quiénes son los mejores apoyos, las mejores bases para Uribe: las FARC pues, por todas las tonterías que hacen, le dan más popularidad"(8)

¿La popularidad de Uribe se las da las RARC?, ¡Vivir para ver!, pues si así fuere  bien valdría que Uribe les pague algo de lo que le llega por diversos conductos dudosos  a los guerrilleros.
No lo creo, como no creo que el atraco del primero de marzo  de este año, donde asesinaron a boca de jarro a varios guerrilleros e hirieron a civiles, y después a un campesino ecuatoriano, sea consecuencia de la existencia de las FARC.

Rafael Correa estuvo muy preciso en aquella  Asamblea de la OEA en marzo de este año cuando se negó a aceptar las justificaciones de terrorismo para agredir a su país.
Si algo nos cautiva de Rafael Correa es que no enarbola militancia política alguna para defender sus principios, defender su país y enfrentarse al Imperio.
Pero con la princesa de este verano, Correa no hubo de cautivarnos: "¡Qué bueno porque ha sido liberada (Betancourt) y qué mal que han quedado las FARC!" (8).

La Ingrid, sin embargo felicitó y apoyó al ejercito colombiano por el atraco del Primero de Marzo en  territorio ecuatoriano, acto que el propio Corra calificó como de las peores acciones cometidas en América.
La ex rehén de las FARC estuvo de acuerdo con la humillación, el irrespeto, el latrocinio, cometido en la  tierra de Rafael Correa.
Mas no es éste el mayor desacierto del presidente del Ecuador ¡El de Correa fue mayor que el de Hugo Chávez!

Rafael Correa apeló al "Santo" menos apropiado para descalificar a los guerrilleros. Al  Santo que es imposible mencionar casi, si no se lleva fusil en el hombro; o si no se derrama una lágrima por la impotencia de no ser capaces de seguir su camino, mencionó al Che Guevara en vano.
Al Che no se le menciona, y menos aun en contra de una guerrilla en América Latina ¡Con rehenes o sin ellos!

Correa es cristiano y sabe lo  que es  mencionar el santo nombre de Dios  en vano
El Che Guevara es el Dios de los revolucionarios… si es que tuviésemos alguno.
Y veamos entonces lo que dijo Él, el Che
"el poder es el objetivo estratégico sine que non de las fuerzas revolucionarias y todo debe estar supeditado a esta consigna. (9)

Las FARC –EP y el ELN tratan de hacerlo.  De lo que se trata es de tomar el poder y no tan sólo el gobierno queridos míos. El gobierno es apenas el primer paso… si es que logrado así  es un paso.
Nuestro Rafael Correa no debe, ni puede creer que Uribe se hace fuerte por las posiciones "terroristas"  de las FARC.  Uribe se hace fuerte  por la IV Flota imperialista en las costas caribeñas; se hace fuerte  porque ya a los revolucionarios parece que se nos acaban los recursos…hoy que hasta Fidel Castro  critica el uso de los fusiles.
Estuvimos al lado de Correa aquel primero de marzo y en su actitud de principios frente al mentiroso de Álvaro Uribe, que sigue mintiendo.
Todos adoramos que el economista Rafael Correa ocupara el asiento de presidente del Ecuador. ¿Cómo que ahora invoca al Che contra las FARC?
Ya dije que desapruebo  que tengan rehenes, pero de ahí a avergonzarlos con el Che hay buen tramo. Y es tramo muy triste.

Rafael Correa ha usado el Santo Nombre del Che en vano. Y ya ven; hasta la princesa de verano, Ingrid  aprueba lo que los fariseos del ejército colombiano cometieron contra la tierra de Manuelita Sáenz….

Ésa que sí fue una verdadera princesa, de las que ya no existen y supo alertar a Bolívar de Santander. Manuelita, la libertadora de América que murió pobre y olvidada. A ella que nadie rescató…tan sólo la historia. 

VII Y al final  sólo  el Che
"Llevada la discusión al terreno de América, cabe hacerse la pregunta de rigor: ¿Cuáles son los elementos tácticos que deben emplearse para lograr el gran objetivo de la toma del poder en esta parte del mundo? ¿Es posible o no en las condiciones actuales de nuestro continente lograrlo (el poder socialista, se entiende) por vía pacífica?
Nosotros contestamos rotundamente: en la gran mayoría de los casos no es posible. Lo más que se lograría sería la captura formal de la superestructura burguesa del poder, y el tránsito al socialismo de aquel gobierno que, en las condiciones de la legalidad burguesa llega al poder formal, deberá hacerse en medio de una lucha violentísima contra todos los que traten, de una manera u otra, de liquidar su avance hacia nuevas estructuras sociales." (9)

Nota final

Vía electoral, lucha armada, huelgas o poemas de amor si les apetece.
Pero, ¿Cómo los derrotamos? Porque habrá que derrotarlos alguna vez si de verdad queremos salvar  la Tierra,  a los osos polares, los Pandas, y las ballenas…para no mencionar esta especie tan olvidada que es el hombre y que muere día a día por sus propias manos y sus propias ideas. Para no mencionar este cruel suicidio colectivo.
La guerra va a seguir ¡Dios mediante!, porque seguirá la filosofía del despojo y con ella, como dijo mi Comandante Fidel…la filosofía de la guerra

Todas las vías son bienvenidas si el objetivo es liquidar a éstos, los asesinos de los niños, de las mascotas,  las abejas y  las aguas del mundo. Éstos que quieren hacer festival por la liberación de una…de una sola, y de la menos dañada de las víctimas del mundo.
¡Propongan ustedes!…. Mi palabra es una; aunque con esto ande en contra de nuestros mejores hombres… Revolución
¿La vuestra?

Gracias a las FARC y al ELN y a todos los que luchan por mantener vivas estas esperanzas, que son las que me  hacen vivir, y hacen vivir al mundo.


Referencias
(1)  Fidel Castro La paz romana  Rebelión 6 de julio 2008
(2)  James Petras Fidel y las FARC Rebelión 12 de julio 2008
(3)  José Martí Nuestra América Revista Ilustrada de Nueva York 30 de enero de 1891 (Obras escogidas; tomo II Editora Política La Habana 1979 pág 519

(4)  Hugo Chávez  Chávez a las FARC: La guerra de guerrillas pasó a la historia; es hora de liberar a todos los rehenes  Telesur 10 de junio 2008

(5)  Pascual Serrano La traición de Ingrid Rebelión  5 de Julio 2008

(6)  Alejandro Ruiz  Ingrid no pasea por Guantánamo Blog Venezuela Cantaclaro 13 de Julio 2008

(7)  Fidel Castro  Discurso pronunciado en Naciones Unidas New York 1959

(8)  Rafael  Correa Declaraciones Resumen Latinoamericano 5 de Julio 2008

(9)  Ernesto Guevara  Táctica y Estrategia de la revolución latinoamericana (Octubre- Noviembre 1962) Publicado en Verde Olivo , 6 de Octubre 1968

Los dos Allende

Tras la impresionante avalancha mundial de actos  conmemorativos de los cien años de su natalicio, surge  la sorprendente condición de símbolo universal que encarna la figura del Presidente Allende ¡mucho más que en el Chile mismo!, donde además se exponen las imágenes de por lo menos dos Allende en apariencia complementarios, pero en realidad muy diferentes.

En efecto, en Chile el poder político ha erigido un mito y una estatua que suplantan al personaje histórico con parcialidades de sus virtudes y defectos, de aciertos y errores, para  terminar estructurando  un mito heroico ajeno al personaje histórico y a la realidad social.

Es el Allende humanista pero no revolucionario; el hombre bien intencionado pero no combatiente; el honesto y consecuente luchador social, pero sin explicitar contra quiénes; el hombre que dedicó su vida a trabajar por el bienestar de los pobres, pero sin mostrar  el cómo; el que desde joven se interesó por la salud colectiva, pero sin mostrar las propuestas de derecho universal, el carácter anti mercantil, etc., etc. En suma, un presidente que termina inmolándose ante una realidad adversa tan grande como su nobleza e hidalguía.

Ni una palabra sobre sus actos mayores, como la nacionalización del cobre, cuya actual marcha atrás alcanza ya a los dos tercios, y mucho menos  que las ganancias de las grandes trasnacionales del cobre hoy serían más que suficientes para hacer desaparecer la miseria y financiar salud y educación total para todos los chilenos. Nada sobre la libertad de prensa durante su gobierno, reemplazada hoy por la "Unanimidad de prensa" alcanzada por el  gobierno mediante el duopolio que financia y la liquidación de toda otra prensa, en términos que no logró ni siquiera la dictadura. (Fortín Mapocho, Rocinante ,etc).

La práctica política del poder ha operado destruyendo las realizaciones de ese Allende, suplantado por el otro Allende, heroico, bien intencionado y valiente, pero equivocado, cuyos errores ha tenido que corregir el poder convergente.

El balance de tales acciones  correctivas no puede ser más claro: 

Los "demagógicos" avances en igualdad del gobierno  de aquel Allende se han corregido con un eficaz control de la sociedad  (también  de los salarios) y la inversión extranjera que había huido  ha vuelto en gloria y majestad,  disminuyendo la cesantía al incorporar los refuerzos de lobbistas y gestores y  a su escuadrón trasnacional. 

En materia de pluralismo, a nadie se le habría ocurrido que durante su gobierno el presidente Allende develara estatuas de algún golpista fallecido, como ahora se anuncia con las de Guzmán, el teórico de la dictadura.

Las privatizaciones actuales compensan con creces las estatizaciones allendistas en formas transparentes y hasta creativas como lo  ejemplifica  el paradigmático  caso del "Banco del Estado" que cambió a "Banco Estado", en uno de los mayores y desinteresados aportes intelectuales del neo allendismo.

O el importante trabajo voluntario allendista, superado con creces por las asesorías, que se realizan en forma tan abnegada, que hasta diplomáticos, desde el exterior, las ejercen discretamente, por control remoto. Y suma y sigue.

Hay pues, toda una ética "renovada" que "generosamente" corrige unos "errores" e ignora otras virtudes de Allende y del allendismo, reduciéndolas a mitos y estatuas inofensivas, sin inspiración ni vuelo en la memoria.

Con ello se destruye la verdad histórica, se borra al Salvador Allende real, al luchador social, al compañero, certero pero no infalible, al militante forjador de la unidad de la izquierda, al que encabezó ese vasto y original movimiento social que pretendió el tránsito pacífico al socialismo, que rechazó el reparto del mundo en zonas de influencia que la guerra fría adjudicaba a las grandes potencias, que lanzó la más grande ofensiva gubernamental por la igualdad y la justicia social, que desde la aislada pequeñez territorial con audacia política y moral, se atrevió a denunciar, demandar justicia y enfrentar al imperio  transitando por caminos nacionales propios, originales y soberanos.

Este Allende que vuelve es el nuestro. Queremos recuperar  al hombre socialista, no el mito, como deber y como necesidad, tarea en la que hasta hechos aparentemente menores pero altamente simbólicos y significativos ayuden a separar las aguas  de las confusiones inducidas.

En 1970 ya confirmado el triunfo electoral, no fue casual que  el primer acto del triunfante candidato Salvador Allende fuera dirigirse a la Nación desde el local de la Federación de Estudiantes. Hoy, los estudiantes son desalojados por acción policial de la casa de su Partido Socialista en una acción que tampoco es casual y que ha evidenciado una línea separatriz entre los socialistas que sufren y/o que rechazan la torpeza anti socialista y los que la aplican , línea separatriz que es la misma que separa a los dos Allende.

Este Allende que vuelve es el nuestro. Y no toleramos que en tanto se le conmemora con una mano con la otra se le traicione utilizando la represiva policía en contra de esos mismos estudiantes  Ni santos laicos,  ni santones, no queremos invenciones infalibles ni  estatuarias, queremos recuperar , al verdadero Allende que en este aniversario se alza como una  figura universal.

Es el Allende que  sigue presente en las luchas  políticas, éticas y justas, con todas sus virtudes y errores, pero humano.- y que sigue volando en la memoria, para ocupar su lugar de siempre en la larga marcha en contra de la injusticia, la desigualdad y la hipocresía.

Rogelio de la Fuente Gaete

 

Cuba: ¿Retorno al capitalismo o extensión del Socialismo a América Latina?

El pasado 11 de julio, Raúl Castro realizó una intervención en el parlamento de Cuba, de gran trascendencia, para explicar las medidas de ajuste económico que el gobierno adoptará para paliar los efectos negativos de la crisis que atraviesa la economía mundial, especialmente tras la subida del precio del petróleo y de los alimentos. En su discursó dejó claro que se acercan momentos difíciles: "Seguiremos haciendo cuanto esté a nuestro alcance para que esas serias adversidades afecten lo menos posible a nuestro pueblo, pero es inevitable que sufriremos cierto impacto en determinados productos y servicios". A continuación propuso una batería de medidas que, en su opinión, permitirán relanzar la economía, señalando destacadamente el fin de la igualdad salarial, la ampliación de la edad de jubilación y el reparto de tierras en usufructo no sólo a campesinos individuales y a cooperativas, también a grandes empresas.

Una compleja combinación de factores económicos y políticos

Ciertamente, la gravedad de la situación es innegable. Derechos básicos de la población como la vivienda o la alimentación están sufriendo un deterioro acelerado. En lo que respecta a la vivienda, el Gobierno reconoció este mismo mes de julio que el 85% de los inmuebles de más de tres pisos necesitan reparación. La escalada de los precios de los alimentos en el mercado mundial golpea duramente a la población cubana, puesto que la isla importa una gran parte de los alimentos que consume. En concreto, las previsiones oficiales estiman que de los 1.600 millones de dólares gastados en importación de alimentos en 2007 se pasarán a 1.900 en 2008. Las penurias económicas alcanzan tal profundidad que dejan ya su huella en las estadísticas demográficas: en 2006, los nacimientos llegaron a su nivel más bajo en seis décadas; y, por primera vez, la población cubana decreció en más de 4.000 habitantes.

En los tres últimos años se ha producido una compleja combinación de factores políticos y económicos. A los ya viejos problemas domésticos, se suma ahora la situación de inminente recesión de la economía mundial en el mismo momento en que Fidel Castro es sustituido como máximo dirigente al frente del Estado cubano. Así pues, cuando sólo falta un año para celebrar el 40 aniversario de la victoria revolucionaria, el pueblo trabajador, auténtico sostén material de la revolución, comprueban como las dificultades lejos de ser superadas se intensifican. La confluencia de todos estos factores hace que la percepción de que la revolución cubana se encuentra en una encrucijada sea generalizada. La utilización del término encrucijada no es casual. Pretende destacar que existen diferentes caminos entre los que escoger. La revolución es un proceso vivo, protagonizado por hombres y mujeres, en el que la voluntad de la dirección política es decisiva.

¿Es China un modelo para Cuba?

La potente irrupción de la economía china en el mercado mundial ha convertido a este país en un foco de atención  para muchos dirigentes del PC cubano. Sus espectaculares cifras de crecimiento económico, que rozan los dos dígitos durante casi dos décadas, han convertido la vía china, según se desprende de muchas intervenciones de cualificados líderes de la revolución y economistas del Partido Comunista Cubano, en una promesa de un futuro de abundancia y bienestar, en un ejemplo a seguir.

Sin embargo, un análisis marxista de lo que ocurre en China revela que tras las cifras macroeconómicas y las banderas rojas con hoces y martillos que presiden todavía el parlamento chino, lo que realmente encontramos es el crecimiento de las desigualdades y la explotación al calor del triunfo de la contrarrevolución capitalista. El proceso empezó poco a poco, con las reformas económicas precapitalistas iniciadas por Den Xiaopin hace treinta años que permitieron la creación de zonas económicas especiales en las que el capital extranjero podía invertir. Con el tiempo el proceso se empezó a generalizar y extender a nuevas áreas del país. La baja productividad del trabajo en el campo y la industria fue estimulada con incentivos económicos de diferente tipo para aquellos trabajadores que fueran capaces de producir más en menos tiempo pero, sobre todo, a través de una explotación despiadada de la fuerza de trabajo, a la que se arranco tasas de plusvalía formidables. Finalmente la cantidad se ha transformado en calidad. Hoy en China la propiedad privada de los medios de producción se ha generalizado al tiempo que se ha destruido el monopolio del comercio exterior; de esta manera se han  arruinando las bases de la planificación económica, que se hace inviable si las empresas decisivas organizan su producción atendiendo a la competencia en un mercado regulado por la oferta y la demanda capitalista. En estos momentos, según la propia Federación de Industria y Comercio de China, el 65% del PIB procede de la empresa privada.

La restauración del capitalismo en China se ha traducido en un aumento del sufrimiento para las masas y la aparición de una nueva clase de capitalistas chinos, muchos de los cuales llevan el carné del PCCh en su cartera.

Significado de algunas decisiones adoptadas por la dirección del Partido Comunista Chino y que tuvieron un impacto mundial: La legitimación de la propiedad privada, bendecida por 2.799 diputados de los 3.000 que integran la Asamblea Popular Nacional china el pasado marzo, no es más que el reflejo, en la esfera del derecho, de la culminación de la restauración capitalista. ... Los efectos de la restauración capitalista en China han sido devastadores. Según datos del Banco Mundial, el cociente 20/20 (entre la parte de la renta nacional del 20% más rico de los hogares y la parte del 20% más pobre) ha aumentado de 6,5 en 1990 a 10,6 en 2001. China es la sociedad más desigual de Asia: el cociente es de aproximadamente 5 en India o Indonesia y es inferior a 10 en Filipinas (...) Vivir en el campo es prácticamente sinónimo de pobreza: los casi 900 millones de chinos que viven en zonas rurales, aproximadamente el 60% de la población, ingresan una tercera parte de los que habitan zonas urbanas. Pero este dato no debería llevarnos a pensar que la población urbana disfruta de una situación de bienestar. Si bien es cierto que se está desarrollando una clase media en las ciudades, base social de la contrarrevolución capitalista, la mayoría de los trabajadores urbanos vive en condiciones extremadamente difíciles (...) millones de trabajadores han sido contratados en miles de industrias privadas creadas al calor de las inversiones de las multinacionales extranjeras en condiciones de máxima explotación: jornadas interminables de hasta 12 horas son habituales en la industria juguetera o textil, acompañadas de salarios miserables y ausencia de cualquier tipo de derecho sindical (...) El desmantelamiento de la sanidad pública, una de las conquistas más importantes de la revolución de 1949, ha supuesto que acudir a un médico o un hospital en caso de enfermar sea un privilegio sólo asequible para aquellos que puedan pagarlo. Algunos periódicos chinos han hecho público que sólo el 25% de la población urbana y el 10% de la rural dispone de algún tipo de seguro médico, lo que sitúa a China en el cuarto puesto mundial, por la cola, en equidad en el acceso a la sanidad solo superado por Brasil, Birmania y Sierra Leona.

¿De cada cual según su capacidad, a cada uno según su trabajo?

A la experiencia china se suma la de la extinta URSS, en la que, a pesar de los diferentes ritmos y particularidades, la restauración del capitalismo ha sido plenamente completada con el consiguiente horror para las masas.

Estos procesos nos muestran que no es la primera vez que una economía como la cubana, donde los medios decisivos de producción están nacionalizados y la actividad económica se organizan a través de la planificación, atraviesa serias dificultades. Pero lo realmente importante de las experiencias de la URSS y de China es que de las medidas concretas que los dirigentes adopten tendrán una influencia determinante, no sólo en la resolución de la crisis económica coyuntural, sino en la supervivencia misma de las conquistas de la revolución.

No parece por tanto demás considerar las medidas propuestas en el Parlamento cubano por Raúl Castro a la luz de estas experiencias. Si observamos el plan en su conjunto, se hace evidente que el objetivo fundamental es aumentar la productividad, el rendimiento del trabajo humano. Desde el marxismo siempre se ha defendido que la superioridad material del socialismo frente al capitalismo consiste precisamente en su capacidad de desarrollar las fuerzas productivas e incrementar la productividad del trabajo y, por tanto, la producción de bienes y servicios para garantizar el máximo bienestar social. Esta es la precondición material necesaria  para eliminar progresivamente la desigualdad económica heredada del capitalismo, una vez que la producción no tiene como objetivo la obtención del máximo beneficio para un puñado de grandes monopolios y capitalistas.

Ahora bien, la base material para la superioridad económica del socialismo surge de la propiedad nacionalizada de los medios de producción, la planificación de la economía y la participación consciente y democrática de la clase obrera en la dirección de la economía y la sociedad. La democracia obrera se convierte en un factor político decisivo para el funcionamiento eficiente de la economía planificada. Solo así se puede acabar  con la anarquía dominante en la producción capitalista y la propiedad privada, permitiendo que la clase trabajadora deje de ser sujeto pasivo de la explotación para convertirse en la dirección de la sociedad. No podemos perder de vista en ningún momento esta cuestión, ya que el capitalismo también es capaz de incrementar la productividad del trabajo, no sólo con la introducción de la tecnología y la maquinaria, sino con la intensificación de la explotación de la mano de obra a través del aumento de los ritmos de producción. Atendiendo a estos fundamentos teóricos, los estímulos para incrementar la productividad del trabajo propuestos por Raúl Castro son más característicos de una economía de mercado que de una sociedad en transición al socialismo. En el debate abierto en las filas de los comunistas cubanos las voces que justifican estas reformas no son pocas. Por ejemplo, las declaraciones del viceministro de trabajo, Carlos Mateu, publicadas en Granma son bastante elocuentes: "El trabajador ganará lo que sea capaz de producir... Este sistema de pago debe verse como una herramienta que ayude a obtener mejores resultados productivos". Pero esta es precisamente la base del taylorismo que actuó como palanca del floreciente capitalismo estadounidense y también, porqué no decirlo, del movimiento Stajanovista impulsado por Stalin en los años treinta del pasado siglo.

De cada cual según su capacidad, a cada cual según su necesidad

En un trabajo titulado Sistema "Científico" de estrujar el sudor, Lenin describe el modelo desarrollado por el ingeniero norteamericano Fredrerick Taylor de la siguiente forma: "El resultado es que en las mismas 9 ó 10 horas de la jornada laboral se le estruja al obrero tres veces más trabajo ... se absorbe con triplicada rapidez cada gota de energía nerviosa y muscular del esclavo asalariado ... Al comienzo, al obrero le aumentan el salario." Respecto al estajanovismo, impulsado por la burocracia estalinista rusa como un ejemplo de disciplina laboral propia de una sociedad socialista, Trotsky afirma: "Cuando el ritmo del trabajo está determinado por la caza del rublo, las gentes no trabajan según sus capacidades, sino que se ejercen violencia a sí mismos. En rigor este método no puede justificarse más que invocando la dura necesidad; erigirlo en "principio fundamental del socialismo" es arrojar al suelo las ideas de una cultura nueva y más elevada, con objeto de hundirla en el acostumbrado lodazal del capitalismo."

No se trata de un dilema moral, sino de un aspecto decisivo para la edificación de una sociedad socialista. La lucha por incrementar la productividad del trabajo como parte indispensable de la construcción del socialismo, rechaza los métodos y estímulos propios del capitalismo, porque precisa liberar a la clase obrera de las jornadas extenuantes, de la lucha individual por la subsistencia, de la autoexplotación como medio para acceder a un mejor salario. Bajo esas circunstancias materiales difícilmente los hombres y mujeres de la clase obrera contarán con las condiciones necesarias para dirigir todas las esferas de la vida social: la economía, la política, la cultura...y desarrollar todo su potencial creador. Engels era muy claro al respecto: "Añadamos con esta ocasión que todas las contraposiciones históricas conocidas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, encuentran su explicación en esa productividad relativamente subdesarrollada del trabajo humano. Mientras la población que realmente trabaja está tan absorbida por su trabajo necesario que carece de tiempo para la gestión de los asuntos comunes de la sociedad -dirección del trabajo, asuntos de estado, cuestiones jurídicas, arte, ciencia, etc.-, tiene que haber una clase especial liberada del trabajo real que resuelva esas cuestiones, y esa clase no dejó nunca de cargar sobre las espaldas de las masas trabajadoras cada vez más trabajo en beneficio propio. El gigantesco aumento de las fuerzas productivas alcanzado por la gran industria permite finalmente dividir el trabajo entre todos los miembros de la sociedad sin excepción, limitando así el tiempo de trabajo de cada cual, de tal modo que todos se encuentren con tiempo libre para participar en los comunes asuntos de la sociedad, los teoréticos igual que los prácticos."

La lucha individual y desesperada por alcanzar un oasis particular y privado de bienestar en competencia con otros trabajadores, el estímulo de la desigualdad y competitividad entre ellos siguiendo el modelo imperante bajo el capitalismo, nada tienen que ver con el socialismo ni nos acerca a él. Por eso, la bandera del comunismo que Marx y Engels levantaron y Lenin, Rosa Luxemburgo, Trotsky y otros grandes revolucionarios enarbolaron, lleva inscrita la leyenda: de cada cual según su capacidad, a cada cual según su necesidad.

En defensa de la revolución y de la clase trabajadora de Cuba

El asedio al que el capitalismo somete a la sociedad cubana no sólo se libra en el terreno económico; también en el ideológico hay una terrible presión. Por ello es tan importante delimitar firme y tajantemente la diferencia irreconciliable entre los métodos capitalistas y socialistas para estimular el rendimiento económico.

La experiencia de la Perestroika con Gorbachov fue muy aleccionadora. Tras constatar la profunda crisis y estancamiento que atravesaba la economía soviética desde finales de los años setenta, la nomenclatura dirigente del PCUS apostó por una batería de reformas económicas destinadas a estimular la productividad, a combatir el absentismo laboral, a mejorar la eficiencia y acabar con la corrupción y el caos. La desigualdad salarial, el fin de los subsidios a los precios de los productos básicos o la asignación de más recursos a las empresas más productivas, estaban entre ellas. Finalmente, el problema real y acuciante del estancamiento económico no se resolvió: los obreros no se sentían identificados con las apelaciones que desde la cúpula dirigente del PCUS se les reiteraba a favor de su implicación en la producción. En realidad, para una inmensa mayoría de trabajadores soviéticos, más allá de la fachada propagandística, la Perestroika siguió sancionando los mismos privilegios y la misma corrupción de la burocracia dirigente del Estado. En definitiva, todo para el pueblo pero sin el pueblo.

Para sorpresa de aquellos que consideraban la Perestroika una forma de "perfeccionar" el socialismo, las reformas de Gorbachov supusieron el inicio de la liquidación de la propiedad nacionalizada de los medios de producción y de la destrucción de la planificación económica, que finalizó con la restauración capitalista.

La cuestión decisiva en aquel momento en la URSS, y hoy en Cuba, no es que las masas no estuvieran dispuestas a luchar con empeño por la igualdad, la justicia social y la desaparición de cualquier tipo de privilegio de clase o casta. ¿Quién puede dudar o poner en tela de juicio la actitud revolucionaria del pueblo cubano, que durante casi cuatro décadas ha resistido un cruel embargo económico, agresiones militares y todo tipo de privaciones? Hombres y mujeres llenos de creatividad y capacidad de trabajo, capaces de levantar en su pequeña isla un sistema sanitario y educativo con el que sólo pueden soñar los millones de desposeídos en América, Asia y África.

Las dificultades económicas que atraviesa la revolución, descritas por los dirigentes del PC cubano, son una realidad cruel para las masas cubanas que las padecen día tras día, año tras año. Nadie debería extrañarse que tantos años de esfuerzos y privaciones sumados a la perspectiva de nuevos sacrificios produzcan cierto cansancio y abran interrogantes respecto al futuro entre sectores de la población, incluso entre aquellos firmemente comprometidos con la revolución. La aspiración a una vida mejor no sólo es legítima, sino que es precisamente el motor de la lucha por la transformación social, la esperanza de los explotados y oprimidos. Ese no es el problema. La cuestión central y decisiva es encontrar el camino, la estrategia, enumerar las tareas y objetivos que saquen a Cuba de esta encrucijada y eviten la restauración capitalista como en la URSS y en China.

Puesto que las masas cubanas han sido y son la base de la revolución, su auténtico sostén, y el escudo protector frente a todos los ataques de la contrarrevolución, ellas deben ser las protagonistas de las decisiones a tomar. Los revolucionarios rechazamos la impostura de la democracia formal, es decir, de la democracia burguesa, que tras consultar al pueblo una vez cada cuatro o seis años toma las decisiones verdaderamente importantes en sus despachos y salones a espaldas de ese mismo pueblo. Frente a ella, los marxistas leninistas defendemos la democracia obrera, que no se limita a consultar a las masas, sino que pone en mano de éstas la toma de decisiones y dirección de la sociedad. Profundizar y desarrollar la democracia obrera y defender una política realmente internacionalista, fortalecerá extraordinariamente la revolución, permitiendo que quienes cargan a sus espaldas los esfuerzos y sacrificios que la ofensiva imperialista impone, sientan también su papel protagonista y dirigente en la resolución de los problemas. En palabras del marxista cubano Franck Josué Solar: "... La única socución para Cuba es, por un lado, incentivar, profundizar mecanismo de control obrero, que en determinados momentos han sido coyunturales, hacerlos sistemáticos, institucionales en la economía y la política económica y, por supuesto, la extensión de la revolución en América Latina, la mayor confluencia y la integración hacia una Federación Socialista entre Cuba y Venezuela como lo pidió Chávez en su última visita a nuestro país."

El socialismo en un solo país es una utopía reaccionaria. Por la Federación socialista de América Latina

La experiencia histórica ha demostrado que es imposible construir el socialismo dentro de las fronteras de un solo país. La poderosa URSS, que llegó a desafiar el poderío tecnológico espacial de los EEUU, y la inmensa República Popular China, no pudieron evitar la enorme presión del mercado mundial que, junto a los errores de sus dirigencia, propició la restauración capitalista.

A pesar de toda la fuerza creadora del pueblo de Cuba, de todo su heroísmo y abnegación, la revolución cubana no podrá superar, por si sola y de forma exitosa y definitiva, sus dificultades: la economía cubana sigue siendo una pequeña isla sitiada por un mundo capitalista hostil. Hay períodos en los que una correlación de fuerzas mundial desfavorable a la revolución hace que la resistencia sea la única forma de supervivencia. Los bolcheviques tuvieron que enfrentarse a un período de esas características tras el fracaso de la revolución alemana y europea en 1919-1920, que impidió el auxilio de la clase obrera de los países económicamente más desarrollados. El aislamiento de la revolución fue una de las causas objetivas de su degeneración.

este sentido, la revolución cubana cuenta hoy con una extraordinaria ventaja. Su lucha ejemplar por afirmarse y mantener las conquistas revolucionarias después del colapso de la URSS, en condiciones extremas, le ha permitido enlazar con un nuevo período histórico sumamente favorable a la revolución socialista. Las masas oprimidas de América Latina están dando una lección: la lucha por la transformación socialista de la sociedad vuelve a estar en el orden del día. Venezuela y su revolución se encuentran a la cabeza, pero tras su estela se sitúan los trabajadores y campesinos bolivianos, ecuatorianos, peruanos, chilenos, mexicanos... La victoria socialista en Venezuela abriría no sólo la puerta al triunfo revolucionario en el Cono Sur, sino que proveería de la ayuda material y la inspiración política que Cuba necesita, solo la extension del socialismo al resto de America Latina podra salvar la revolucion cubana.

Ahora más que nunca, el triunfo de la revolución socialista en Venezuela y el futuro de la revolución cubana están indisolublemente unidos.

Jorge Rossel, es dirigente socialista y pertenece al comunal Venezuela del regional America