Varias organizaciones revolucionarias inician un proceso de unidad

Rebelion

En los últimos meses, en el marco de la crisis económica, nuevamente las medidas tomadas por los empresarios y el gobierno, que buscan descaradamente hacernos pagar a los trabajadores y al pueblo los costos de la crisis. El desempleo creció al 10.8% y la contracción de la producción industrial ha sido de 10% en julio del 2009. Hemos vivido el alza en el costo de la vida que golpea a los más pobres de nuestro país, agudizando mucho más la situación de precariedad y explotación. La crisis está lejos de retroceder, es más, por la continuidad de los privilegios de los ricos y los explotadores se intentará llevar a cabo nuevas acciones contra las masas trabajadores y los sectores populares 

Ante esta realidad, el gobierno no escatima esfuerzo en reprimir a quienes se oponen a las políticas neoliberales; en estos mismos momentos están en marcha leyes para restringir el derecho a la movilización y la protesta social en el país. El antecedente inmediato de esto es la represión sistemática, el asesinato y la aplicación de la Ley Antiterrorista al Pueblo Nación Mapuche, que lucha por demandas absolutamente legitimas, la recuperación de sus tierras ancestrales, la autonomía, la desmilitarización de las comunidades, la libertad de sus presos políticos, etc. Es por eso que las organizaciones populares chilenas debemos buscar punto de convergencia con las organizaciones de la nación mapuche, única forma de lograr una estrategia viable de liberación de ambos pueblos, pues nuestros destinos están indisolublemente unidos.

Por otra parte, las sirenas de los candidatos han vuelto a llenar de ruido y basura los espacios donde se desenvuelven las esperanzas populares de transformación social, invadiendo nuestras poblaciones, lugares de estudio y trabajo con cuentos que se repiten elección tras elección. Así, explotadores de viejo y nuevo cuño, poderosos, entreguistas, renovados y conversos coinciden en señalar que las elecciones son el único camino que tienen los “ciudadanos” para expresarse, participar, decidir políticamente y darle solución a sus problemas. Asunto que esta muy lejano a nuestra realidad cotidiana.

Por la marginación que sufren las mayorías es que como iniciativa de articulación consideramos urgente y necesario la creación de una alternativa verdaderamente anticapitalista desde el seno del pueblo. No se trata de una nueva coordinación para una actividad puntual, que coyunturalmente se mueve tras objetivos reivindicativos. Pensamos más bien en la urgencia de un nuevo proyecto revolucionario con una propuesta estratégica, con tácticas para el período, que no eluda los compromisos reales de lucha, con los instrumentos necesarios para llevarla adelante, que contemple y se atreva a plantear una acumulación de fuerza social revolucionaria en perspectivas de la toma del poder y no sólo con objetivos electorales o cortoplacistas. Un Bloque desde las luchas de nuestro pueblo, que busque constituirse en un referente del campo popular revolucionario a escala nacional, una iniciativa para acumular fuerzas, para luchar en todos los terrenos y no solo para un territorio, un sector social o una coyuntura.

Es el momento de la iniciativa popular en donde se ponga a los trabajadores y el pueblo como centro y foco de cualquier proyecto. Es la hora de recuperar el enorme caudal de experiencias que ha dejado nuestra propia historia de lucha como pueblo; y la hora de superar todas las prácticas individualistas, cortoplacistas y complacientes que no han permitido construir un proyecto revolucionario común en base a objetivos ideológicos definidos por las organizaciones populares.

Es por eso que nos planteamos convocar a una ASAMBLEA POPULAR, que ponga por delante las necesidades y los problemas de nuestra gente. Que luche en función de sus intereses, que abra expectativas y alternativas al modo de vida del capitalismo cualificando la política de los sectores populares. Así mismo hacemos un llamamiento a UNA PROTESTA SOCIAL AL PUEBLO MAPUCHE Y A LOS POPULARES para el martes 10 de noviembre en todos los sectores y territorios donde exista germen de organización, con las más diversas formas de expresión, que tenga como ejes centrales: La lucha por una calidad de vida, como pueblos, digna, que de cuenta del problema de la cesantía, la explotación laboral, las necesidades, la tierra, la autonomía, etc..

POPULARES Y MAPUCHE: A PROTESTAR YA

Nuestro Único camino: Luchar.

Protesta 10 de Noviembre

Lautaro, Movimiento Popular Guachuneit, Frente Patriótico Manuel Rodríguez,

Movimiento Convergencia Revolucionaria, Manuel Cabalga de Nuevo, Pueblo Pobre Organizado,

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La documentalista Elena Varela expondrá su caso en Europa

Lucía Sepúlveda Ruiz

Rebelión

“La autorización para viajar que me ha dado el juzgado de garantía de Loncoche la considero un triunfo, ya que el ministerio público se oponía con argumentos tan inconsistentes como los cargos que me hacen,” expresó la documentalista Elena Varela. En los próximos días viajará a Europa previo pago de una fianza de un millón de pesos. a participar en las Jornadas “Cosmovisión Indígena y Resistencia” que se celebrará del 16 al 18 de septiembre en Oviedo, España. Fue invitada por el Principado de Asturias, una de las 17 comunidades autónomas del país europeo, y por la ONG Pachakuti-Sol de Paz, de solidaridad con los pueblos del sur del mundo y los indígenas. En el encuentro participarán representantes de pueblos originarios de Guatemala, Colombia y Bolivia. Pero ése es sólo el punto de partida para la cineasta.

En Naciones Unidas

Desde Oviedo, la capital de Asturias, Varela seguirá rumbo a Ginebra, donde - blindada por la ex primera dama francesa y activista de derrechos humanos Danielle Miterrand, presidenta de Frances Liberté - expondrá en la 12ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, que verá el caso chileno el 24 de septiembre. Allí denunciará su caso como vulneración a la libertad de expresión y se referirá a la criminalización y judicialización de los movimientos sociales e indígenas. En esa sesión se presentará el informe sobre Chile del relator de Naciones Unidas para temas indígenas, James Anaya, elaborado a partir de su visita al país este año.

 

El Ministerio público está pidiendo quince años de prisión para la profesional detenida el 7 de mayo de 2008, cuando registraba la lucha de las comunidades mapuche en su documental. Nos informa ahora: “Voy a llevar un nuevo trailer de mi documental “Newen Mapu Che”, la fuerza del pueblo mapuche, y materiales que reemplazan las filmaciones secuestradas por el ministerio público. Yo seguí trabajando en ese proyecto FONDART y estoy decidida a terminar la obra. La invitación a Ginebra y a actividades en Francia con organizaciones sociales surgió de Danielle Miterrand, de la Fudnación France Liberté. Así podré dar a conocer ampliamente no sólo mi caso sino todas las violaciones a la libertad de expresión, y la realidad que hoy se está viviendo en tierra mapuche. Voy a hablar también sobre Mireya Figueroa, presa política mapuche que está con un cáncer terminal y deberá ir próximamente desde el hospital a un juicio oral!”.

El juicio oral

A su regreso la cineasta deberá enfrentar a su vez en el sur, un juicio oral –aun sin fecha – por graves acusaciones consideradas un montaje político/ policial por los artistas, intelectuales y organizaciones de derechos humanos chilenos. Actualmente ella está sujeta a medidas cautelares de reclusión nocturna. Una campaña internacional de solidaridad y defensa de la libertad de expresión.logró liberarla en agosto de 2008 de la Cárcel de Alta Seguridad de Rancagua, donde debió cumplir tres meses de rigurosa prisión. El equipo que defiende a la documentalista está encabezado por el ex juez Juan Guzmán Tapia e integrado por los abogados Sandra Pinto, Jaime Madariaga y Marisol Reyes.

Los co-imputados en el proceso también aguardan que se fije la fecha del juicio, varias veces postergado. El artesano Kenny Sánchez –comerciante, ex preso político mirista en dictadura, retornado desde Suecia en 1988, padre de cinco hijos y hoy militante socialista- y el supervisor forestal Sergio Reyes llevan más de un año en prisión y enfrentan posibles condenas a veinte años de cárcel. La cineasta (43 años, una hija de 16, intérprete en clarinete y saxofón, compositora y directora de orquesta, Magister en Artes mención Musicología) es acusada de planificar un robo a la Sucursal del Banco de Estado en Loncoche (20 de diciembre de 2004) y un robo con homicidio en las oficinas del INP de Machalí (10 de junio de 2005), proporcionando supuestamente refugio a quienes participaron en los hechos e incurriendo en asociación ilícita.

Trayectoria

Sin embargo, precisamente entre los años 2004 y 2008, la realizadora trabajó sin parar con su productora Ojo Films, siempre en documentales financiados con fondos públicos concursables. El proyecto con el que ganó el 2006 el Fondo Audiovisual CORFO, “Sueños del Comandante” desentierra la historia de la localidad de Neltume (comuna de Panguipulli), algo que según Elena “sólo está en la conciencia colectiva y la expresión oral del pueblo y es lo que me hizo ir a buscar con la cámara. El síndrome colectivo de no poder recordar es lo que yo más destaco. El nombre ‘Sueños del Comandante’ se debe a que esos sueños retornan el año 81 cuando un grupo de sobrevivientes vuelve, a armar la guerrilla.” Elena agrega que al formular su proyecto ganador “Newen Mapu Che” (2007, FONDART) su objetivo era que la gente despertara y comprendiera -desde el corazón -la represión que viven los mapuche de Arauco y Malleco, calificados como terroristas por recuperar sus tierras.

La campaña

Las medidas cautelares ordenadas por la Fiscalía obligan a Elena a repartir su tiempo entre Santiago y el sur. En los días que está en la capital, además de compartir con su familia, presenta su caso ante diversos auditorios y personalidades de talla internacional, como el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal, el documentalista chileno Patricio Guzmán y el venezolano Angel Palacios. Su colega argentino, Fernando Birri y la Asociación de Documentalistas Argentinos DOCA han participado activamente en la campaña por su libertad en la que también se inscriben Ignacio Agüero (“El Diario de Agustín”) por los documentalistas nacionales, Rosa Ramírez, por los actores de teatro, Amnistía Internacional, y políticos como Tomás Hirsch, del Partido Humanista, el senador Carlos Ominami y el candidato presidencial Marco Enríquez-Ominami, entre muchas otras personalidades del mundo de la cultura y de todos los medios de comunicación comunitarios y/o independientes.

La cineasta también se suma a las actividades por la libertad de los presos políticos mapuche que se desarrollan en Temuco y Concepción. En Santiago, a fines de agosto estuvo en la Facultad de Humanidades del campus San Joaquín de la Universidad Católica en un foro denominado “Cuestión Mapuche”, junto a un sacerdote jesuíta, un representante del Observatorio Ciudadano y un lonko (autoridad ancestral) mapuche. Días después estuvo en el foro “Ideas en Prisión” en la Universidad Tecnológica de Chile, junto a Flor Domínguez, la esposa de Kenny Sánchez, uno de los imputados en su causa. “Expuse mi experiencia de vida como presa política en tiempos de “dictadura civil”, relata la documentalista por teléfono, en el breve espacio que le deja el tiempo que toma para el almuerzo mientras filma a toda velocidad, para recuperar el tiempo perdido y las imágenes desaparecidas.

- El blog de Lucía Sepúlveda Ruiz es: http://periodismosanador.blogspot.com/

 

 

El Parlamento brasileño recomienda congelar la entrada de Israel en su tercer mayor mercado de exportación

Traducido para Rebelión por S. Seguí

"Esta decisión es un golpe muy duro para la economía y las relaciones exteriores de Israel", dice Jamal Juma, de la campaña Stop the Wall

La Comisión Parlamentaria de Relaciones Exteriores y Defensa Nacional de Brasil ha recomendado que el Parlamento no ratifique el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre el Mercosur y el Estado de Israel hasta tanto "Israel acepte la creación de un Estado palestino en las fronteras de 1967."

Esta decisión es un acto explícito de presión sobre el gobierno israelí para que acate el Derecho Internacional, y es también un rechazo de los años de incesante lobby israelí en favor de una votación que ratificase el acuerdo.

La Campaña popular palestina contra el muro y el apartheid y el Comité Nacional Palestino en favor del boicot, la desinversión y las sanciones (CNP) emitieron hoy una declaración conjunta en la que se explica la convocatoria hecha por el Parlamento de Brasil para la congelación del Acuerdo de Libre Comercio Mercosur-Israel.

Esta decisión es un golpe muy duro para la economía y las relaciones exteriores de Israel, y plantea un obstáculo enorme para la promulgación del acuerdo, que desde su firma en 2007 se ha estancado debido a la falta de ratificación por los países miembros del Mercosur. El Mercosur es uno de los mercados de más rápida expansión en el mundo, y la quinta economía más grande del planeta. Las exportaciones israelíes al Mercosur ascendieron a casi 600 millones de dólares en 2006.

Israel ha presionado fuertemente en favor del acuerdo, centrándose en particular en Brasil, la mayor economía del Mercosur y su más poderoso actor político. Brasil solo, incluso sin un TLC, es el tercer destino más importante para las exportaciones de Israel. En 2005, Ehud Olmert, a la sazón ministro de Comercio, viajó a Brasil para obtener el apoyo al acuerdo del Presidente Lula. Hace poco más de un mes, el ministro israelí de Asuntos Exteriores, Avigdor Liberman, viajó a Brasil para instar a la ratificación del mismo.

Desde el comienzo de las negociaciones del TLC, las cumbres de la sociedad civil del Mercosur han rechazado el acuerdo comercial. En nombre del Comité Nacional Palestino en favor del BDS, la Campaña popular palestina contra el muro y el apartheid ha colaborado con intelectuales, movimientos sociales, partidos y políticos brasileños para bloquear la ratificación del TLC. El Frente para la defensa del pueblo palestino y el Frente parlamentario contra la ratificación del TLC se formaron para apoyar la petición de los palestinos contra el TLC. En enero se hizo entrega de una carta del citado Comité Nacional Palestino al presidente Lula. Como resultado, la Comisión acordó realizar una audiencia pública antes de la votación de ayer. Oscar Daniel Jadue, vicepresidente de la Federación palestina de Chile, intervino y pidió el rechazo del proyecto. Sostuvo que la ratificación del acuerdo constituye una violación del Derecho Internacional, en beneficio de un país que no respeta los derechos humanos de los palestinos.

"Invito a la reflexión sobre esta recompensa al gobierno de Israel y la apertura del mercado de América Latina a un país que aniquila al pueblo palestino", dijo Jadue.

Arlene Clemesha, profesora de Historia Árabe de la Universidad de São Paulo y miembro de la Red de coordinación de las Naciones Unidas sobre Palestina, se pronunció contra el formulismo que supondría ratificar el acuerdo excluyendo sólo los productos de los asentamientos, advirtiendo que es imposible separarlos de los demás, dado que Israel tiene la costumbre de comercializar los productos de los asentamientos como productos de Israel. En cambio, dijo, el camino hacia la paz requiere que las fuerzas internacionales obliguen a Israel a poner fin a la ocupación militar del territorio palestino.

Los miembros de la Comisión Parlamentaria se manifestaron de acuerdo con Clemesha y Jadue, y recomendaron la congelación del acuerdo como medida de presión política.

"Será una contribución modesta pero concreta. El acuerdo sólo puede ser válido si lo aprueban los países del Mercosur. Dado que Uruguay ya lo ha aprobado, vamos a discutirlo con Argentina y Paraguay."

“El gobierno de Lula ha sido valiente y tiene que manifestar públicamente que el acuerdo está congelado hasta la reanudación de las negociaciones de paz”, dijo Nilson Mourao (PT-AC).

Jamal Juma, coordinador de la campaña Stop the Wall, señala: “Después de años de campaña, estamos muy contentos con esta decisión. Es una gran victoria que ha sido posible sólo gracias al gran y decidido apoyo de la sociedad civil de Brasil."

Y continuó: "Esta decisión ha demostrado que los gobiernos democráticos de América Latina son aliados de la justicia y están dispuestos a asumir una posición de principios sobre Palestina, incluso bajo presión israelí. La delegación Lieberman ha tratado de atraer a Brasil con el señuelo de que podría convertirse en mediador en la región, si mostraba su carácter “imparcial” y respaldaba el TLC. Sin embargo, los políticos brasileños no han caído en la trampa.”

Juma añadió: "Pedimos ahora a la OLP y la Autoridad Nacional Palestina que confirme que el no al TLC será una prioridad de su política exterior en la región".

La lucha contra el TLC no ha terminado, el proyecto seguirá siendo analizado por las comisiones de Desarrollo Económico y Comercio e Industria, y por el Parlamento. A continuación, se transmitirá al Senado. Sin embargo, es poco probable que la decisión de ayer se invierta, y ha convertido el proceso de ratificación del TLC por Brasil y el Mercosur en un instrumento eficaz de presión sobre Israel.

http://english.pnn.ps/index.php?option=com_content&task=view&id=6930

S. Seguí es miembro de Rebelión y Tlaxcala, la red de traductores por la diversidad lingüística.

Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al autor, al traductor y la fuente.

“Los pueblos mapuche y chileno estamos en lucha en contra del sistema capitalista”

por Andrés Figueroa Cornejo (Chile)

Arauco
Ahora estoy en Suecia junto a Juanito Cameron
y a Lasse Söderberg
Ahora estoy en Alemania, junto a mi querido
Santos Chávez y a Doris
Ahora estoy en Holanda, junto a Marga
a Gonzalo Millán y a Jimena, Jan y Aafke,
Juan y Kata
Llueve, llovizna, amarillea el viento en
Amsterdam
Brillan los canales en las antiguas lámparas
de hierro y en los puentes levadizos
Creo ver un tulipán azul, un molino cuyas
aspas giran y despegan
Tenemos deseos de volar: Vamos, que nada
turbe mis sueños —me digo
Y me dejo llevar por las nubes hacia lugares
desconocidos por mi corazón.

 E.CH

Mapuche y poeta. Poeta y comunicador. Vehículo escritural del conocimiento oral de sus mayores. Obstetra de profesión, Elicura Chihuailaf (“piedra transparente” y “lago extendido”), es un ángulo principal, sino  el más notable, intelectual del pueblo mapuche. Sus expedientes lo prestigian como ensayista, hombre de palabra primera, valiente y clara. Su voz, y la voz de todo un pueblo, vibran a través de Elicura en el ensayo imprescindible Recado Confidencial a los chilenos.

Nació en Quechurehue, a 75 kilómetros de Temuco, en el territorio azulado y profundo de los originarios que durante 500 años secretos y terrestres luchan por su geografía y su libertad. Primero contra los conquistadores españoles y luego contra el Estado chileno.

Elicura habla pausadamente en un café del Santiago vacío de los domingos.

¿Cuáles son las demandas centrales que gatillan en la actualidad las grandes movilizaciones en territorio mapuche?
“La Tierra, el derecho al territorio y derechos sobre los recursos naturales. Participación y, en algunos casos, control autonómico mapuche de los procesos económicos sociales y culturales que suceden en nuestro territorio, que nos permitan además recomponernos como Pueblo. El derecho al autogobierno y a la autodeterminación, consagrada por lo demás en la “Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas” de la Organización de Naciones Unidas ONU (septiembre del 2007). Demandas promovidas en la actualidad por nuestras diversas organizaciones: Coordinadora Arauko-Malleko, Aukiñ Wallmapu Ngulam / Consejo de Todas las Tierras, la Identidad Mapuche Lafkenche, etc., y sostenidas de modo diverso por todas nuestras comunidades.

En la inmediatez de la agenda política, dicen: la territorialidad (la tierra en posesión de las forestales y de algunos particulares); la ratificación sin modificaciones del Convenio 169 de la OIT; reconocimiento de la Declaración de la ONU; reconocimiento constitucional con consulta y participación de los Pueblos indígenas.”

CAPITALISMO Y LUCHA MAPUCHE

¿Qué impacto tiene la imposición de relaciones capitalistas de vida en la cultura mapuche?
“Hay concordancia, y en términos similares, que el paso de la propiedad comunitaria colectiva a la propiedad privada, la aberración de la tierra como un capital (Mapuche significa Gente de la Tierra), como objeto negociable en el mercado neoliberal ha dañado de manera importante nuestras estructuras económicas, sociales y culturales fundamentales. Ha incidido en el menoscabo de nuestra identidad cultural y con ello ha afectado nuestra existencia como Pueblo, pues ha provocado un significativo y creciente proceso de emigración de nuestra gente hacia las ciudades y la consiguiente pérdida de parte de nuestro territorio que ha pasado a manos de particulares chilenos y especialmente de empresas forestales. Ello redundó en el aumento del empobrecimiento de nuestra gente y en la contaminación y deterioro de nuestras tierras próximas a las plantaciones de pinos y eucaliptos (desaparición paulatina de las aguas, plantas medicinales e insectos).

Y qué hablar de los megaproyectos que el Estado neoliberalista chileno ha instalado, sin consulta por supuesto y contra nuestra voluntad, en nuestro territorio. “Los megaproyectos para los Mapuche, constituyen las nuevas y modernas formas de usurpación de nuestros derechos y la ocupación material de nuestro territorio. Por lo mismo, estamos frente a una disyuntiva trascendental, en donde se ponen a prueba si prevalecerán los derechos, la identidad y el futuro mapuche o se impone el propagandizado modernismo y el progreso avasallante y depredador”, declaró el Consejo de Todas las Tierras en mayo de 1997.

Nosotros queremos un desarrollo integral y no únicamente tecnológico.”

¿Es posible una alianza entre las luchas mapuche y las luchas de los trabajadores y el pueblo chileno?
 “Suele decirse que “Todo pueblo que resiste tiene derecho a defenderse”, me parece es la situación en la que nos encontramos los pueblos mapuche y chileno. Estamos en lucha en contra del sistema capitalista, nos oponemos al sistema neoliberal y a la colusión de su “libre mercado”. La salvedad es que nuestro pueblo ha estado permanentemente involucrado en esa lucha en la que al pueblo chileno le ha faltado energía.

Pero, no somos solos, no estamos solos. Me parece que una alianza (no partidista) en tal sentido –claramente delimitada- para avanzar hacia el fin del neoliberalismo negador a ultranza de la diversidad cultural (y de las autonomías), es necesaria, más, es –me parece- imprescindible. Se trata de un problema político y cultural, pero también un problema de pobreza, de desigualdad, de participación, de libertad, de derechos humanos amenazados y violentados.

Más aún si no olvidamos la positiva alianza en los años de la Unidad Popular, en el establecimiento de los Consejos Comunales Campesinos, por ejemplo. Juntos, pero sin perder de vista, ni interferir, nuestros particulares objetivos y nuestras visiones de mundo.

Puede convertirse también en un avance hacia el urgente reconocimiento de la hasta ahora obnubilada identidad de los chilenos (su hermosa morenidad).”

¿Cuál es el camino entre la autonomía y la autodeterminación del pueblo nación mapuche?
 “Hasta la invasión del Estado chileno a nuestro país (“la Pacificación de la Araucanía”), fuimos un Pueblo que vivía en autonomía y autodeterminación. El Estado chileno trasgredió condición y nos impuso su nacionalidad y todo lo que conlleva. Es un Estado en cuya formación, como bien se ha dicho, ninguno de nuestros Pueblos fue partícipe, y que hasta hoy no consulta ni permite participación a ninguno de ellos.  De ahí el claro desencuentro entre la legitimidad que avala las aspiraciones de nuestros Pueblos y la legalidad (la usurpación) que el Estado chileno impuso a sangre y fuego.

El camino hacia la reinstalación de la autonomía y autodeterminación se extiende ya por más de cien años. Desde el punto de vista de lo explícito va desde el planteamiento de la Federación Araucana, 1930, en la voz de su líder –Manuel Aburto Panguilef- que propuso una “República Indígena” federada al Estado chileno, hasta la autodeterminación (desde los 90) y autogobierno que ha propuesto en estos días el Consejo de Todas las Tierras a través de su líder Aucan Huilcaman. Entre ambos transitaron las propuestas de autonomía y autodeterminación planteadas por los Centros Culturales Mapuche, la Asociación Gremial de Pequeños Agricultores y Artesanos Mapuche Ad Mapu, el Centro de Estudios y Documentación Mapuche Liwen, la Coordinadora de Comunidades en Conflicto Arauko-Malleko, la Identidad Mapuche Lafkenche.”

LA ESTRATEGIA DEL PODER CONTRA EL MAPUCHE

¿Dónde se encuentra el epicentro del conflicto, el lugar en el cual se resume y condensa la lucha mapuche de manera más consecuente?
 “El epicentro del conflicto el Estado chileno lo puso antes en las comunidades de Lonquimay y Alto Bío Bío, en Lumako (comunidades de Temulemu, Didaico, El Pantano), en la zona costera (en Mehuin, Budi, Tirua), y ahora principalmente en la zona de Ercilla (la comunidad de Temukuikui). Me parece que cada vez el conflicto se ha resumido en cada uno de esos lugares, pero la diversificación de la respuesta de nuestro Pueblo en estos días ha demostrado que la lucha nuestra es absolutamente consecuente en todo nuestro territorio.”

¿Cuál es la estrategia del Estado chileno respecto de las demandas mapuche?
 “Un raro “diálogo” unilateral, eufemismo del monólogo, que han ejercido todos los gobiernos que lo han representado (con excepción del gobierno del doctor Salvador Allende). “Están aquí todos lo que aceptaron integrarse a la reunión”, dicen. Un diálogo que nunca han ejercido, porque no quieren entender el protocolo del diálogo, porque no les interesa acceder a su profundidad, porque su voluntad es la exclusión o la integración (su hegemonismo) / la represión / la criminalización / la cárcel / la muerte.

El Estado chileno irrumpió en nuestro país y ésa ha seguido siendo su estrategia: la permanente exclusión y violencia. Con leyes que terminan favoreciendo siempre los intereses del Estado y los de sus mercaderes, y que en estos años se ha traducido  en la criminalización y judicialización de las demandas de nuestro Pueblo, con la recurrente aplicación de la ley antiterrorista legada por la dictadura militar (una extraña forma de terrorismo mapuche que sólo ha venido sumando asesinados, heridos, torturados, perseguidos, y presos políticos mapuche).

Además de los constantes intentos de división de nuestro movimiento y su estigmatización a través de sus medios de comunicación y las vergonzosas pretensiones de modificación de convenios internacionales que favorecen a nuestros Pueblos como el 169 de la OIT.”

LOS DESACIERTOS DE LA IZQUIERDA

Desde tu punto de vista, ¿Cuáles han sido los principales problemas y errores de la izquierda chilena a la hora de intentar incorporar las luchas mapuche a su estrategia de redención social?
 “Me parece que son el no haber asumido que se trata de un asunto político, pero cultural (simbólico) también. Como suele afirmarse, “no es lo mismo ser proletario y chileno que ser proletario y mapuche”. Y no considerar las diversidades territoriales que están implicadas en nuestra visión de mundo, que determinan propuestas y soluciones generales a los problemas  que nos afectan como Pueblo, pero también soluciones específicas que, valga la redundancia, surgen de los espacios diversos que se habitan y que están subrayadas en la consideración de la totalidad en dicha visión de mundo. Es decir, el ignorar que nuestro pensamiento contiene un centro que es el Itro Fill Mogen: la totalidad sin exclusión, la integridad sin fragmentación de todo lo viviente, de la Vida.”
Septiembre 10 de 2009

Marcha que recuerda golpe de estado de 1973 termina con dirigenta del MPT con trauma encefálico

por Andrés Figueroa Cornejo (Chile)

Con 17 detenidos -8 militantes del Movimiento del Pueblo y los Trabajadores (MPT) - terminó la marcha tradicional que se realiza en homenaje a las víctimas de la dictadura pinochetista que gobernó Chile desde septiembre de 1973 a 1990, y que este año se efectuó el domingo 13 de septiembre. La dirigenta del MPT, Cecilia Olivares, quien fue aprehendida con sus dos hijos, al interior del vehículo policial y entre improperios, fue golpeada por carabineros, sufriendo un trauma neurológico. Actualmente está bajo observación médica.

Alrededor de 4 mil personas se dieron cita en la Alameda para caminar hasta el Cementerio General, entre cánticos, denunciando los crímenes políticos del régimen militar, uno de los más crueles que recuerde la historia de América Latina. La marcha, fuertemente blindada por alrededor de un millar de funcionarios de la policía militarizada, se condujo desde la calle San Martín, cruzó el río Mapocho y por avenida Recoleta arribó al cementerio.

Otra vez el MPT en la mira de carabineros
Cuando la columna de banderas y vítores contra la represión estatal sobre el pueblo mapuche y las políticas antisociales de la  Concertación transitaba por San Martín,  irrumpieron carabineros de fuerzas especiales, cortando la caminata multitudinaria discrecionalmente y sin mediar provocaciones, justo donde comenzaba el segmento correspondiente al Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores, muy reconocible por sus estandartes negro-amarillos. Ese fue el momento elegido por los uniformados para detener con violencia a 10 personas, 8 de las cuales eran militantes del MPT. Todos fueron trasladados a la tercera comisaría de Santiago, resultando liberados y sin cargos horas después. Posteriormente resultarían detenidas 7 personas más, en los alrededores de la necrópolis.

Ya en el cementerio, buena parte de la concentración se reunió en el Patio 29, donde descansan los restos de ejecutados y militantes populares, entre los que se cuentan Miguel Enríquez –máximo dirigente del MIR, caído en combate en 1974- y el popular artista Víctor Jara, asesinado en dependencias del entonces Estadio Chile que hoy lleva su nombre.

En ese lugar, el dirigente del MPT, Rodrigo Casanova tuvo la palabra y señaló que “montada sobre nuestros corazones, la memoria está colmada de futuro. Un costado ardiente de humanidad, de pueblos y trabajadores, de militantes y porvenir, no deja de convocarnos hacia la rebelión definitiva. Son prácticas y palabras y combates que nos emplazan desde hace 36 años. Y, por supuesto, vamos inspirados desde  la historia antigua de las batallas contra la desigualdad agobiante, hasta ahora,  en medio de estos tiempos, para escribir los  capítulos del libro no terminado del pueblo y su victoria pendiente.”

Asimismo, Casanova afirmó que “El MPT arranca de la convicción y la memoria. Pero sobre todo, de las actuales condiciones de injusticia brutal; de esta época infame donde el capital gobierna destruyendo humanidad y naturaleza. Nunca en la historia conocida, tan pocos habían tenido tanto, y tantos tan poco. Nunca en la historia, la contradicción entre la producción social ampliada de la riqueza y su apropiación privada había resultado más visible, inhumana y peligrosa. Jamás, en un mundo donde diariamente 30 mil niños mueren de hambre y enfermedades curables,  existieron mejores condiciones materiales para que toda la humanidad pueda vivir con decoro. Por eso nuestra lucha estratégica se enmarca en la recomposición de la hegemonía de los intereses de los pueblos y los trabajadores contra la hegemonía de los intereses de la clase propietaria. Y por eso, la lucha del MPT es mundial y nacional. En el planeta capitalista, el MPT se agrega a la reagrupación rebelde internacional por la conquista de una sociedad de iguales y libres, un territorio nuevo, organizado a través de relaciones de igualdad y libertad, sin clases sociales, sin propiedad privada.”

Finalmente, Rodrigo Casanova dijo que “Hoy el Continente enfrenta una vez más la agresión del imperio del capital a través de la instalación de sus bases militares en Colombia que sólo busca la subordinación política continental y el control absoluto de nuestros recursos naturales para sostener sus privilegios. Y aquí en Chile, nuestra causa se vuelve cada día más justiciera: la crisis capitalista ha destruido  más de un millón de puestos trabajo; intensifica la explotación de los trabajadores; recrudece la desigualdad; el Estado no garantiza derechos sociales; y se castiga al pueblo mapuche en lucha por territorio y autonomía. Ahora sólo nos queda perder la paciencia y caminar hasta convertirnos en una alternativa política y social amplia, inclusiva, en clave de masas, abierta para los trabajadores y los pueblos. ¡Contra el mal gobierno y la peor vida, unidad anticapitalista, organización y lucha!

El 11 de septiembre de 2009
El viernes 11 de septiembre al mediodía, una delegación del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores llegó hasta La Moneda para recordar la caída del gobierno de la Unidad Popular, del pueblo y sus militantes, encabezado por Salvador Allende.

Por la tarde, a las 19:00 hrs., centenares de militantes del MPT marcharon por la Alameda desde el corazón de la Capital hasta el Estadio Víctor Jara (ex Estadio Chile), donde desarrollaron sin contratiempos y mucha emotividad, un decoroso acto en homenaje a los torturados y ejecutados políticos del golpe de Estado de 1973 que fueron llevados a ese sitio los primeros días de la dictadura.

Durante la noche del  11 de septiembre de 2009, y en diversas poblaciones del Santiago se organizaron protestas. En ese contexto murieron 3 personas en situaciones que aún se investigan.
Septiembre 13 de 2009

Chile: Un golpe de memoria

Fernando Morales Escobar

Para hablar del golpe hay que rememorarse de algunas cosas y en especial de la historia, no basta la memoria, hay que leer y en especial los documentos desclasificados de la CIA. Desde ya en 1964 la CIA., ya tenía planificado contrarrestar la llegada de Salvador Allende al poder, entre sus cartas están los militares y los dólares, la ayuda financiera entregada.

Aquí no se trata de imaginación, debo recordarle que incluso los mismos estadounidenses lo reconocieron públicamente. En 1974, cuando el embajador en Chile, David H. Popper, reprochó públicamente al régimen de Pinochet por torturar a los ciudadanos, lea a Jimmy Cartes, Bill Clinton, etc.

The following keynote speech was delivered by former U.S. President Jimmy Carter on Jan. 25, 2005, as part of the inaugural Lecture Series of the Americas at the Organization of American States in Washington, D.C. 

 

El discurso principal siguiente fue entregado por el expresidente Jimmy Carter de los E.E.U.U. el 25 Ene de 2005, como parte de la serie inaugural de la conferencia de las Américas en la organización de los estados americanos en Washington, C.C. 

 

Senate hearings had just confirmed U.S. involvement in destabilizing the government of Salvador Allende in Chile, and a dirty war was being conducted in Argentina. I decided to stop embracing dictators and to make the protection of human rights a cornerstone of U.S. foreign policy, not only in this hemisphere, but with all nations. 

 

Las audiencias del senado acababan de confirmar la implicación de los E.E.U.U. en la desestabilización del gobierno del Salvador Allende en Chile, y de una guerra sucia conducida en Argentina. He decidido parar el apoyo de los dictadores y hacer de la protección de los derechos humanos una piedra angular de la política extranjera de los E.E.U.U., no sólo en este hemisferio, sino con todas las naciones. 

Debo señalarle que la UP., con Allende a la cabeza, nació para reconstruir Chile y fueron ellos los portadores de los intereses de los trabajadores y su pueblo, que su génesis es la misma que la del partido socialista, la creación de una sociedad socialista, cito a Allende: 

Todos saben, o intuyen, que aquí y ahora, la historia empieza a dar un nuevo giro, en la medida que estemos los chilenos conscientes de la empresa. Algunos entre nosotros, los menos quizás, sólo ven las enormes dificultades de la tarea. Otros, los más, buscamos la posibilidad de enfrentarla con éxito. Por mi parte, estoy seguro que tendremos la energía y la capacidad necesarias para llevar adelante nuestro esfuerzo, modelando la primera sociedad socialista edificada según un modelo democrático, pluralista y libertario (…). 

 

El ejemplo de la Unidad Popular fue más peligroso que la Revolución Cubana, ya que su triunfo sería un contagio universal de un modelo democrático, es por esto que los Estados Unidos nunca dejarían que se desarrollara una experiencia democrática. 

Esta fecha recordatoria, símbolo de recuerdo, de conmemoración a la Traición que vivió Chile en 1973 y que se mantuvo durante 17 años. Este símbolo del combate y de la resistencia de los chilenos, el triunfo del gobierno de la UP., que trajo los principios de libertad, igualdad, dignidad, los derechos de las personas.

Hoy tiene que ser la ocasión de un reencuentro fraternal entre chilenos, en el respeto a la memoria de los caídos y del compañero Presidente. 

El homenaje a las víctimas de la Dictadura y la conmemoración de la Traición a Chile, pone de énfasis las actividades culturales, políticas, económicas y sociales necesarias que debieran ser emprendidas por los gobiernos de la Concertación, para redefinirse y redefinir nuestro país. Este homenaje tiene que relatar la manera como los Estados Unidos y los Militares chilenos sometieron a nuestro pueblo, como quisieron en conquistadores frente a un pueblo sometido por sus propias fuerzas armadas, negar la historia y nuestra cultura y organizar nuestro destino en la explotación y en el esclavaje.

Entre los miles de chilenos hombres y mujeres que fueron asesinados, violados, torturados, desaparecidos durante el periodo de la dictadura (1973-1990). La tortura cotidiana e impune formo parte de las más poderosas fuerzas de represión contra el pueblo chileno por un ejército de ocupación. A pesar de ello, se conoce muy poco acerca de la real naturaleza de estas instituciones que participaron y ejecutaron las órdenes del General de Ejército y sus más altos mandos de las diferentes ramas que formaron la denominada Junta Militar y de los integrantes civiles. Hasta hace muy poco, la comunidad chilena evitó, de modo deliberado, toda investigación y estudio por miedo a ser implicado en estos horrores y deber endosar la carga de la responsabilidad, eluden las tentativas serias para establecer la realidad de los desaparecidos. Estos evitan tales estudios porque tienen miedo a ser envilecidos por sus actos y molestados por los descubrimientos.

Muchas veces, estos miedos y tentativas para eludir la cuestión proceden de las imágenes transmitidas sobre la realidad de los testimonios y de los sobrevivientes a las torturas y/o fusilamientos. La mayoría de la gente ha llegado a creer y a considerarlo como la esencia misma de la cuestión militar. Lo que sabe la gente, o mejor dicho lo que piensa saber a propósito de la tortura, desaparecimiento y asesinatos de nuestros hermanos chilenos y de la forma como trataron a los que ellos llamaron prisioneros de guerra, ha venido siendo formulado mediante los paradigmas transmitidos durante los últimos años. Se trata de las imágenes de las víctimas sufriendo crueldades inimaginables y no teniendo ayuda alguna, tampoco defensa.

Son imágenes de cautivos ligados conducidos por raptores armados desde el interior de los regimientos donde eran torturados, amarrados con rieles y llevados en helicópteros, aviones, lanchas, barcos y tirados en alta mar o en volcanes, algunos cuerpos fueron cremados en los regimientos mismos o al exterior. Hay imágenes de hombres, mujeres y niños torturados, imágenes de compatriotas maltratados en condiciones insoportables, chilenos explocionados, imágenes de compatriotas heridos, quebrados que fueron desposeídos de su dignidad humana y obligados a vivir hasta el final de sus vidas en la mayor degradación humana posible.

Muchas veces se ha olvidado que los Militares se inventaron una identidad en tal contexto de dictadura: establecieron las fundaciones de su desarrollo social, político, económico y cultural. 

El estudio de las vidas de los sometidos en la Dictadura nos aprende mucho sobre la capacidad de los seres humanos para desarrollarse en condiciones inhumanas. Eso nos revela algunas de las diversas maneras mediante las cuales la existencia humana se confronta y transciende la opresión. Se trata de una enseñanza sobre la vida, la supervivencia y la victoria pese a circunstancias aparentemente insuperables.

Aunque víctimas, explotados y oprimidos, los chilenos sometidos y sus descendientes han sido actores activos y creativos en la fabricación de nuestro futuro histórico, cultural y político. En el contexto de la dictadura, el pueblo chileno se formulo reglas de comportamiento ético y moral que han estimularon la cooperación y la asistencia mutua. La nueva cultura que elaboraron desarrollo una estima propia, un ánimo y una confianza tanto en los individuos como en el grupo, permitiéndoles afirmar sus propias identidades y resistir al poder y al control de los militares.

 

Toda manifestación o acto de violencia en esta conmemoración es una vejación y una traición a aquellas maravillosas compañeras y compañeros caídos. Hay personas interesadas en desvirtuar esta fecha y toda manifestación digna que se haga, no caigan en esta villanía. 

Allende siempre estuvo en contra de la violencia, por lo tanto, todo tipo de manifestaciones donde se exprima esta, va en contra de la esencia de su legado y de su mensaje que se encuentra en la Trilogía de su verbo: Democracia, Pluralismo y Libertad. 

Las manifestaciones violentas son un agravio a la memoria histórica del compañero Presidente y de todos nuestros compatriotas caídos. Su compromiso, su voluntad y lealtad al pueblo se sustentan en sus principios, en su ética, en su intransable consecuencia, que debe ser el ejemplo que nos motive, esta impronta creadora de futuro, del mañana.

Allende es un autentico representante de la democracia, de la libertad y de Chile. Honrémoslo siendo actores creativos, positivos, con colores, música y verbo.

La tarea del momento es la lucha ideológica, estudiar, comprender, comprometerse con los valores y principios que nos inculca el verbo de Karl Marx, que es el de Salvador Allende. La liberación del hombre, la igualdad, la dignidad, derechos fundamentales de las personas. Debemos comenzar por cambiar la Constitución chilena, por una auténticamente democrática y representativa del pueblo chileno y su dignidad.

Por una sociedad de igualdad de condiciones para todos, la sociedad Socialista. Venceremos…

Independientemente de la Responsabilidad moral que nos atañe, de la Responsabilidad Política e Histórica que debemos asumir en toda su dimensión, cuando pusimos en Peligro los cimientos del capitalismo y su más simple expresión política la democracia burguesa en la Unidad Popular (ese era nuestro rol, el cual hay que asumir con dignidad).

Consciente de su agonía, de su muerte inminente. Entonces el capitalismo antepuso un sustituto, un capitalismo último modelo: un Estado fuerte, todo poderoso, con una base dictatorial.

Un capitalismo de Estado dirigido por una dictadura que esta por sobre los intereses privados para salvar al país (al mundo). Es la última tabla de salvación es la Orientación del capitalismo que le permite frenar, retardar y atrasar el avance social de los Pueblos.

Es la vieja Receta que tantas veces ha sido utilizada en Europa y el mundo entero. Cuando pusimos en Peligro los cimientos del capitalismo en la Unidad Popular. Solo les quedó la solución final: el fascismo.

No podemos ni debemos olvidar. Que la responsabilidad del golpe militar del 11 de septiembre de 1973, no puede juzgarse separadamente de la Responsabilidad superior de quienes Gestaron, Planearon y Financiaron el golpe. Nadie ignora ni puede ignorar que son los Estados Unidos con Richard Nixon y Henry Kissinger a la cabeza, los Autores Intelectuales del golpe, los cuales contaron con el asesoramiento de algunos cómplices chilenos: Agustín Edwards uno de ellos.

 

Los que provocaron los hechos del año 73, financiaron los sectores civiles y militares plenamente identificados, y que son la Democracia Cristiana, el Partido Nacional, Patria y Libertad, Opus Dei, Camioneros, Comerciantes, etc. fueron los Artesanos, y los Militares y carabineros chilenos, Ejecutaron lo demandado, lo pedido por los Estados Unidos, es decir estos se Vendieron, Traicionaron a CHILE y Mancillaron nuestro país con la sangre de sus hijos para defender los intereses Extranjeros ajenos a nuestro País, a nuestra Patria.

Se creó artificialmente el Caos económico, Embargo del Cobre, Acaparamiento de las mercaderías para crear el Desabastecimiento lo que creo las colas, ollas vacías, huelgas de mineros del cobre, de camioneros, comerciantes (mercado negro) pagadas por la CIA. 

 

Andrés Zaldivar Larraín (PDC): “El Chico” Zaldívar fue subsecretario, ministro de Hacienda y biministro de Hacienda y Economía de Eduardo Frei Montalva (1964-1970). Todavía se recuerda que siendo ministro de Hacienda en 1970, en cuanto Salvador Allende ganó las elecciones del 4 de septiembre, pronunció su memorable “discurso del terror”, una alocución por cadena nacional que buscaba crear un clima de inestabilidad que permitiera el Golpe de Estado y que provocó una masiva fuga de capitales. 

 

La Violencia fue desarrollada por La CIA, la ITT, la Kennecot, junto con Las FF.AA. y Patria y Libertad: Asesinato del General Schneider, del Edecán militar Arturo Araya, el Tancazo con el coronel Roberto Souper al mando, sabotajes a Torres de Alta Tensión, asaltos, incendios a sedes de la UP. con el objeto de crear un clima de inseguridad en Chile desde que Allende llego al Gobierno. 

En una publicación de Patria y Libertad en Julio de 1973 está escrito lo siguiente: Allende está en una encrucijada, o demisiona, o se suicida. Si no obedece al orden que le da Chile, el pueblo hará justicia exigiendo su vida y la de sus cómplices. 

Roberto Thieme de Patria y Libertad y su famoso lema “Un Yakarta para Chile”, la matanza masiva. Disimula un accidente de avión para asesinar a Allende. 

En la semana del 23 al 30 de Julio de 1973 hubieron 110 ATENTADOS de Patria y Libertad: destrucción de líneas férreas, destrucción de oleoductos de bencina, etc. Objetivo paralizar las actividades fundamentales del país, esto se llama TRAICION. 

El diario La Tribuna pública una lista de malos chilenos, que han desobedecido las ordenes de la DERECHA. 

El 23 de agosto de 1973 la DC hace votar en la cámara de Diputados un texto para justificar el golpe de estado. 

Los principales actores contra la democracia y por el golpe de estado fueron y son: Onofre Jarpa del PN ( hoy RN ), Eduardo Frei (justifica el 11 en carta a Mariano Rumor, Presidente de la Internacional DC a la época) ), Zaldivar, Hamilton, Moreno, Renán Fuentealba y en el mundo universitario Eduardo Boeninger, todos de la DC , Opus Dei, Pablo Rodríguez de Patria y Libertad, Agustin Edwards y su diario El Mercurio, el cura Hasbun, el Comandante Arturo Marshall, el General Alberto Green, y tantos otros que la lista sería demasiado larga para incluirla. Y no se trata de una lista negra simplemente refrescar la memoria. Todo esto lo olvidaron chilenos, que memoria… 

Podría llenar hojas y hojas relatando la verdad de lo ocurrido durante la Unidad Popular, pero aquí no se trata de eso, simplemente una pequeña pincelada, la memoria no ha muerto, es más es un deber y una obligación ética. 

¡Ni Olvido ni Perdón! 

“Si la victoria no era fácil, difícil será consolidar nuestro triunfo y construir la nueva sociedad, la nueva convivencia social, la nueva moral y la nueva patria”…Salvador Allende. 

 

"Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época." (Karl Marx - Friederich Engels)

Trayectoria de un lider: Salvador Allende

Centro de Documentación. Fundación Salvador Allende

Salvador Allende nació el 26 de junio de 1908 en Valparaíso, aunque sus primeros años transcurrieron en Tacna, ciudad en cuyo liceo aprendió las primeras letras. Los años de infancia coincidieron con la incubación de profundos problemas económico-sociales, marco bajo cuyas condiciones creció y estudió.

En 1918 su padre decidió enviarlo a Santiago, al Instituto Nacional. Años más tarde, cursando el 4° año de humanidades, el joven Salvador Allende escuchó hablar de un suceso destinado a transformar el mundo: la Revolución de Octubre. En el acto se abrieron profundas interrogantes y sería un maestro ebanista, perteneciente a la cultura de los anarquistas, llamado Juan Demarchi quien lo introduciría en los problemas de la 'cuestión social'.

Tras el servicio militar ingresó a la universidad, donde pronto se transformó en líder. Asumió la presidencia del Centro de Alumnos de Medicina y la vicepresidencia de la FECH, situación que coincidió con un conflictivo cuadro histórico, caracterizado por el fin de una fase dorada, basada en los beneficios del excedente salitrero y por un agudo conflicto en todas las áreas de la sociedad, período tenso y convulso que culminó con la irrupción de los militares y la posterior dictadura de Carlos Ibáñez del Campo (1927-1931).

El surgimiento de un líder

A principios de la década del treinta, tras sucesivas manifestaciones populares que estremecieron al país, cayó el régimen. Allende asumió a cabalidad sus responsabilidades como dirigente estudiantil y poco después apoyó activamente el episodio de la República Socialista (1932), actitud que le costó la comparencia ante tres Cortes Marciales. Bajo estas circunstancias y estando detenido, le comunicaron la noticia del inminente fallecimiento de su progenitor. Acto seguido, haciendo uso de un permiso de dos horas, llegaría ante el moribundo sólo para despedirse.

Durante esta fase el pensamiento del novel dirigente adquirió matrices rectores y definiciones conceptuales y teóricas. En su primera etapa de conciencia social se entrelazaron razonamientos provenientes de la teoría marxista del conocimiento, producto de las tertulias universitarias y de su adscripción al grupo 'Avance', y aspectos del ideario anarquista por la irradiación y embrujo del fascinante ebanista J. Demarchi.

En 1929, adoptando la tradición familiar, ingresó a la masonería.

En este período, el mérito radicaba en la lucha por la imposición del sistema democrático que logró perdurar entre 1933 y 1973, excepción hecha de los desbordes del gobierno de Arturo Alessandri Palma y de Gabriel González Videla. Es en esta etapa juvenil cuando despuntaron sus dotes de conductor y líder del ideario socialista.

Una de las expresiones más significativas pronunciadas por Allende, luego del triunfo de la Unidad Popular, fue: 'No puedo ni podré olvidar jamás que todo lo que he sido y todo lo que soy se lo debo a mi partido'. La organización política lo dotó de parámetros analíticos y paradigmas teóricos que le acompañaron durante toda la vida. El nexo entablado es tan sólido que sólo la muerte pudo romper la relación entre Allende-persona y Allende-militante. De militante pronto se trasformó en jefe del núcleo, para luego asumir la secretaría de estudios sociales y la dirección regional de su partido. Desde esta trinchera y vinculado familiarmente con Marmaduke Grove, apoyó la experiencia de la República Socialista (1932), febril actividad política que no pasó inadvertida porque pronto recayó sobre él la ira de los sectores dominantes, quienes lo calificaron como un 'peligroso agitador'. Fue detenido y luego relegado a Caldera, en medio del desborde represivo desencadenado por Arturo Alessandri. Tenía entonces 27 años. 

Alianza de la izquierda

Un año más tarde, ya de vuelta en el puerto, contribuyó a la formación de una alianza de profundo contenido histórico para la causa popular y el desarrollo de la nación, como fue el Bloque de Izquierdas, antecedente inmediato del Frente Popular, episodio histórico-político que contribuyó a su acceso a la Cámara de Diputados en 1937.

La formación del Bloque de Izquierdas en Valparaíso antecedió al Frente Popular, alianza de gravitantes consecuencias en la que Salvador Allende tuvo una destacada participación como Ministro de Salubridad (1939), en representación de un partido del cual se había transformado en subsecretario general. Entre las múltiples actividades y responsabilidades, destaca la participación en la fundación de las Milicias Socialistas.

El rango ministerial fue asumido en una particular coyuntura. El presidente Pedro Aguirre Cerda, lo incorporó al gabinete con el objetivo de reforzar posiciones ante un intento de golpe de Estado perpetrado por el general Ariosto Herrera, aunque tras bambalinas se ocultaba Carlos Ibáñez del Campo, el antiguo dictador.

Días antes había estallado la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). En Chile las repercusiones no se hicieron esperar, pero el gobierno mantuvo una benevolente neutralidad favorable al eje. La izquierda demanda la ruptura de relaciones diplomáticas con el eje nazi fascista, exigencia retrasada por la muerte del Presidente Aguirre Cerda, a quien sucedió Juan Antonio Ríos. El Ministro de Salubridad presentó su renuncia por desacuerdos en la conducción de la política nacional e internacional.

En 1940 contrajo matrimonio con Hortensia Bussi, una joven profesora de Historia y Geografía, a quien había conocido el 25 de enero de 1939 bajo las circunstancias aciagas del terremoto de Chillán.

Un par de años más tarde (1943) asumió la Secretaría General del Partido Socialista, para luego ser electo senador (1945) por la antigua 9ª circunscripción de Valdivia, Osorno, Llanquihue, Chiloé, Aysén y Magallanes.

Independiente de la suerte corrida, los gobiernos de Frente Popular repercutieron significativamente en la historia de Chile, al modernizar las estructuras del Estado, desarrollar infraestructura económica y acelerar cambios en el sistema político. La característica de esta fase es la normalidad progresiva y normativa político-institucional en el funcionamiento de los aparatos del Estado, cuestión que floreció a partir del 1958. El fundamento histórico y político de la estrategia política de Allende era la profundización democrática, el robustecimiento del desarrollo y un nuevo modelo de democracia social sustentada en el Estado.

Del FRAP a la UP

En 1951, el 'Mussolini del nuevo mundo', como gustó hacerse llamar Carlos Ibáñez del Campo, presentó su candidatura presidencial siendo apoyado por un sector democrático. Ante esta situación, Salvador Allende junto a comunistas, radicales doctrinarios y la izquierda socialista fundaron el Frente del Pueblo, alianza calificada como 'una conciencia en marcha'.

Los 52 mil votos obtenidos por Allende en las elecciones presidenciales de 1952 inauguraron un período que 17 años más tarde culminó en la Unidad Popular. Pero lo central de estos acontecimientos radica en la aparición de un proyecto que contenía un programa y una concepción de sociedad. La participación en la justa electoral no fue un mero simbolismo, porque en el centro de la escena histórica comenzaban a tomar posición nuevas fuerzas sociales, que irrumpieron en el sistema político a través de un electorado de masas que se amplió (1958), marco en que se configuró la estrategia político-institucional.

Salvador Allende, en esta coyuntura, terminó por convertirse en el pericentro de cualquier alianza, proyectando su figura por sobre la izquierda. Era ya el líder natural de los desposeídos y un dirigente respetado cuando en 1953 fue reelegido senador por Tarapacá y Antofagasta.

Tres años después, el Frente del Pueblo dio paso a una alianza más amplia, con la incorporación de nuevos grupos sociales y políticos al conglomerado. La aparición del FRAP coincidió además con la unificación de la clase obrera en torno a la CUT (1953), el reingreso de la FECH y un nuevo nivel de desarrollo del campesinado organizado, mientras la sociedad civil experimentaba la ampliación del derecho a voto y la solidificación del sistema político, curso fortalecido además por la unificación del PS (1957) y los desacuerdos del 10° congreso del PS (1956). Todos estos acontecimientos se materializaron en la extraordinaria votación alcanzada por su candidatura presidencial en 1958, ocasión en que lo derrotó J. Alessandri por un escaso margen de votos.

En 1961 nuevamente fue elegido senador de la República, esta vez por su natal Valparaíso. Un par de años más tarde, la Asamblea Nacional del Pueblo lo proclamó abanderado de las aspiraciones populares, asumiendo por tercera vez la responsabilidad de la candidatura presidencial. En esta ocasión (1964), enfrentó a Eduardo Frei, líder histórico de la Democracia Cristiana. A poco andar la campaña fue ganando fuerza, hasta que en marzo de 1964, pocos meses antes de la elección presidencial, en una elección complementaria por Curicó, el FRAP, contra toda previsión logró un triunfo con la elección del doctor Oscar Naranjo. La derecha, profundamente alarmada, optó por entregar sus votos a Eduardo Frei, considerándolo como mal menor.

A principios de la década del setenta despunta en América Latina un fenómeno de gravitantes consecuencias, como fue el triunfo de la revolución cubana, de la que Allende fue un decidido partidario y defensor. Se abrió así un período particularmente convulso, caracterizado por la agudización de los conflictos internacionales, especialmente en el Tercer Mundo, influjo ante el cual una gran parte de la izquierda latinoamericana y chilena rindió tributo, suscribiendo la tesis de la vía armada y de asalto directo al poder político del Estado.

Entre 1966 y 1969, Allende ocuparía el cargo de presidente del senado, siendo reelecto este último año por la circunscripción de Chiloé, Aysén y Magallanes.

Desempeñó un destacado lugar en el ámbito de la política internacional al participar en la Conferencia Tricontinental y, posteriormente, en la fundación de la OLAS (Organización Latinoamericana de Solidaridad), episodio que sumado a su apoyo a la guerrilla del Che Guevara lo pusieron en el centro de los ataques de la derecha.

Gloriosa inmolación

Pese a circunstancias poco favorables, Allende persistió en su postura analítica, teniendo presente las características históricas de Chile. El resultado sería la exigencia de vastos sectores para que Allende asumiera nuevamente la representación de la izquierda, de manera que en enero de 1970 fue proclamada su cuarta candidatura a la presidencia de la República. A diferencia de las ocasiones anteriores, contaba con el apoyo del tronco radical y con el especial concurso de actores de raíz cristiana que dieron un peso particular a la alianza esta vez denominada Unidad Popular. Acto seguido, el 4 de septiembre de 1970, se llevaron a cabo las elecciones presidenciales más disputadas de la historia nacional, bajo un clima tenso y febril. La madrugada del 5 de septiembre el triunfo de Salvador Allende era una realidad.

Luego, por espacio de mil días, se desarrollaría la experiencia de la Unidad Popular.

El balance de ese agitado período es hoy patrimonio exclusivo de la historia. Lo cierto es que una vasta conspiración, en la que tomaron parte activa el capital nacional y transnacional, el imperialismo, las fuerzas políticas del centro y la derecha y los gremios empresariales y profesionales, creó las condiciones que condujeron a las Fuerzas Armadas a interrumpir a sangre y a fuego el 11 de septiembre de 1973 la democracia chilena.

Salvador Allende pagó con su vida su profunda vocación democrática y su inquebrantable lealtad con su pueblo. Previo al instante supremo con el que será recordado para la posteridad, denunció las dimensiones de la traición y vaticinó con clarividencia el período gris que se abatía sobre Chile. Sin embargo, en su conmovedora alocución final, hubo lugar a la esperanza al anunciar que más tarde que temprano se abrirían las anchas alamedas.

Reseña cronológica

1908

26 de junio, nace en Valparaíso Salvador Allende Gossens. Sus padres fueron el abogado y notario, militante del Partido Radical, Salvador Allende Castro y doña Laura Gossens Uribe.

1920 - 1924

Instalados en Valparaíso, luego de recorrer Tacna (entonces chilena), Iquique, Santiago y Valdivia, ingresa al Liceo Eduardo de la Parra, donde realiza sus estudios con excelentes calificaciones. Destaca en natación y decatlón juvenil. Por esos años conoce a Juan Demarchi, viejo anarquista italiano, que influye en su formación ideológica prestándole los primeros libros de marxismo.

1925

Cumple como voluntario el servicio militar en el Regimiento Coraceros de Viña del Mar, en el transcurso del mismo pide su traslado al Regimiento Lanceros de Tacna. Egresa como oficial de reserva del ejército.

1926

En Santiago, Ingresa a la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile.

1927

Presidente del Centro de Alumnos de Medicina, ha organizado a un grupo de sus compañeros que se reúnen periódicamente para leer y discutir de marxismo.

1929

Pide su incorporación a la Masonería, siguiendo una tradición familiar.

Funda, junto a compañeros de universidad, el Grupo Avance.

1930

Vicepresidente de la Federación de Estudiantes de Chile, participa activamente en la lucha contra la dictadura de Carlos Ibáñez del Campo. Es encarcelado.

1931

Miembro del Consejo Universitario, en representación de los estudiantes. Temporalmente expulsado de la Universidad, es pronto reincorporado por sus excelentes calificaciones y porque le faltan escasos meses para terminar sus estudios.

1932

Termina sus estudios y se traslada a Valparaíso para estar cerca de su padre enfermo. Mientras redacta su memoria sobre Higiene mental y delincuencia, hace su práctica profesional.

En junio se proclama la República Socialista que encabeza Marmaduke Grove. Tras la fugaz experiencia socialista, el nuevo gobierno desata la persecución contra los elementos progresistas. Allende es encarcelado. Mientras permanece en prisión, muere su padre. El joven médico jura sobre su tumba dedicar su vida a la lucha por la libertad de Chile.

1933

Recibe su título de médico. Después de muchos intentos, obtiene un puesto de anátomo-patólogo. Participa el 19 de abril en la fundación del Partido Socialista de Chile, en Valparaíso.

Escribe en colaboración con José Vizcarra un libro sobre la Estructura de la Salubridad Nacional.

1935

Redactor del Boletín Médico de Chile.

Relegado a Caldera (desde julio a noviembre).

Crea Revista Médica de Valparaíso.

1936

En marzo participa en la creación del Frente Popular y asume como Presidente Provincial en Valparaíso.

1937

Elegido Diputado por Quillota y Valparaíso (1937-1939).

Sus camaradas del Partido Socialista lo eligen Subsecretario General.

1938

El Frente Popular proclama la candidatura presidencial de Pedro Aguirre Cerda. Allende es el generalísimo de la campaña en Valparaíso.

1939

En la noche del terremoto de Chillán (25 de enero) conoce casualmente en Santiago a la maestra de historia Hortensia Bussi Soto.

En septiembre renuncia al Congreso y asume la cartera de Salubridad, Previsión y Asistencia Social del Gabinete del Presidente Pedro Aguirre Cerda (1939 - 1942).

Escribe su libro 'La realidad médico-social chilena'.

1940

Convención Anual de la Asociación Médica. Apláudese gestión como Ministro de Salubridad. Premio Van Buren por su obra 'La realidad médico social chilena'.

Presenta al Congreso Nacional un proyecto de ley que crea el Seguro de Accidentes del Trabajo, proporcionado por el Estado.

Contrae matrimonio con Hortensia Bussi Soto (16 de septiembre).

1941

Organiza la Primera Exposición Nacional de la Vivienda y la instala en plena Alameda, frente al Club de la Unión.

Viaja a Estados Unidos para asistir a la reunión de la Asociación Americana de Salud Pública.

Viaja al Perú invitado por el APRA.

1942

Renuncia al Ministerio de Salubridad al ser elegido Secretario General del Partido Socialista de Chile.

1945

Elegido Senador por Valdivia, Llanquihue, Chiloé, Aysén y Magallanes.

1947

Se divide el Partido Socialista, Allende se integra al Partido Socialista Popular.

En el Senado vota contra la Ley de Defensa Permanente de la Democracia, conocida como la 'Ley Maldita'.

1948

Visita a los recluidos por González Videla en el campo de concentración de Pisagua.

Se solidariza con el Mariscal Tito y condena la política soviética hacia Yugoslavia: 'Cada pueblo es libre para escoger su propio camino al socialismo'.

1949

Presidente del Colegio Médico de Chile (1949-1963).

1951

Al respaldar el Partido Socialista Popular la candidatura de Carlos Ibáñez, Allende rompe con él y vuelve a las filas del Partido Socialista de Chile.

Impulsa la creación del Frente del Pueblo, junto con el Partido Comunista.

1952

El Frente del Pueblo lo presenta como candidato a la Presidencia de la República. Presenta en el Senado, junto a Elías Lafferte, un proyecto de ley sobre nacionalización del cobre.

1953

Elegido Senador por Tarapacá y Antofagasta. Proyecto de Corporación de Ventas del Cobre. Viaja a la República Popular China.

1954

Viaja a Francia, Italia, La Unión Soviética y la República de China Popular.

Vicepresidente del Senado.

1955

Exalta en el Senado la intervención de tropas soviéticas en Hungría: defensa de un 'socialismo de bases libertarias y del principio de la libre determinación de los pueblos, cualquiera que sea el país de que se trate'.

1957

El Partido Socialista Popular y el Partido Socialista de Chile se unifican y constituyen, junto con el Partido Comunista, el Frente de Acción Popular.

El FRAP proclama su candidatura presidencial.

1958

Pierde la elección contra Jorge Alessandri.

1959

Asiste a la toma del mando de Rómulo Betancourt, en Venezuela. Viaja a Cuba a manifestar su solidaridad con la revolución cubana. Se entrevista con Fidel Castro, Ernesto 'Che' Guevara y Camilo Cienfuegos.

1960

Respalda la dramática huelga de los mineros del carbón, que paralizan sus faenas durante más de tres meses.

Recorre todo el sur del país, afectado por los terremotos de mayo. Presenta varios proyectos de ley en favor de los damnificados.

1961

Elegido senador por Valparaíso y Aconcagua.

Viaja a Punta del Este (Uruguay) y denuncia, junto al Che Guevara, el carácter propagandístico de la Alianza para el Progreso.

1963

La Convención del FRAP lo designa nuevamente candidato a la Presidencia de la República.

1964

Su postulación es derrotada por Eduardo Frei Montalva. Allende consigue, sin embargo, casi un millón de sufragios.

Se opone resueltamente a la 'chilenización del cobre', patrocinada por el gobierno de Frei.

Rechaza alinearse con el conflicto Moscú - Pekín : 'no somos colonos mentales de nadie'.

1965

Realiza diversos viajes por Europa y América Latina.

Designado el mejor parlamentario por los redactores políticos.

1966

Presidente del Senado de la república de Chile (1966 - 1969).

1967

Preside delegación del Partido Socialista en festejos de los 50 años de la Revolución de Octubre en la URSS.

Participa en la Conferencia Tricontinental de la Habana, donde propone creación de la Organización de Solidaridad Latinoamericana, OLAS.

1968

Condena enérgicamente, en el Senado, la intervención de las tropas del Pacto de Varsovia en Checoslovaquia: 'ha sido atropellada la soberanía de ese país'.

Viajes a la República Democrática de Corea, a Vietnam (se entrevista con Ho Chi Minh), a Laos y a Cambodia.

1969

Elegido senador por Chiloé , Aysén y Magallanes.

Se crea la Unidad Popular (UP), integrada por socialistas, comunistas, radicales, MAPU, PADENA y Acción Popular Independiente (API).

1970

El 22 de enero la UP lo proclama candidato a la Presidencia de la República.

4 de septiembre, triunfa en los comicios por mayoría relativa en las elecciones. El 22 de octubre el Comandante en Jefe del Ejército, General René Schneider, es víctima de un atentado, fallece tres días después.

El 24 de octubre, el Congreso lo proclama Presidente. El 3 de noviembre, asume constitucionalmente la presidencia de la República.

El 31 de diciembre se dirige al país desde la mina de Lota.

1971

El 11 de julio, Día de la dignidad Nacional, promulga la Ley de Nacionalización del cobre, aprobada por unanimidad del Congreso.

1972

30 de noviembre - 14 de diciembre: Gira presidencial. Visita Perú, México, Estados Unidos (Naciones Unidas), Argelia, Unión Soviética, Cuba, Venezuela.

Habla en la Asamblea General de las Naciones Unidas: 'los grandes valores de la humanidad no podrán ser destruidos'. En la misma asamblea denuncia la agresión internacional de que es víctima Chile. Es ovacionado de pie durante largos minutos.

1973

En las elecciones parlamentarias de marzo, la UP obtiene el 45% de los votos y aumenta su representación parlamentaria. Aun sin conseguir la mayoría en las dos Cámaras, se hace posible la acusación constitucional ideada por la oposición. La derecha, con ayuda extranjera, agudiza la fuerte lucha contra el Gobierno Popular y desata el terrorismo en el país.

El 11 de septiembre, muere en La Moneda. Sus últimas palabras: 'Tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo donde la traición pretende imponerse, sigan ustedes sabiendo que mucho más temprano que tarde, de nuevo abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor'.

Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual: Capitalismo y comunicación social

Leonardo Villafañe (PRENSA OBRERA, especial para ARGENPRESS.info)

Ahora que el debate en torno a la nueva Ley de Radiodifusión pone en el tapete categorías como “comunicación social”, “democracia comunicacional”, “pluralidad de voces” y “apropiación y reapropiación de la palabra”, conviene recordar de entrada que el capitalismo, como tal, es un límite objetivo a cualquier proceso que pretenda mejorar la comunicación entre los individuos. El capital está obligado no a “comunicar” sino a ocultar la explotación a la que una minoría social somete al conjunto de la población.

El capitalismo es esencialmente anticomunicacional: divide a la sociedad en clases antagónicas; promueve entre los individuos la competencia en lugar de la cooperación, lleva a niveles inauditos la separación entre trabajo manual e intelectual y provoca una diferenciación social de características extremas e irreversibles.

El cometido básico de la comunicación social, es decir poner en común valores objetivamente sociales que, a su vez, son ininteligibles sin la comunicación, nace herido de muerte bajo este régimen social.

Comunicación social, Estado y gobierno

Hay que agregar que los denominados “medios” constituyen, además, sólo una parte de las fuentes institucionales que proveen a la población de la información con qué desenvolverse. La infraestructura de comunicación de la sociedad es incomprensible sin el sistema de enseñanza escolarizado, los gobiernos y los Estados. Estas tres esferas tienen un peso abrumador en cualquier proceso que pretenda “democratizar” las comunicaciones o “recuperar la palabra”, según la muletilla oficial con la que se defiende la nueva Ley de Radiodifusión. Sin embargo, el gobierno que impulsa el proyecto “comunicativo” ha continuado la política privatista, antidocente e inclusive clerical de los gobiernos que lo precedieron en materia educativa.

Y, por supuesto, luego de seis años en el poder, el matrimonio Kirchner tampoco rozó los pilares sagrados del Estado capitalista: el espionaje, el secreto y la conspiración.

Se trata del Estado secreto, conspirativo y criminal de los gastos reservados y de las legiones de espías que, escándalo tras escándalo, se descubren en la Side haciendo escuchas ilegales a periodistas y dirigentes políticos opositores. Del Estado secreto que actuó en las voladuras de la Amia y la Embajada de Israel, destruyó medio Río Tercero para borrar las pruebas del tráfico de armas y que pone una notable infraestructura tecnológica de “comunicaciones”... para perseguir a los luchadores y al servicio de la delincuencia.

Parece, sin embargo, que la nueva Ley de Radiofusión y sus defensores no están conformes con el poder que ostenta esta infernal maquinaria centralizada de represión, espionaje y administración de datos e informaciones ciudadanas. Pretenden que, además, decida qué cantidad de cine y música nacional y extranjera hay que ver o escuchar, cómo se aplicarán los premios y castigos en el reparto capitalista de medios y frecuencias y quién es apto para tener licencias y quién no.

¿No será mucho?