Debate

LA DIFICIL UNIDAD DE LA IZQUIERDA

Escribe Luis CASADO  - 08/02/2009

Se suele decir que la unidad de las fuerzas de izquierda es un
combate. Uno más. Nada es fácil para quienes se plantean representar a
los débiles, a los explotados, a los preteridos, a las víctimas del
capitalismo.

 Ni siquiera su propia unidad. En ese combate hay quienes ayudan, y
quienes no. Suele haber incluso quién sabotea la unidad.

Un modo de ejercer esta última tarea consiste en disfrazarse de

 vestal, poner cara de virgen, de puro, de irreductible, y lanzar
 anatemas al resto de los potenciales aliados.

  Desde luego ni siquiera el dudoso título de "díscolo" otorga derechos
  indiscutibles para erigirse en juez omnisciente cuya rectitud

 insospechable haría posible censurar a quien no manifieste su acuerdo  absoluto con el "desagradable".

 "Desagradable", o bien "persona malhumorada", eso quiere decir
 "díscolo" en su étimo del griego original.

  No "rebelde", ni "desobediente", ni "revolucionario", ni "insurrecto",
  ni "subversivo", ni "agitador", ni siquiera "insumiso" o
 "indisciplinado". Apenas eso: "Persona malhumorada, de trato
 desagradable".


  En la nota titulada "¿Que hay detrás del acuerdo del PC con la
  Concertación?" un secuaz, -palabra que en el diccionario designa un
  "seguidor"-, un secuaz digo, intenta explicar algunas cosas, se

  enreda, trastabilla, y termina por… cagarla, no tengamos miedo de
 llamar las cosas por su nombre.

  En nombre del MAS, o bien de un auto denominado "Socialismo
  revolucionario", o de ambos, eso no está muy claro, el patriota Luis
  Ovando excomulga urbi et orbi a quién no se ponga en la fila de los
  secuaces (repito que la palabra quiere decir "seguidor") de Alejandro
  Navarro.

  Conozco a Alejandro. Soy consciente de sus virtudes. Alejandro es
  suficientemente lúcido e inteligente como para no proferir estas
  enormidades que le hacen un mal terrible a él mismo.

  Tal vez, detrás de los enemigos declarados de Luis Ovando (el PC y
  Arrate) lo que Ovando quiere derribar es precisamente a Navarro, anda
  a saber.


  Porque hay un par de contradicciones flagrantes. ¿Cómo es posible que
  para designar el candidato único de la izquierda el MAS llamase a
  organizar primarias justamente con el PC y Arrate?


  El PC, que según Ovando es un traidor en desarrollo, y que asiste "a
  un nuevo capítulo de una muerte anunciada", un partido llamado a jugar
  el papel de "policía roja" (¿el KGB?) de la Concertación, cuyos
  dirigentes sindicales deberán hacer de amarillos en los movimientos
  sociales y otros epítetos tan simpáticos como los que preceden.

  Arrate, que según Ovando "ha sido uno de los personajes más de derecha
  del Partido Socialista", "el jefe de los renovados", "siempre …
  dispuesto a pactar con el mejor postor, un tipo totalmente confiable
  para el sistema"…



  O bien el MAS es un hato de imbéciles dirigidos por un subnormal (de
  otro modo no se entiende), o bien Luis Ovando le hace el juego a los
  enemigos de la unidad de la izquierda. ¿Para quién trabaja Luis
  Ovando?


  Porque Luis Ovando es claro, muy claro, en sus ataques: "La dirección
  del PC tiene un acuerdo con Camilo Escalona y compañía, para no
  permitir que Alejandro Navarro llegue a ser el candidato presidencial
  de la izquierda extraparlamentaria".


  Nótese que el único objetivo del mencionado "acuerdo" reside en "no
  permitir que Alejandro Navarro sea el candidato presidencial de la
  izquierda extraparlamentaria".


  Curioso. Que uno sepa Alejandro Navarro es el único parlamentario
  entre los candidatos a presidente que plantean representar a la
  izquierda. De entrada, Alejandro no es extraparlamentario.


  Por otra parte uno se pregunta si Guillermo Tellier y sus amigos del
  PC le tienen manía a Alejandro, porque pasar un acuerdo con el
  impresentable Escalona solo para impedir la candidatura del Senador
  Navarro… es un pelín demasié ¿O no? Hay que ser muy anticomunista para
  osar decir estupideces parecidas.

  Asegurar que "La Concertación también se ha reservado el derecho a
  veto para incidir en cual será el candidato del Juntos Podemos…" es
  acusar al PC de traicionar a sus propios aliados…. ¿Y es con ese PC
  que el MAS quería organizar primarias?

  Luis Ovando, en nombre del MAS, y en el del "Socialismo
  revolucionario", declara que Arrate es  "un tipo totalmente confiable
  para el sistema. Para precisar luego, "A diferencia de un Tomas Hirsch
  o un Alejandro Navarro, que todavía siguen siendo, especialmente
  Navarro, un poco menos predecibles que Jorge Arrate, más "díscolos" en
  el lenguaje Concertacionista".


  Curioso. Hace muy poco, hace solo unos días Hirsh declaraba
 públicamente estar por un pacto parlamentario con la Concertación…


  Allá él…  Pero que declarar abiertamente su posición a favor de un
  acuerdo parlamentario con la Concertación lo haga "menos predecible
 que Jorge Arrate" y sobre todo "más díscolo", solo da pruebas de la
  mala leche de Luis Ovando.


  Luego, poner en la balanza a Navarro y a Hirsh, para afirmar que uno
 la tiene más larga que el otro…

 ¡Y la forma! "A diferencia de un Tomas Hirsch o un Alejandro Navarro,
 que todavía siguen siendo, especialmente Navarro, un poco menos
 predecibles que Jorge Arrate…" Nótese el "Todavía siguen siendo…"
 ¡Luis Ovando teme que pronto ya no lo sean!

 ¿Sean qué? "Un poco menos predecible que Jorge Arrate"… ¡Ah! ¡Era solo
  eso! Coño no jodas… si el problema es la predictibilidad… ¡estamos
  arreglaos!



 Tanta basura… para intentar "ayudar" a Alejandro Navarro… ¡No me ayude compadre!


  Si Alejandro lee estas líneas, y la nota difundida por Luis Ovando, si
 Alejandro no está con fiebre, si no lo ha atrapado el virus hanta, si
 no ha sido víctima de los servicios médicos del Plan Auge, si aun
 razona convenientemente, debiese desmentir a este "amigo do onça" como
 dirían nuestros compañeros del PT (Brasil).

 Finalmente, sin querer darle consejos a nadie, cuando se difunden
 estas notas alguien tiene que hacerse responsable, y precisar en
 nombre de quién habla. No hay nada más fácil que difundir infundios
 escondiendo la cara, tirar piedras escondiendo la mano.

 Como decía al principio,  la unidad de las fuerzas de izquierda es un
  combate. Uno más.

 Para lograrla hay que respetar a las otras organizaciones de izquierda.

 Hay que debatir con ellas, evitando las condenas que solo pueden
 provenir de la Historia.

 Se trata de reconstruir una alternativa de izquierda para el país, ese
  es el objetivo principal.

 Para hacerlo realidad hay que contar con dirigentes que convoquen, que
  reúnan, que unan, que no confundan su papel con el de un Mesías.



 El comportamiento de cada dirigente, de cada organización política,
  social o sindical, será juzgado por el pueblo de Chile. No por un
  iluminado.


  Pos eso.

 

¿Ayudar a los pobres o aprender de ellos?

por Raúl Zibechi (Uruguay)

La ideología que emana de los organismos financieros internacionales, sostiene que los pobres sufren "carencias", que la pobreza es un flagelo a combatir y el camino para hacerlo es "ayudar" a los pobres. Por el contrario, los sacerdotes que viven entre los pobres creen que se debe aprender de ellos.

La iglesia Nuestra Señora de Caacupé está en el centro de la Villa 21 de Buenos Aires, también conocida como Villa de Barracas o "Villa de los paraguayos". Es una pequeña parroquia en la calle Osvaldo Cruz, la principal de la villa, por donde transitan algunos coches y decenas de personas que van y vienen por el asfalto. Sin embargo, las primeras impresiones engañan: cada pocos metros salen pequeñas vías que se bifurcan en pasadizos estrechos e irregulares, donde viven las 40 mil personas de la villa.

Al costado de la parroquia hay un galpón con inmensos frescos de los sacerdotes Carlos Mugica y Daniel de la Sierra, con los brazos abiertos en señal de esperanza y acogida. Mugica es el referente obligado de todos los curas villeros, asesinado en 1974 por la Alianza Anticomunista Argentina, y De la Sierra fue el fundador de la parroquia donde ahora está enterrrado. En una pequeña habitación está el padre Pepe, José María Di Paola, pelo largo, ropa informal, 46 años de edad y diez en la villa.

La parroquia se fundó en 1987 cuando se independizó de la tradicional basílica del Sagrado Corazón, a pocas cuadras de la villa. "El cura Daniel le preguntó a la gente qué nombre querían ponerle, y la mayoría eligió el de la patrona de Paraguay", dice Pepe. La villa se encuentra en el barrio de Barracas, donde la ciudad de Buenos Aires limita al sur con el Riachuelo, un barrio obrero repleto de fábricas abandonadas.

El barrio ocupa 65 manzanas, pero si se suman la Villa 24 y los asentamientos precarios llegan a 90 hectáreas. Mientras en la Villa 21 predominan los paraguayos, en la Villa 24 la mayoría son argentinos del norte, de Santiago del Estero y Tucumán. Un censo realizado por el gobierno de la ciudad de Buenos Aires, asegura que la población de ambas villas vive en tres tipos de viviendas: un 31% en casas que tienen piso de material o agua por cañería; un 32% en casas con piso de tierra o que no tienen agua, y otro 33% habita en casillas, mucho más precarias aún. Uno de cada cinco habitantes son niños o adolescentes entre 10 y 19 años.

El estigma de la violencia
La Villa 21 fue noticia meses atrás cuando cinco personas fueron muertas en un tiroteo. Casi todos los meses las villas aparecen en los diarios por sucesos similares: los medios asocian sistemáticamente violencia con delincuencia y drogas, como sucede en toda América Latina. Pero la violencia y la delincuencia tienen un costado político, algo que los medios esconden.

Bernardo Kliksberg, asesor del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) para la región, afirma que la criminalidad y la violencia son percibidas como el mayor problema por la población de América Latina, como enseña el Latinobarómetro. En efecto, la tasa de homicidios cada cien mil personas creció de 12,5 en 1980, a 25,1 en 2006. En comparación, Noruega presenta 0,9 homicidios cada cien mil habitantes, Dinamarca 1,1, Canadá 1,5, Finlandia 2,2 y Estados Unidos, que presenta la mayor tasa del mundo desarrollado, alcanza sólo 5,5. Pero Sao Paulo y Rio de Janeiro alcanzan los 60 homicidos cada cien mil personas, cifras superiores a las que tienen los países en guerra.

En 1980 América Latina tenía 136 millones de pobres. Hoy tiene 200 millones, el 40 por ciento de la población. Se trata de la región más desigual del mundo. Entre los ingresos del 10% más rico y los del 10 % más pobre, hay una diferencia de uno a 50. En Bolivia, de uno a 168; Colombia, de uno a 63; Brasil de uno a 58; Paraguay, de uno a 73. En contraste, en España la relación entre los más ricos y los más pobres es de uno a 10, y en Noruega de uno a seis. "La desigualdad es la razón principal de la pobreza en América Latina", concluyó Kliksberg.

La violencia y el crimen crecieron en el mismo período que se disparó la desigualdad y la pobreza. Si no se habla del contexto, dice Kliksberg "da la impresión de que en la sociedad existe un grupo de locos que cometen delitos". Por eso los altos niveles de pobreza y desigualdad hacen de América Latina "un continente muy tenso, con una cohesión social muy baja. No es lo mismo ser pobre en una sociedad de pobres, que ser pobre en la sociedad más desigual del mundo. El nivel de tensión que se genera es tremendo. Y para colmo, ser pobre después de no haber sido pobre", dijo Kliskberg.

Para avalar esa afirmación, mostró un cuadro inédito sobre posesión de bienes en América Latina, comparando 1995 con 2007. Los datos son alucinantes: en 1995, el 90% tenía agua potable, hoy sólo la tiene el 83%; en 1995, el 85% tenía heladera, hoy sólo el 77%; los que tienen acceso al alcantarillado pasaron del 76% al 64%; lavarropas del 57% al 48%; agua caliente por cañería del 57% al 35%; auto del 33% al 22%. Y eso que el continente lleva cinco años de crecimiento sostenido, porque los datos de 2003 son mucho peores.

Debate sobre la ayuda
Los barrios pobres de América Latina tienen muchos rasgos en común, sobre todo aquellos similares a las villas argentinas, las callampas chilenas, los cantegriles uruguayos y las favelas brasileñas. Todos los datos coinciden en que crecen de forma exponencial en casi todos los países, sobre todo desde que en la década de 1990 se implementó el modelo neoliberal que fue sentido como un verdadero despojo por una parte considerable de la población.

El padre Pepe tiene una visión completamente diferente de quienes ven en la pobreza algo negativo o una "carencia". Como ejemplo pone el caso de la parroquia de Caacupé que fue ampliada y remodelada en el año 2000 por sus vecinos, en jornadas de fines de semana en las que participaron más de cien personas por turnos. Cree que las villas crecen porque allí existe solidaridad, "porque acá hay alguien enfermo y se le hace un lugar en la casa". Va más lejos y asegura que "acá hay una sociedad distinta".

Semejante afirmación merece una larga explicación: "Cuando la campaña electoral vimos que todos tenían una posición equivocada, tanto los conservadores como los progresistas. De la villa sólo informa la prensa amarilla que señala los defectos, o bien los tecnócratas que te hacen una maqueta y dicen cómo debe ser el barrio pero no interactúan con la gente, no la escuchan. Eso les impide ver al hombre real de la villa que fue armando su historia desde hace 40 o 50 años en un ámbito al margen de la ciudad, donde interactúan una cultura rural que la mayoría trae con una cultura de barrio, que nosotros la vemos ligada al cristianismo popular".

Como todos los "curas villeros" desconfía de la ayuda institucionalizada y profesionalizada, tan diferente a la ayuda incondicional y espontánea que practicaron los primeros cristianos. Una mirada crítica sobre la llamada "asistencia para el desarrollo" sostiene que la ayuda es "una manera de disciplinar", ya que la cooperación se ha convertido en una verdadera estrategia diseñada y diagnosticada desde afuera: "La ayuda es ofrecida por razones propias de seguridad nacional del que ayuda, para los propósitos de mantener su propia prosperidad".

La cooperación actual establece, en opinión de los críticos del desarrollo, una relación entre quienes otorgan y reciben la ayuda "casi feudal, por el diferencial de poder que ella misma establece". En consecuencia, denuncian que la ayuda genera una relación de superioridad e inferioridad que se resume en "la vergüenza de quien recibe y la arrogancia de quien dona".

El Padre Pepe cuestiona el concepto de "ayuda" y en su lugar sostiene que "debemos aprender de los pobres". Una vez más apela a los ejemplos, ahora sobre la forma como en el barrio se construyen las viviendas: cuando se hacen las losas o techos de cemento, varias familias cooperan durante todo el fin de semana de modo espontáneo. "Mientras los hombres hacen la losa, las mujeres cocinan y los niños juegan cerca y colaboran, y la fiesta es lo central, acá no se hace nada sin fiesta", dice Pepe.

Cuando otra familia se decide a construir su techo, las demás familias le cooperan y así lo hacen de modo rotativo, pero sin una "organización" formal sino de modo natural. El primer trabajo comunitario fue rellenar los terrenos que se inundaban. Luego vino la lenta construcción de la vivienda familiar, que puede demorar hasta diez años y alberga familias extensas, o sea padres e hijos pero también abuelos, los hijos que se casan y tienen más hijos, y hasta primos o parientes lejanos.

La fuerza del vínculo comunitario permite abaratar costos, de modo que el precio de la construcción es sólo el precio de los materiales. "Si hubiéramos tenido que encargar esta iglesia a una empresa hubiera costado decenas de miles de dólares. Pero no costó nada. Se construyó con mano de obra solidaria y haciendo fiestas para comprar los materiales. De ese modo pudimos hasta levantar una torre grande con campanas", señala Pepe.

Se trata de una economía popular comunitaria que ha sido capaz de construir barrios enteros, con todo su equipamiento. Las construcciones comunitarias y los trabajos de autoayuda social serían imposibles sin la solidaridad del barrio. Una lista incompleta de las actividades que desarrolla la parroquia, que no es la única entidad del barrio en trabajar con los vecinos, incluye seis capillas que replican las mismas actividades de la parroquia, que en los hechos funcionan como verdaderos centros sociales y culturales.

Además cuentan con ocho comedores directamente atendidos por la parroquia, pero en el barrio hay muchos más, tal vez 20 comedores populares. Tienen grupos de apoyo escolar y de prevención sobre drogas, merenderos, programas de deporte y de campamentos donde han llevado a más de mil jóvenes del barrio en los últimos años. La base es el trabajo voluntario, pero algunos programas tienen apoyo del gobierno municipal y de Cáritas.

"El próximo fin de semana llevo 200 chicos al campo", dice Pepe. "Además tenemos un centro de adolescentes varones, otro centro de adolescentes mujeres y una escuela de oficios que hacen carpintería, herrería y artesanía en vela y cerámica con dos chicas del barrio que dirigen los talleres. En los exploradores hay 850 chicos y estamos empezando con el trabajo más difícil que es la recuperación de la droga, el paco como le dice acá".

El poder de las redes sociales
La forma como sacan a los adolescentes de la droga revela la profundidad del compromiso y los recursos humanos a los que apelan. Crearon un centro diurno para recibir a los jóvenes dependientes donde cuentan con una pequeña granja donde ya viven ocho jóvenes en proceso de recuperación. Pero la granja está lejos del barrio, en un ambiente natural donde se les facilita la posibilidad de cortar con la droga. El paso siguiente es la reinserción en el barrio, donde pueden entrar nuevamente en contacto con las drogas.

"En la granja hay un ambiente idílico en donde es más fácil dejar la droga. Pero volver al barrio es todo un desafío. Para hacerlo de modo gradual, decidimos un paso intermedio: están en el barrio pero no en sus casas ni en sus pasillos. Hacen una vida comunitaria de seis meses en la villa con talleres de herrería y otros trabajos. Así recomienzan una vida más sólida con otras amistades, con otros horizontes pero cerca de la familia", relata Pepe con entusiasmo.

El paco está considerada la droga más destructiva, que involucra a niños desde los 8 años y dejó a toda la gente que trabaja en droga sin respuesta. "Del 2000 para acá esto cambió mucho, se generalizó la droga. Antes los que se drogaban podían convivir con la droga, podían ir al colegio o incluso trabajar y nadie lo notaba, pero hoy eso cambió y se requiere un trabajo muy urgente porque destruye en pocos meses", dice Pepe con un dejo de tristeza.

También trabajan con la tercera edad que es otro sector muy vulnerable. Muchos trabajaron en negro, sin aportes jubilatorios, y cuando ya no pudieron trabajar más se quedaron solos y tuvieron que acudir a las villas como último recurso. Una vez más Pepe: "Hicimos un grupo, luego un comedor y un hogar donde viven diez abuelos, y tratamos que tengan un papel protagónico, muchos cocinan en los comedores, otros cuidan las puerta, o hacen mandados, cuestión que se sientan útiles. Algunos estaban alcoholizados, tirados en la calle y lograron salir con el apoyo de la comunidad. La gente dice que los que se drogan vienen a las villas porque aquí se vende droga. Nosotros decimos que vienen porque acá no los van a dejar morir, aunque estén tirados en la calle les dan comida, ropa, un baño".

Es interesante la forma como abordan la violencia doméstica. Hacen retiros de hombres y de mujeres, por separado, en grupos de 60 a 70 durante todo un fin de semana. El Padre Pepe habla del hombre golpeador y se hace un largo silencio. Al parecer, no pasa nada. "En el retiro de hombres se da la posibilidad de que en la charla personal aparezca el tema del alcohol y de la violencia. De a poco la gente empieza a tomar como objetivo el cambio, empieza a hablar y un tiempo después uno ve que van a Alcohólicos Anónimos o vienen a hablar de sus problemas. Muchos empiezan durante el retiro un proceso que luego continúa, porque la gente está muy sola y no tiene la posibilidad de que alguien le diga lo que está haciendo mal".

Pepe no cree que esté haciendo algo especial. Siente que todo consiste en ponerse del lado de la gente, escucharla, aprender, y no decirle lo que tiene que hacer. "La cosa no es concientizarlo de que tiene que liberarse sino escuchar y ver lo que hace, interpretar a la gente y no tanto dirigirla. Poner el oído ... .".
9 de febrero de 2009

- El autor es analista internacional del semanario Brecha de Montevideo, docente e investigador sobre movimientos sociales en la Multiversidad Franciscana de América Latina, y asesor a varios grupos sociales. Escribe el "Informe Mensual de Zibechi" para el Programa de las Américas (www.ircamericas.org).

* Fuente IRCAméricas www.ircamericas.org

Referencias

Andrew Graham-Yooll, "Aquí la vida es más humana", entrevista al Padre Pepe, Página 12, 23 de febrero de 2004.

Bernardo Kliksberg, "Hacia un visión renovda e integral de cómo enfrentar la inseguridad ciduadana en la región", en seminario internacional "El rol de los medios masivos de caomunicación en la inseguridad ciudadana", Montevideo, 10 de setiembre de 2008.

Entrevista personal al Padre Pepe, Buenos Aires, 6 de noviembre de 2008.

"Los jóvenes del barrio Zavaleta y la Villa 21-24 y su relación con el consumo de paco", en www.legislatura.gov.ar

María Zapata, "Acerca de los planes de vivienda en la Villa 21-24", en www.emic.org.ar

Wolfgang Sachs, "Diccionario del desarrollo", Galileo, México, 2001.
Recursos

¿Autonomía o nuevas formas de dominación?

¿Está construyendo Brasil su propio "patio trasero"?

Colombia: El conflicto social desplaza la guerra

Buenos Aires: los más pobres resisten la "limpieza social"

Para investigar si hubo discriminación

EL INADI PRESENTO DOS DENUNCIAS SOBRE POSIBLES MANIFESTACIONES ANTISEMITAS

Tras la polémica por los dichos de Lubertino, el Instituto se presentó ante la Justicia y requirió informes de la policía y del Comfer.

Luego de los reclamos formulados por varias instituciones judías, el Inadi decidió abrir dos causas penales por expresiones antisemitas denunciadas en los últimos días. Y pidió una serie de informes a organismos del Estado como la Policía y el Comité de Radiodifusión (Comfer) sobre quienes participaron en las protestas por el conflicto en Gaza. La primera denuncia es contra el dirigente de Convergencia Socialista Juan Carlos Beica (ver aparte) y quedó asentada ayer en el fuero contravencional porteño. La segunda incluye material fotográfico, imágenes de esvásticas y pintadas en las vallas de una escuela primaria de Floresta. En el medio, el

Inadi decidió no promover un juicio a Luis D’Elía. Pero le pedirá que “rectifique o ratifique” sus dichos. En el organismo aseguran que no habrá una caza de brujas.

María José Lubertino tuvo uno de sus días más complicados al frente del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi). En declaraciones radiales, la titular del organismo había dicho el martes que “Israel violó las leyes del derecho internacional” al invadir Gaza, y que “eso se le vino en contra”, en referencia a las protestas contra el Estado de Israel realizadas en Buenos Aires.

Sus dichos levantaron polvareda entre organizaciones judías, muchas de las cuales ayer se expresaron pidiendo alguna medida del Gobierno. Sergio Burstein, de Familiares y Amigos de las Víctimas del Atentado a la AMIA, pidió la renuncia de la funcionaria, aunque aclaró que lo hacía a “título personal”. El vicepresidente de la DAIA, Angel Schindel, pidió “acciones concretas”. Y no descartó que la entidad lleve la situación “en el momento oportuno” a consideración de la Presidenta.

En ese contexto, el Gobierno resolvió impulsar la vía judicial para bajarle el tono al conflicto. El secretario de Derechos Humanos, Luis Eduardo Duhalde, emitió un comunicado señalando que “extremará las acciones para impedir toda actitud que importe racismo o discriminación”. También se pronunció el jefe de Gabinete, Sergio Massa: “Me da la sensación de que fue una frase poco feliz (la de Lubertino), desafortunada. Sobre todo, porque en la Argentina logramos una convivencia entre religiones y tenemos que trabajar para mantenerla”.

Lubertino se recluyó ayer en silencio. Dejó trascender que lo dicho fue producto de una “encerrona” en la que la dejaron quienes querían que se pronuncie para condenar a D’Elía. Ella quiso evitarlo.

Anoche el Inadi informó las medidas que tomará. Como anticipó este diario, ayer presentó la primera denuncia en el fuero contravencional porteño, contra Beica. En la protesta realizada el lunes en el Hotel Intercontinental, según la denuncia del Inadi, Beica usó la palabra “rata” para referirse al dueño del hotel. También se mostraron banderas –y se hicieron pintadas– con cruces esvásticas junto a la estrella de David, además de proferir amenazas.

Sin capacidad de sanción, pero sí de impulsar una investigación, el

Inadi pidió a la Justicia que analice los dichos y la simbología, los que fueron considerados “preocupantes”, “perjudiciales, estigmatizantes y una ofensa para el pueblo judío”. El eje de la segunda presentación judicial que se hará hoy es el colegio Bet Am de Floresta. Sobre las vallas de seguridad aparecieron pintadas en las que decía “asesinos” y “te gustan las de terror”, además de esvásticas.

Foto:“Israel violó el derecho internacional”, había dicho Lubertino.

Chile: el antifascismo es insuficiente

por Andrés Figueroa Cornejo (Chile)

Como deforestación económica camino a  la incertidumbre más agobiante, el precio del cobre (que junto a la explotación de la madera y los productos marinos y sus derivados, respectivamente, corresponden a las materias primas que sostienen la economía chilena en la división internacional del trabajo impuesta por los Estados corporativos centrales) sostiene su caída en los mercados del mundo, destruyendo fuerzas productivas incesantemente. A la fecha, ya han cerrado 120 pequeñas faenas mineras asociadas a la producción cuprífera. Más de 2500 trabajadores han quedado en la calle y en muchas minas los salarios se han reducido a la mitad. El derrumbe del precio del metal rojo y el molibdeno debido a la contracción de la demanda internacional, especialmente China, impacta negativamente en el 72 % de la industria privada del cobre, y en el 28 % que queda de la estatal Codelco. Esta última, el 2006 ofreció 8.481 millones de dólares al Fisco; el 2007, 7.927 millones de dólares; y el 2008 se calcula que terminará por entregar apenas 5.000 millones de dólares al Estado. Las medidas de Codelco –tan brutales como las de las mineras privadas- ya imponen el congelamiento de la planta laboral, las asesorías y los contratos a honorarios. Asimismo, Codelco está revisando, para su reducción, los contratos con proveedores y empresas de servicios que emplean a 30 mil asalariados subcontratistas.  La lucha por la estabilidad laboral y el mantenimiento del poder de compra de los salarios se impone como orden del día para los trabajadores del sector.
 
2.
Alrededor de 1 millón doscientos mil empleos (directa e indirectamente) dependen de la industria de la construcción, es decir, casi un 15 % de la fuerza laboral del país. En octubre pasado, la Asociación de Desarrolladores Inmobiliarios calculó que hacia abril de 2009, 150 mil puestos de trabajo desaparecerán ante la contracción de la demanda habitacional producto de la inflación (casi 10 %), las dificultadas para obtener crédito, la inestabilidad laboral de los asalariados de todos los segmentos, y la incertidumbre que gobierna las relaciones objetivas y subjetivas para las grandes mayorías. Un pobre paliativo para contrarrestar simbólicamente la sobreproducción inmobiliaria ha resultado el subsidio gubernamental vía empresas inmobiliarias, de 200UF con el fin de que láminas medias de la población accedan rápidamente a la compra de viviendas de entre mil y 2 mil UF (32 mil a 75 mil dólares, cuando el salario mínimo es de 237 dólares mensuales, y el salario promedio es de 417 dólares al mes).

Según la Corporación de Bienes de Capital, se han paralizado 17 grandes proyectos inmobiliarios, correspondientes a 1.862 millones de dólares en inversiones irrealizadas. Mientras tanto, la patronal planifica y mandata al ejecutivo concertacionista hospedado transitoriamente en La Moneda a imponer mayores niveles de flexibilidad laboral, baja de salarios, aminoramiento de tributación de las empresas, más privatizaciones, y jibarización del gasto público y fiscal. La burguesía transnacionalizada y rentista que dirige todavía los destinos de Chile pretende hacer pagar la cuenta de la crisis capitalista al conjunto de los trabajadores del país, ya en mal estado antes de la crisis.

La organización política del trabajo para enfrentar la embestida del capital abandona las bibliotecas y los empeños testimoniales, y se convierte con extraordinaria vigencia en el camino único de, primero resistencia, y luego ofensiva necesarias para bascular las desigualdades ominosas que ya se profundizan más, en tanto se despliega la crisis en un Chile apenas blindado por la retórica exitista del gobierno y fracciones patronales.
 
3.
Un aviso publicitario de media página de la empresa de externalización del pago de remuneraciones PayRoll aparecido en un matutino nacional, ofrece sus servicios al empresariado con brutalidad explícita y letras gigantes: “Cuando pague sueldos, no pague de más”.
 
4.
En tanto las huelgas de diversas áreas económicas aumentan su número, frecuencia y tonelaje, los empleados fiscales, tras movilizaciones multitudinarias, obtuvieron la actualización del precio de sus salarios respecto de la inflación acumulada (casi un 10 %). Independientemente de que el reajuste se vio fortalecido por variables asociadas a que los recursos beneficiaron no sólo a los trabajadores efectivamente movilizados, sino también a los funcionarios de las Fuerzas Armadas, carabineros, diputados, senadores y autoridades ministeriales; lo cierto es que los empleados fiscales dieron señales de unidad desde abajo, presionaron como un solo empeño a las burocracias sindicales para evitar los acuerdos a puerta cerrada (al estilo Arturo Martínez, Presidente de la Central Unitaria de Trabajadores y virtual co ministro del Trabajo) que dañaran sus demandas.

Los patrones organizados en la Confederación de la Producción y el Comercio no dejaron de vitorear sobre la inconveniencia de otorgar un reajuste a trabajadores en lucha debido al “negativo” ejemplo para el resto de los asalariados. Sin embargo, si bien los empleados fiscales no obtuvieron un aumento real en sus salarios, la voluntad de organización y unidad demostrada de abajo hacia arriba brilla decorosamente cuando ya se asoma la última hoja del calendario  2008 y se advierten complejas expectativas para los trabajadores durante el 2009. 
 
5.
En la política gastada, añosa, repetida y antipopular de los de arriba, las cosas marchan previsiblemente ante el desinterés generalizado de los chilenos. Una vez más, el golpista y archiadversario de Salvador Allende durante la Unidad Popular y primer Presidente de los gobiernos civiles post dictadura, el demócrata cristiano Patricio Aylwin, notificó a la periodista Raquel Correa de El Mercurio que “yo espero que surja un candidato de la Concertación capaz de ganarle (a Sebastián Piñera, candidato presidencial de la derecha histórica que lidera todas las encuestas), pero…luego de 20 años de gobierno espero que haya renovación. (…) Tantos años en el poder producen acostumbramiento. Se dan a conocer cosas incorrectas (¿corrupción, descomposición?)…Se crean máquinas. Tanto tiempo la misma gente. En la historia de Chile no ha habido una coalición que haya gobernado 20 años seguidos. (…) No sería un desastre que Piñera fuera Presidente.” A sus 90 años, Aylwin es presa de la peste del olvido. Parece no recordar su participación protagónica en la conspiración de los patrones y el imperialismo norteamericano en la destrucción de la “vía chilena al socialismo” en 1973. Lo que sí recuerda perfectamente son los intereses de clase que representa Sebastián Piñera, que en poco o nada se diferencian a los de la Concertación en pleno derrumbe.

Por su parte, es posible avizorar una primaria preelectoral de la Concertación entre los ex presidentes Eduardo Frei Ruiz Tagle (DC) y Ricardo Lagos Escobar (PPD y fracciones del PS). Mientras tanto, Sebastián Piñera cocina un eventual gobierno compartido con la ultraderechista UDI, ofreciendo cargos y gabinetes por doquier a cambio de erigirse como el candidato único de la derecha histórica.
 
6.
La izquierda tradicional hace gala una vez más de su impronta antifascista, que no anticapitalista. Además del precandidato presidencial del Partido Comunista, Guillermo Teillier, corren el senador Alejandro Navarro del MAS, Tomás Hirsch del Partido Humanista y recientemente, Jorge Arrate (uno de los responsables principales de la derechización del Partido Socialista en el exilio durante la dictadura militar) proclamado por una facción del PS. Salvo Hirsch, que en la elección pasada no votó en segunda vuelta por la candidata de la Concertación (cuestión que todavía no se ha aclarado para la elección de fines de 2009), los demás, franca o implícitamente, luego de la primera vuelta, votarán finalmente por el probable Ricardo Lagos Escobar. El mismo mandatario que privatizó hasta el borde costero,  firmó  Tratados de Libre Comercio asimétricos, consolidó el aperturismo económico dependiente y  dejó al país con una minoría privilegiada supermillonaria contra una mayoría nacional cuya brecha en la distribución de la riqueza nunca en la historia republicana fue más sideral.

En el Chile de la primera década del siglo XXI no se está al borde de ningún golpe militar, existe un consenso profundo de ambas expresiones políticas del bloque en el poder en la representación de los intereses del imperialismo y la burguesía en el país; y tanto la Alianza por Chile, como la Concertación garantizan con diferencias indistinguibles la reproducción del actual modelo de acumulación y dominación del capital. Sin embargo, la izquierda tradicional con objeto de acceder a potenciales negociaciones programáticas y/o repartición de prebendas estatales, ha convenido votar nuevamente por la Concertación o “contra Piñera”, esgrimiendo ante el electorado, como ya resulta histórico (salvando la primera parte del período de la Unidad Popular), el “todos contra el fascismo”.

Puesto el eje en matrices antifascistas y vagamente redistributivas en plena democracia burguesa, cuando  los trabajadores y el pueblo recién comienzan su recomposición necesaria, de esta manera, en rigor no se hace más que fortalecer el paradigma hegemónico que lleva 35 años arriba. ¿Qué ocurre con la independencia de los intereses de los trabajadores y el pueblo y la imprescindible construcción del sujeto político e histórico capaz de transformar la sociedad en términos sustantivos? ¿Hasta cuándo se hipotecará el nuevo proyecto histórico anticapitalista? ¿Todavía existe la convicción, considerando el desarrollo de las fuerzas productivas y la calificación de amplias franjas de trabajadores y pueblo, de que los patrones son necesarios y es indispensable en la fase tardía del capitalismo continuar construyendo alianzas con fracciones de la clase privilegiada?

El antifascismo es materia esencial de los intereses de los trabajadores y el pueblo, pero totalmente insuficiente si no se busca la emancipación social. Una vez más, el parlamentarismo burgués para la izquierda tradicional funciona como estrategia y no como táctica auxiliar en la construcción del contingente popular organizado para derrotar la infamia, las injusticias multidimensionales del capitalismo y abrir las posibilidades de un gobierno y un Estado de contenidos democrático populares. Ni el posibilismo político, ni la desesperación maximalista pequeño burguesa  han comportado horizontes de victoria para los intereses de las grandes mayorías. Al respecto, la historia habla de modo difícil de cuestionar.
Noviembre 24 de 2008

La descentralización en Chile y los límites del modelo neoliberal

Pablo Monje Reyes
Arena Pública

Descentralización significa entregar, en gran medida, el poder de las decisiones públicas a instancias de Gobiernos Subnacionales (Regionales y Locales), que por su condición socio-política y territorial están más cercanos a la ciudadanía y sus problemáticas. Es decir, en términos muy simples, descentralización significa entregar el poder político efectivo a las comunidades regionales o locales, para realizar lo que éstas determinen democráticamente
¿Qué descentralización hemos puesto en práctica en Chile? Fundamentalmente, tenemos una forma de desconcentración del poder administrativo del país, que se sustenta en una idea matriz del modelo neoliberal, como es el rol subsidiario del Estado. Los municipios son meros administradores territoriales de fondos públicos (véase Ley de Municipalidades y Ley de Subvenciones Educacionales) para la ejecución de políticas diseñadas y orientadas desde el Gobierno Central. Los ejemplos más notables se encuentran en el área de educación, salud y seguridad ciudadana. En los Gobiernos Regionales, el carácter subsidiario del Estado se expresa claramente en el Fondo Nacional de Desarrollo Regional, que define a priori el destino de los recursos financieros regionales, a partir de diseños de política nacional dirigidos centralmente por la Subsecretaria de Desarrollo Regional y Administrativo y ministerios sectoriales (véase, por ejemplo, Convenios de Programación que han tenido como objeto la reposición de hospitales).
El enfoque central de este proyecto de descentralización, originado en la década de los ochenta, define implícitamente a las comunidades regionales y locales como simples clientes de políticas. Por tanto, los territorios locales constituyen mercados de políticas públicas, en donde los recursos se asignan según criterios de oferta y demanda. Este diseño apunta a una administración más bien efectista, que en el largo plazo no observa integralmente los problemas de desarrollo de las regiones y comunas. Un ejemplo de este fenómeno es el siguiente: cuando se alcanza un alto porcentaje de cobertura en la educación pública, la crisis que se presenta es de proyecto educativo y no de expansión de la oferta. La crisis del proyecto educativo no puede ser resuelta por el mercado, sino por las comunidades organizadas tras valores de excelencia y calidad vinculados a un proyecto de desarrollo país. Por lo tanto, el modelo de asignación de mercado, es decir, según oferta y demanda, simplemente se agota en la fase de mejoramiento de calidad.
La propuesta de descentralización del actual modelo neoliberal está agotada, pues nunca ha pretendido ser una descentralización política real, sino que sólo se ha quedado en una forma de administración desconcentrada del territorio nacional. Es lo más conservador como proyecto de descentralización, porque apunta sólo a robustecer tanto el rol del Estado Central, como el único actor legitimo de generación de políticas públicas para el país, como del mercado, en tanto uno de los mecanismos principales de asignación de recursos públicos.
Es central avanzar en un debate ideológico para desarrollar una alternativa de reconstrucción de un proyecto país que reemplace la conceptualización de mercado, que reduce las comunidades regionales y locales sólo a una masa de clientes, a la cual se le debe ofrecer una serie de bienes y servicios, obviando deliberadamente su carácter socio-político en la construcción de soluciones públicas para sus comunidades.
¿Cuáles son los elementos que debe tener un nuevo proyecto de descentralización político – administrativa para el país? Uno de los más importantes es reconocer que el Estado tiene una conformación agregada de comunidades políticas organizadas, llámese a éstas regiones, comunas y otras formas de agrupación que se requieren para el diseño y ejecución de políticas de desarrollo territorial. Un ejemplo de esta última pueden ser los gobiernos supramunicipales que dirigen ciudades metropolitanas. Estas comunidades deben tener una expresión de autonomía política, administrativa y financiera que les permita decidir, sobre su población y territorio, los planes y proyectos de desarrollo, es decir, otorgarle valor representación política como un nuevo estatuto político-conceptual de los que son los Gobiernos Subnacionales.
Otro elemento es comprender que un sistema político democrático debe tener una expresión de orden territorial, que debe buscar la consolidación de un proyecto que valide metodológicamente las formas de participación de las comunidades territoriales y culturales organizadas, tras objetivos de bien común y de articulación social. Esto significa fortalecer a la sociedad, conduciendo un proyecto que busca la integración política, social y cultural de todos y todas las personas. Esto se hace cada vez más urgente, pues la visión del individuo como actor único de su desarrollo y su destino es una de las formas más efectivas de controlar y detener los avances de las acciones políticas. Esta concepción ha traído como resultado mayor concentración de la riqueza y las "oportunidades" en los segmentos sociales que han concentrado el poder político y, económico, y el orden cultural - simbólico de la sociedad chilena actual.
Descentralización no es sólo hablar de una política y un aparato orgánico administrativo de un Estado cualquiera. Es hablar de un concepto de sociedad que se funda en la reconstrucción de las comunidades políticamente organizadas, en donde la comuna se recrea como un instrumento para la decisión política soberana de las comunidades regionales y locales.

Pablo Monje Reyes : Director de Escuela Latinoamericana de Estudios de Postgrado y Políticas Públicas.
Arena Pública, plataforma de opinión de Universidad ARCIS

¿Quién es Human Right?

Pedro Mellado

Rebelión

 

El director para América Latina de la organización Human Right Watch, José Miguel Vivanco, y el subdirector, Daniel Wilkinson, abandonaron Venezuela este jueves por la noche, luego de que fueran expulsados tras la presentación este jueves en Caracas del informe "Una década de Chávez. Intolerancia política y oportunidades perdidas para el progreso de los derechos humanos en Venezuela", en el que se afirma que los "importantes logros" de la Consititución de 1999 se convirtieron en una "oportunidad perdida".

 

Antes de hablar de qué es la organización Human Right Watch, da lugar a refrescar en la memoria colectiva qué es una ONG. No debemos olvidar que una ONG es una organización privada, con unos fines y objetivos claramente definidos, y que estos son elegidos en función de los intereses de sus integrantes. Esos intereses serán altruistas o egoístas, dependiendo de la gente que la componga. Dicho esto, el hecho de que no pertenezca a un organismo gubernamental no significa que no tengan intenciones ideológicas.

Una vez aclarado esto, cabe preguntarse qué intereses tienen los dirigentes de Human Right Watch, o los intereses de quién defienden, ya sean particulares o grupos. Dentro de esta reflexión debemos tener en cuenta quién financia a este grupo, de entre los que cabe destacar una organización jesuita norteamericana (Church World Service) o las multinacionales, también norteamericanas, Winston y Ford. ^[1]

La agresión de la que se han hecho eco los medios de comunicación burgueses, motivo de la expulsión de José Miguel Vivanco, no es la primera que sufre la democracia venezolana, y no aparece ahora por casualidad. Si nos remontamos a 2004, en julio, un mes antes del referéndum presidencial, Human Rigth Watch inició una campaña ^[2] contra el gobierno a cuenta de la Ley Orgánica del Tribunal Supremo, acusando a Venezuela de falta de independencia en el poder judicial.

No deja de ser sorprendente que este asunto sea de vital trascendencia, o que esta acusación, en caso de ser cierta, fuera símbolo de falta de democracia; cuando en España los partidos políticos son los que nombran al Consejo General del Poder Judicial ^[3] , la cabeza de la magistratura politizada al máximo. Pero con anterioridad a esto, Human Right Watch también formó parte del circo mediático internacional a tenor del supuesto cierre de una televisión que sigue emitiendo llamada RCTV, donde además se afirmaba que era un movimiento para hacerse Chávez con el control de los medios de comunicación, cuando en Venezuela el 80% de los medios son privados, y por tanto, también opositores. Eso por no hablar de los contenidos de dudoso respeto democrático de dicha cadena. ^[4]

En 2005, salieron de nuevo a escena para defender a los cuatro enjuiciados por financiación ilegal de su organización política. ^[5] Recordemos que estos individuos pagaron su campaña con dinero del Fondo Nacional para la Democracia. Este fondo, creado por el tolerante Ronald Reagan, está financiado por el Congreso de los Estados Unidos, dedicada a promover la única visión de la democracia que los poderosos norteamericanos quieren que conozcamos. Entre los miembros honoríficos de esta asociación están, por ejemplo, el senador de Arizona y hoy candidato a la presidencia de EEUU John McCain. ^[6]

La segunda vez que aparecen oportunamente es en octubre de 2007, dos meses antes del Referendo Constitucional de diciembre del mismo año. ^[7] En este caso la intención es clara, para ellos una constitución socialista es una ataque a sus intereses he hicieron de esto su bandera. La excusa, los poderes excepcionales que tomara el presidente en un caso de emergencia ¿acaso no existe eso en las constituciones de países europeos? ^[8]

Esta ultima intervención tiene, evidentemente, también su intención. Y es que su objetivo no es otra cosa que las elecciones municipales que tendrán lugar en noviembre de este año. Sin duda, acercar a la oligarquía venezolana al poder, en este caso municipal, es para estos defensores de los derechos humanos mucho más necesario que, por ejemplo, investigar la masacre llevada a cabo por la oligarquía boliviana en Pando, de la cual en su página web todavia no han sido capaz de publicar si quiera una mínima condena.

Chile: "partido único"

Desde Francia nos llega un comentario breve del Presidente del Partido Socialista de Chile en ese país europeo. Es una contribución al debate que desataron las declaraciones del Marcelo Schilling en el sentido de que el PS se "fusionará" (ver nota aparte) en una partido llamado Concertación en el que desaparecerán todos los partidos que integran la coalición que gobierna en Chile. Este es el texto:

 "A los conceptos vertidos por Marcelo Schilling en una entrevista a la revista Ercilla a propósito de una identidad política que existiría entre los partidos de la Concertación y a la respuesta dada por Jorge Arrate, quisiera agregar una reflexión que me parece fundamental, llevando las reflexiones de uno y otro hasta sus últimas consecuencias lógicas y políticas. En la foto el Secretario General del PS Marcelo Schilling.

Desde hace años se viene precisando la naturaleza del régimen político de Chile, régimen definido en sus aspectos esenciales por la constitución de 1980 y las leyes orgánicas que detallan la manera en que se debe aplicar.

Su naturaleza se ha decantado, y se ve claramente hoy que TODOS los partidos políticos que aceptaron la herencia del régimen militar y han administrado el país con el esquema recibido — y al decir todos quiero decir tanto los de la Concertación como los de su supuesta oposición de derecha — son un solo y único partido, el de los herederos del régimen militar, el de los que aceptaron, recibieron y desarrollaron la herencia de la dictadura.

La verdadera frontera política no divide hoy en Chile una izquierda y una derecha: la verdadera frontera de oposición pasa hoy entre aquellos que aceptaron la herencia de la dictadura y aquellos que no.  Por un lado la Concertación y su seudo oposición forman un solo y único partido — naturalmente conservador: el de los que desean prolongar indefinidamente el modelo recibido y sus prebendas.

Por el otro, el del Chile real (no el de la "imagen país"), el de la gente que sufre a diario de dificultades, el de una juventud frustrada, el del futuro incierto, el Chile de los sin voz ni voto, porque no están inscritos, el de los que no se sienten (con razón) representados, los que añoran una nueva carta magna que tome por fin en cuenta un nuevo pacto republicano y democrático, como lo menciona Jorge Arrate

 

Armando Uribe Echeverría
Presidente del Partido Socialista de Chile en Francia"

El encanto desencanta. Furibundos comentarios a un articulo sobre Ingrid Betancourt

Hernando Calvo Ospina

Rebelión

 

 

La Operación Jaque fue un golpe a la diplomacia francesa. Negociando con las FARC, el presidente Sarkozy tenía planeado ser el centro de la liberación de Ingrid Betancourt. Para ello había apostado a los contactos que con esa guerrilla llevaba Noel Saez, ex cónsul en Colombia y oficial del servicio de contrainteligencia exterior francés, DGSE. Bogotá y Washington utilizaron desde siempre la información que a conciencia les entregaba Saez, y prepararon el rescate a su manera.

A Sarkozy le quedó la nada despreciable oportunidad de traer inmediatamente a la ex rehén por Paris. La casi totalidad de medios informativos colaboraron a fondo en el show. Esperaba, Sarkozy, levantar el bajísimo nivel de popularidad que tenía en esos momentos: 39%; y que más ciudadanos creyeran en su gobierno, pues 8 de cada diez franceses desconfiaban. Nada. Ingrid no hizo mover un ápice las estadísticas. Fue demostración de que la gran mayoría estaba por la liberación, pero la solución de sus problemas era primera: 4.5 millones desempleados, otros tantos con empleo precario, y multiplicación de limosneros por doquier.

Como por acto de magia, Ingrid se evaporizó de los medios de prensa. Fue después de la actividad que se le organizó el 20 de julio, día de la independencia colombiana de la Corona española. Frente a la Torre Eiffel le festejaron a lo grande su liberación. Reapareció a fines de agosto, pero sin la parafernalia habitual. Es que el primero de septiembre iba a ser recibida por el Papa de Roma.

El principal diario de Francia, Le Figaro , de la derecha, publicó un articulo el 28 de agosto. Era sobre las vacaciones de Ingrid y su familia en un país poco conocido: Seychelles. Este archipiélago queda en el Océano Indico, al noreste de Madagascar, y vive de los millonarios excéntricos que lo visitan.

El diario cuenta que Ingrid salió hacia allá luego de permanecer, con toda su familia, en la suite de uno de los cinco “hotel-palacio” que tiene Paris, el Raphael. Ahí estaba desde el 4 de julio. Con la partida, sigue diciendo Le Figaro , el grupo también dejaba las comidas casi diarias en el Fouquet’s, súper lujoso restaurante donde Sarkozy celebró su triunfo presidencial.

El 21 de julio tomaron el avión para Seychelles. “ En sus maletas llevaba un vestuario completo ofrecido, en toda discreción, por una creadora francesa. Un maletín [vanity] con una colección de deliciosas cremas, regalo de un fabricante de cosméticos de última gama. La marca hasta dudó, preguntándose si ese “gesto” no era “un poco frívolo”.”

Ingrid iba invitada por el presidente de Seychelles. En ese país nació la hija de Ingrid, cuando su ex esposo estaba asignado ahí como diplomático. Los primeros quince días estuvieron “ en una de las treinta villas del lujoso Hotel Maia, ubicado en una península privada [donde] los masajes son tan buenos como el simple placer de enrollarse en una toalla de baño inmaculada ”. Luego pasaron otra quincena en “ una casa que le fue prestada, en un exclusivo lugar de cinco estrellas ”.

Tiene su importancia el mencionar este articulo*, digno de una revista “people”. No tanto para saber cómo ha vivido y vive Ingrid Betancourt, como por las reacciones de los lectores. Hasta el 2 de septiembre, en la mañana, 72 personas se habían pronunciado en la página web del diario. De ellas, 62 estaban en contra del texto y enardecidos con la ex rehén. Además, al leerlas se puede visualizar la situación social en Francia. Aquí están algunos de los comentarios:

- ¡Vale la pena pasar seis años como rehén y salir llena de salud!

- Qué indecencia: en el hotel-palacio parisino, en la lujosa villa en Seychelles, su gran armario. Bueno señora, todo a costa del dinero del Estado, o sea con mi dinero. Y yo que trabajo tanto, hace dos años no voy de vacaciones.

- Saber que ella se va con sus pobres hijitos adorados a pasar un mes de vacaciones en Seychelles, mientras que el 45% de franceses no pueden ir de vacaciones. Que el gobierno se ocupe de los franceses, del poder de compra, del empleo no precario, etc. En nuestro país una familia de 4 personas con un salario mensual de 2 mil euros paga impuestos, y quien vive así?? Sarko, deja de darle todo a los ricos!!

- Me pregunto si la autora del articulo sabe del daño que le hace a la señora Betancourt contando su comida en Fouquet’s, la estadía en el hotel-palacio Raphael, el guardarropa repleto de cremas de belleza de lujo, en momentos que más y más personas están furiosas con este escándalo mediático.

- Que ella saboreé, pero sobretodo que no nos cansen más con las aventuras de esta franco-colombiana. Existen muchos franco-franceses que sufren, y no más lejos que a las afueras de Paris.

- Y los que liberaron al mismo tiempo que ella, ¿no son presentables para cenar en el Fouquet’s, para dormir en el Raphael?

- Gracias Sarko por los colombianos. ¿Usted ha considerado un instante cómo el estilo de vida y la manera de ser de esta mujer es recibido por el colombiano medio, que tiene un salario mínimo de 160 euros?

- Se debe decir que su mediatización la hace ganar mucho dinero y que los bobos aplauden a dos manos. ¿Es que ella piensa en sus antiguos compañeros de infortunio, los que no tienen a un súper Sarko que los decore y ponga a su disposición avión, carro, seguridad, etc.? ¿Por qué ella no está apresurada por volver a “su país”? ¿Es que allá no quieren de ella? ¿O es que ella prefiere la fastuosidad de Sarko?

- De corajuda víctima de secuestradores sin fe ni ley, ella se ha vuelto una “burguesa” (¿un defecto?) que vive del dinero de los franceses, privando a nuestros pobres ciudadanos de sus justas ayudas sociales.

- Soy como muchos de los lectores: estoy cansada de escuchar hablar de alguien que sólo es francesa por matrimonio. Yo pienso que ella sabe que en Colombia no la esperan con los brazos abiertos, ellos saben cómo es ella.

- Estamos esperando impacientemente el último episodio de esta novela: ¡Betancourt se largó definitivamente a Colombia!

- Para que llegue el “se fue a Colombia”, vamos a tener que esperar mucho. Ese ya no es un territorio para sus dimensiones.

- Tengo un sueño: Carla Bruni-Sarkozy huye con el esposo de Ingrid, pero el avión se les cae. Entonces Sarkozy se casa con Ingrid… ¿La vida no es bella así?

 

(*) Premier été de liberté pour Ingrid Betancourt. Anne-Charlotte De Langhe. Le Figaro , Paris, 28 de agosto, 2008.

 

Hernando Calvo Ospina. Colaborador de Le Monde Diplomatique . Autor, entre otros: “Colombia, laboratorio de embrujos. Democracia y terrorismo de Estado”. Akal-Foca, Madrid 2008.