Tribuna Chilena Año 4

por Manuel Cortez (piensaChile)

Entrevista exclusiva realizada por piensaChile a la candidata en su estadía en La Habana.
“No puedo garantizar que mi candidatura no será un “destello” más porque eso depende de ustedes, de mi pueblo, no de mí. Si me preguntas por mi decisión, es absoluta. El principal objetivo es que Piñera no salga elegido, lo que se logra con el mejor candidato nuestro y generando una enorme fuerza social movilizada. Me parece que tenemos pésimos candidatos, que no son representativos del pueblo allendista ni tienen el carisma necesario. También estimo que no podemos seguir sacándole el poto a la jeringa, que llegó el momento de incidir hasta donde nos den las fuerzas para cambiar la injusta situación en que estamos entrampados.”

Pamela eres nieta de Elena Caffarena, de esa insigne mujer libertaria, que fue capaz de luchar por los derechos de la mujer cuando la mayoría de ellas no se atrevía ni siquiera a discutirle a su marido. ¿Conociste tú a Elena? ¿Qué recuerdos tienes de ella?
Soy la nieta mayor de Elena Caffarena, su amiga más cercana, su discípula en política y en activismo popular. La Elena fue una de las más importantes combatientes revolucionarias de Chile, gestó un movimiento gigantesco y transversal  por los derechos ciudadanos esenciales, logró el voto femenino, apoyó con toda su fuerza y recursos a Allende, jamás milito en partido alguno, fue reprimida por el poder y muchas veces menospreciada por sus propios compañeros de lucha que la consideraban “incontrolable” porque no obedecía más órdenes que las del pueblo. Podría hablarte horas de ese monumento de mujer que fue mi abuela, pero prefiero decirte solamente que sin duda tuve la mejor maestra para las tareas de hoy, incluidos los sinsabores y desprecios que tendrá esta pelea. Ella se peinaba con esas cosas y seguía adelante en su empeño democrátizador.

Tu padre fue un ingeniero comunista. ¿Cómo era tu relación con él? ¿Cómo influyó en tu carácter, en tu modo de ser?
Me cuesta hablar de mi papá, Juan Jiles Caffarena, porque su muerte está muy reciente y no logro superar su ausencia. Te cuento sólo un capítulo significativo: que partió a Cuba con mi mamá y una hijita recién nacida (yo) en cuanto triunfó la revolución. Los partidos de izquierda en Chile desconfiaban de los barbudos que se habían tomado el poder en la isla y demoraron una década en apoyarlos, pero mi papá consideró que debía ir de inmediato a aportar todo lo posible a esa tarea internacionalista en cuanto Fidel entró a La Habana. Allá fue miliciano, alfabetizó a prostitutas y guajiros, entregó su talento profesional como ingeniero, pasó hambre y zozobras junto con los cubanos. Mirado desde ahora, me parece muy hermoso el tremendo grado de locura que tuvieron mis padres al partir con una guagua de un mes a solidarizar con un pueblo hermano. Cada día necesito de mi papá, de sus manos protectoras y su consejo, pero intento no defraudar lo que él esperaba de mí: que viviera luchando por la justicia.

Te declaras allendista. Hablas del "pueblo Allendista".  ¿Cómo viviste el 11 de septiembre?
Yo tenía doce años y a pesar de lo niña que era tuve la suerte de formar parte activa en el proceso social que se vivió esos tres años de gobierno popular. El día del Golpe nos atrincheramos en mi colegio, el Manuel de Salas, con otros veinte compañeros secundarios para defender el gobierno de Allende. Teníamos unos cuantos palos, diez molotov, juntamos piedras y nos preparamos para resistir cuando llegaran los golpistas a tomarse el colegio. Éramos una tropa de cabros chicos pero estábamos comprometidos con Allende… Bueno, no sirvió de mucho frente a un enemigo tan poderoso. Escuchamos por radio el bombardeo a La Moneda y lloramos todos juntos, abrazados, con la muerte del compañero presidente. Como a las cinco de la tarde, cuando ya estaba declarado el estado de sitio y el toque de queda, apareció mi papá que se subió por unas paredes y nos sacó a todos de ahí. Fueron horas de desconcierto y mucha pena. Nuestras vidas habían sido quebradas irremisiblemente.

¿Por qué desaparecieron, a tu juicio, publicaciones como Apsi, Análisis, Fortin Mapocho, etc. que habían resistido todas las embestidas de la dictadura, incluido el asesinato de periodistas?
Porque los sucesivos gobiernos de la concertación se encargaron de que así fuera. Es necesario recordar que Aylwin, Freí, Lagos y Bachelet encabezaron regímenes de centro-derecha y profundizaron el modelo neoliberal en el que no cabe la prensa libre ni el pensamiento crítico.

Por ahí dijiste hace un tiempo que para ti  "Lo fundamental es que estamos vivos". Salimos de la dictadura con un movimiento popular muy aguerrido, organizado a nivel de base, tan fuerte que fue capaz de paralizar el país en más de una ocasión. ¿Dónde está ese movimiento? ¿Por qué desapareció?
Fueron millones los que lucharon exponiendo sus vidas durante la dictadura, aquellos que salieron a las calles e hicieron todo lo que se les pidió, enormes y heroicos sacrificios, los que creyeron la promesa de “la alegría ya viene”. La Concertación se instaló sobre los cadáveres de nuestros mejores hermanos, se pasaron por el forro nuestros sueños, desarmaron deliberadamente las organizaciones de base, atomizaron a los partidos obreros hasta convertirlos en meras agencias de empleos, han renegado de los ideales de Allende y reservaron la alegría para su camarilla de pelafustanes. No vino la alegría y hoy somos miles los que nos sentimos estafados con esa consigna, fuimos miles los “jiles” que pusimos a Judas en el poder. Somos miles los “jiles” que entregamos todo el sacrificio y fuimos olvidados por una casta traidora. Somos miles y miles y miles los “jiles” que estamos llenos de rabia y estupor. Nuestro partido es sin duda el más grande de Chile. Todos somos Jiles… y estamos de vuelta para hacernos escuchar.

¿Por qué, con todo tu historial de lucha, claramente político, te fuiste a meter al mundo de la farándula? ¿No te diste cuenta que ese no era otra cosa que un circo, sin ningún efecto real en la búsqueda de cambios positivos para la democracia en nuestro país?
La verdad es que no reniego de esa experiencia en el planeta farándula. Llegué allí arrinconada por mi compromiso político, cuando me despidieron de todas partes por ser el único rostro del “Juntos Podíamos”. En ese momento, Piñera intentó quedar como rey ante el público ofreciéndome un rincón perdido en el más desprestigiado espacio de la televisión. Yo  estoy convencida de que en nuestra lucha no hay que despreciar ningún espacio de disputa ideológica. Creo firmemente, como el Subcomandante Marcos que “sin televisión no hay revolución”. Para mí era muy frustrante que, con mi trayectoria profesional, no se me diera un lugar más digno en televisión. Pero resulta que esa misma frustración la sufren todos mis hermanos en esta lucha y hay que arar con los bueyes que se tienen, así que me consagré durante tres complejos años a aportar desde ese ominoso rincón: me erigí en un contra-modelo televisivo, una mujer pensante, crítica, de las que no ponen en pantalla por ningún motivo, una pulga en el oído para el establishment,  pude mostrar otra forma de ser ciudadano, una manera de ser periodista inaceptable para los que detentan el poder. Y, lo más importante de todo, mantuve una sintonía diaria con mi pueblo, con los olvidados, intentando representar su voz y su sentir en ese espacio catódico, tan ajeno y degradado.

Es más, probablemente sin ese paso farandulero no tendría hoy el reconocimiento y el cariño de las miles de personas que esperan de mí que los represente y confían en que no los traicionaré.

Pamela, tu declaración anunciando que vas como candidata a presidenta, pilló por sorpresa  a casi todo el mundo. Hasta ahora muchos piensan que esta declaración no más que una humorada tuya. Lo que ocurre es que en estos 18 años de democracia hemos visto tantas candidaturas "destellos", "chispazos", que pensábamos que esta era otra más de esas. Lo que nos induce a pensar así es que en una entrevista que te hizo y que publicó El Ciudadano se lee claramente como titular: "El mejor chiste de Pamela Jiles: candidata a la Presidencia". Pero tú dices que no es una broma, que esta decisión tuya es verdadera.  ¿Por qué este paso a la política dirigente? ¿Por qué candidata a la presidencia? ¿Por qué no buscar un escaño en el parlamento?
No puedo garantizar que mi candidatura no será un “destello” más porque eso depende de ustedes, de mi pueblo, no de mí. Si me preguntas por mi decisión, es absoluta. El principal objetivo es que Piñera no salga elegido, lo que se logra con el mejor candidato nuestro y generando una enorme fuerza social movilizada. Me parece que tenemos pésimos candidatos, que no son representativos del pueblo allendista ni tienen el carisma necesario. También estimo que no podemos seguir sacándole el poto a la jeringa, que llegó el momento de incidir hasta donde nos den las fuerzas para cambiar la injusta situación en que estamos entrampados. No podemos continuar cautivos, votando por el mal menor, ajenos al protagonismo que nos corresponde. El movimiento popular chileno debe dar un paso definitivo ahora y yo tengo un rol que cumplir en ese proceso porque ocurre que soy conocida en todo Chile como una luchadora inclaudicable y tengo un capital de cariño popular que será convocante y nucleador.

Yo creo firmemente que una persona decidida puede hacer la diferencia. De ustedes dependerá avanzar conmigo y transformarnos en una fuerza tan grande que tengan que escucharnos.

Un lector nuestro escribió en su comentario a tu artículo: "somos millones: 4 que no están inscritos, otro millón fuera de Chile, 2 que no van a votar y 1millón que vota blanco o anula el voto". Con ello dice que los que no están participando –por la razón que sea- en el juego político del país son ya la mayoría del país. ¿Ves en esta masiva ausencia un peligro para la democracia?
Depende de cómo la manejemos y que hagamos con esa materia humana. Los que no se inscriben, los que se abstienen o votan blanco o nulo, los que están fuera de Chile, no participan del juego político de la manera obediente que la clase dominante les exige. Están proclamando su disconformidad, una posición política. Es decir, somos un partido, el partido de los “Jiles” que repudian esta sopa de caca, el partido más grande del país, más de ocho millones de personas. ¿Qué pasaría por ejemplo si un número significativo de ciudadanos acude a la primera vuelta y escribe “Jiles” en su voto? ¿No cambiaría el cuadro político de manera determinante? ¿Y si los compatriotas que están fuera de Chile impedidos de votar por este sistema antidemocrático, tapan los medios de comunicación con cartas en que adhieren al “jilismo”? ¿Y si los jóvenes que no se inscriben porque no les interesa participar de esta farsa se autoconvocan para pintar las paredes de sus ciudades con mi nombre? ¿Y si ellos mismos corean un canto, un grito libertario y levantan mi bandera? Me parece que algo así iniciaría una etapa nueva y distinta, nos sacaría del callejón sin salida en que nos han atrapado.

Tú sabes que el emputecimiento de la gente es grande. Son millones los que no quieren a Piñera, pero están hartos de ser chantajeados por la Consternación, pero no encuentran alternativas, pues se sabe que el PC finalmente apoyará a la concertación a cambio de un par de escaños en el parlamento, pero sin exigir el fin del sistema binominal. Para esos cientos de miles, para esos millones que hoy no participan ¿Sabes qué puedes ser una esperanza? ¿Sabes qué puedes convertirte en una fuerza enorme? ¿Te das cuenta de la responsabilidad que eso significa?
Me doy perfecta cuenta, estoy absolutamente preparada para esa responsabilidad y no voy a traicionar a mi pueblo jamás. También estoy conciente de que vendrán campañas de desprestigio incluso de quienes deberían tener un respeto fraternal por nuestra postura, que deberé soportar más marginación y ningunéo del que ya he sufrido, que no va a ser gratis ni fácil esta batalla. Yo sé que esto tendrá costos personales altísimos, pero lo único bueno de haber sido tantas veces derrotado es que ya nos quitaron todo…, nos burlaron y nos chantajearon tantas veces que ya no tenemos nada que perder. Lo que venga es ganancia, compañeros. Así que me sacarán muerta de esta aventura, pero yo seguiré adelante hasta el triunfo.

¿Cómo te explicas que Arrate, uno de los precursores de la Renovación, descubra hoy que la concertación no es la alternativa adecuada para Chile y se esté candidateando a presidente?
Estos días en La Habana estuve conversando con Jorge Arrate. El es una persona a quien conozco desde hace muchos años, un hombre formado e inteligente… pero necesita pega. Se renovó en Chantilly, sirvió a la Concertación hasta hace pocos meses, estuvo comiendo y chupando en Buenos Aires como embajador, hasta que perdió poder en el partido socialista y se quedó sin remuneración funcionaria. Y claro, es muy funcional al objetivo de pactar con la Concertación uno o dos miserables cupitos parlamentarios. Para eso Arrate cae como anillo al dedo. El único pequeño detalle es que el pueblo allendista lo ve como un hombre ajeno a nuestra cultura y nuestros principios, alguien que no nos representa y a quien la gente no le perdonará sus bamboleos políticos, lo que lo convierta en un pésimo candidato.

Queremos que nos expliques algunas afirmaciones que haces en tu "Credo gubernamental":

Tú escribes allí: "Creo en el socialismo, como Salvador Allende" ¿Por qué crees en el socialismo? Y ¿Por qué "como Salvador Allende"?
Porque no creo en el socialismo que proclaman Escalona, Bachelet, Lagos, Altamirano y Arrate. El ideal de justicia social al que aspiramos lo definió muy bien el compañero Allende, debe tener concordancia con nuestra identidad de chilenos, con nuestro extraño sentido del humor, nuestra particular manera de ver el mundo, nuestra picardía, nuestra historia secreta que prevalece sobre la oficial. La revolución chilena tuvo su primera patita en el gobierno popular, allí aprendimos muchas cosas, como que el tema militar debe ocupar una de nuestras principales líneas de trabajo y la importancia de generar medios de comunicación propios de alcance nacional. Estimo que estamos entrando en un período lleno de posibilidades, en que el mundo se va a caer a pedazos y tendremos que generar ideología para ser vanguardia del movimiento popular. Tengo la impresión de que la experiencia acumulada en la oscuridad de estos últimos treinta años se está poniendo en movimiento con una rapidez asombrosa. Mientras las dirigencias de la izquierda se entregan de piernas abiertas a la centro-derecha, el descontento popular está buscando caminos originales, impensados, para abrirse paso.

Escribes "Creo en la lucha de clases, como el trabajador forestal Rodrigo Cisternas Fernández, muerto a tiros y en cámara, por carabineros, en el frontis de Celulosa Arauco y Constitución, Celco".  ¿No te sientes entrando en Jurasic Park cuando vuelves a hablar de "lucha de clases"? ¿Entenderá esto la 'Señora Juanita'?

Me suenan jurásicos términos como “regulación económica”,  “chorreo”, “privatizaciones”, “afp”, “flexibilidad laboral”, “emprendedores”, “libre iniciativa privada”, “incentivos”. Esos son conceptos inservibles, mentirosos y superados por la historia. La señora Juanita no es más que una caricatura fascistoide de las mujeres pobres de nuestro país, que no son como las pintan y que están curcas de que las traten como taradas, como que fueran limítrofes, de manera paternalista y obtusa. A las mujeres de este país no les vienen con cuentos, a ellas debemos preguntarles cómo cresta se hacen las cosas, de qué manera se sobrevive con doscientas lucas al mes, cómo se trabaja en política, qué país quieren construir. Porque ellas son las protagonistas de esta historia, no los que van a bajarles la línea antes de cada elección. Las mujeres chilenas saben que la lucha de clases es el pan de cada día, un concepto tremendamente moderno que está en las sábanas que cuelgan en los patios, en los mocos de sus cabros chicos, en el festival de viña, en la escuela que se desarma por descuido de la autoridad, en Gigantes con Vivi, en el alcoholismo de su marido, en el matinal de TVN y en la sacada de cresta de su yerno a su hija. La lucha de clases está en todas partes, más vigente que nunca, y desgraciadamente estará aún más vigente a mediados del año en curso cuando se multipliquen los cierres de fábricas, los despidos de miles de trabajadores, la  carestía de alimentos, la falta de parafina, los muertos en las salas de espera de los consultorios, las guaguas que no pueden respirar por la polución ambiental con la que nos asesinan lentamente, el insensible abuso de los patrones y el caraderajismo de la clase dominante. Lo único que cabe con la lucha de clases omnipresente es decidir en que bando estamos, con quién vamos a luchar.

Afirmas "Creo en los movimientos reivindicativos, como la dirigente de la revolución pingüina, María Jesús Sanhueza" ¿Por qué la concertación abandonó los movimientos reinvindicativos? ¿De que forma te imaginas que esos movimientos reinvindicativos podrían ser incluidos en tu gobierno o estás pensando permanecer sólo en la oposición?
Primero, estoy lista para cruzarme la banda presidencial mañana mismo. Te aseguró que es imposible hacerlo peor que Lagos y Bachelet.

Segundo, lo más triste de lo que planteas es que la María Jesús fue dejada de lado, apartada por sus propios dirigentes políticos. Les resultó muy revoltosa para las transacciones que planean. Ella no se entregó a una negociación fraudulenta, así que la despreciaron como a un papel viejo. Eso es lo que pasa con nuestros jóvenes que tienen condiciones de liderazgo, que los viejos anquilosados de las cúpulas partidarias se deshacen de ellos para que no les hagan sombra. Yo creo que la María Jesús es una muchacha fascinante, chora, valiente, informada, inteligente, jugada, carismática, y además hermosa. Representa lo mejor de nuestra gente. Me parece que ella sería una estupenda ministra de Educación Pública… y para el que lo encuentre exagerado, afirmo que la María Jesús Sanhueza sería un lujo de ministra comparada con los bodrios de Bitar, Yasna Provoste y Mónica Jiménez, qué duda cabe.

Declaras: "Creo en la nacionalización de los medios de producción, como Radomiro Tomic".  Esta es una declaración importante y definitoria, pero, una de las críticas más duras a los candidatos es que debaten entre ellos con frases y clichés que no dicen nada. Nadie ofrece un programa, para que sus electores sepan a quien eligen. Parten del principio 'Quién no ofrece nada concreto, no puede ser acusado más tarde de no cumplir'. Por ello te preguntamos ¿Cuál es tu programa de gobierno?  ¿Ya lo tienes? Si no lo tienes ¿Cómo, cuándo y con quién lo vas a armar?
El programa de gobierno lo construye la gente, no se le impone desde la superestructura. En eso estamos. Me parece que habrá acuerdo en algunas de las cosas que propongo, como la aplicación de un treinta por ciento de impuesto a la riqueza y la transferencia del diez por ciento del cobre –que hoy se le entrega a las fuerzas armadas- hacia la educación pública, abolir la constitución pinochetista y darnos otra democrática, aprobada por plebiscito, estatizar los fondos de pensiones, fin del IVA a los alimentos y los libros, degradar públicamente a los oficiales y funcionarios que han robado, e implementar subsidios importantes a quienes reconviertan la energía de sus hogares y fábricas a combustible renovable.

Tú escribes "Denuncio la explotación de la mano de obra asalariada, como el obispo Goic". Hasta los informes de organismos internacionales denuncian la brutal diferencia de ingresos que existe en nuestro país. Incluso la iglesia ha denunciado esto, exigiendo que al menos se pague un sueldo digno, ni siquiera un sueldo justo. Hay mucho que hablan de que se está creando una bomba de tiempo y que ya se acercan estallidos sociales ¿Como enfrentaría este gigantesco problema tu gobierno?
Tengo unas cuantas ideas de cómo enfrentar ese tema. En realidad tengo cientos de ideas, pero me parece que no hay que poner la carreta delante de los bueyes. Lo que requerimos en primer término es  reactivar el movimiento popular chileno y para eso es necesario abrir un espacio de expresión lo más amplio posible a la gente, que sea el pueblo el que genere creativamente las soluciones para nuestros problemas y construya un programa de gobierno. Hasta ahora hemos tenido sólo líderes verticalistas que imponen sus medidas –casi siempre pésimas- sentándose en la experiencia de nuestra clase obrera, de nuestros asalariados, de las personas que realmente construyen la patria. Otros países hermanos de América latina han avanzado en nuevas formas de operar en política muy interesantes, en que los ciudadanos se toman el poder organizadamente y resuelven sus problemas de una manera democrática. A mí me interesa representar lo que las personas quieren hacer, no lo que a mí se me ocurre en mi casa. Para eso hay que escuchar, lo que nadie hace. Hay que ponerse a disposición. Hay que ser un soldado más de un ejército gigantesco. Hay que darle voz a los excluidos. La izquierda tiene que reconstituirse sobre bases muy diferente a las que mantiene porque el mundo cambió y las nuevas generaciones piensan y viven de otro modo. Tenemos que incentivar a la gente a salir de su modorra, a abandonar  los "Templos del Consumo" donde adormecen su frustración, a mirar las tremendas deudas en que están metidos, a organizarse a nivel de barrio, de Junta de Vecinos, de Colegio, de fábrica, de Universidad, volver a su condición de "bípedos" y reclamar lo que les pertenece. Está claro que la meta no puede ser ganar la elección en diciembre, pero sí creo que podemos reorganizar a los millones que viven de un miserable sueldo y con esa fuerza seguir adelante. De ese movimiento surgirán nuevos líderes, nuestros jóvenes asumirán su tarea porque tendrán la fuerza para oponerse a los que hoy los sojuzgan. Podemos recuperar ese sueño de Chile que nos legó Allende, la quimera de Recabarren y la Violeta y la Mistral. Sólo cuando lo hayamos conseguido podremos descansar un momento.

En medio de la crisis mundial, los países desarrollados toman medidas y, entre otras, aceleran el paso en el desarrollo de capacidades para el manejo y el desarrollo de tecnología. Todo ellos dicen que sólo subsistirán las economías que sean capaces de adaptar sus industrias, optimizar el consumo de energía, reutilizar todos los desechos, etc. para esto es clave la buena organización de la educación. ¿Qué haría tu gobierno en este campo?
Hace poquito rato Fukuyama afirmaba que había llegado “el fin de la historia" con la victoria definitiva y eterna del mercado. Hoy el capitalismo se cae a pedazos, quedó claro que el sistema neoliberal no servía para nada, no fue capaz de solucionar ninguno de los problemas humanos y nos sumió a todos en la mierda más hedionda y espesa. La Concertación firmó un TLC con Bush, le regaló nuestras riquezas pesqueras a los japoneses, nuestras empresas energéticas a los españoles, nuestro cobre a los gringos. Hemos visto cómo las empresas forestales han desertificado nuestros bosques, con los pinos y los eucaliptus que se chupan toda el agua y que después viajan a China, desde donde a cambio nos llega plástico de cuarta categoría.  Hemos soportado que asesinen a nuestros cisnes de cuello negro. Uno de esos hermosos y nobles animales vale más que cien Piñeras. Los barrios en que viven los chilenos son sitios eriazos que podrían transformarse en bellos huertos comunales, poblados por flores, árboles, chanchitos de tierra y colibríes. Bueno, tendremos que nacionalizar nuestras riquezas básicas, volver a adueñarnos de nuestro país, trabajar para alimentar a nuestros hijos y no a las trasnacionales. Educar, educar, educar, y aprender los unos de los otros.

Ofreces vías para enfrentar la situación en que estamos: "Capearemos la crisis con un tratamiento de shock: nacionalización del cobre, impuesto del treinta por ciento a la riqueza y transferencia del financiamiento de las Fuerzas Armadas hacia la educación pública". ¿Crees realmente que esas medidas sean viables?
Sí, por supuesto. Tenemos un caudal enorme de emputecimiento, que significa mucha fuerza cuando se organiza. Son millones los “jiles” que no quieren a Piñera, son millones los “jiles” que están hartos de ser chantajeados por la Concertación. Lo único que cabe es  llevar el mejor candidato de la izquierda en diciembre, un líder que pertenezca a nuestra cultura, que haya vivido nuestra derrotas y nuestros sufrimientos, o sea yo, con un Programa construido por el pueblo allendista, acumular toda la fuerza disponible y sobre esa base enfrentar la segunda vuelta electoral, imponiendo nuestra política con la magnitud de los votos obtenidos en la primera vuelta, que por supuesto no se reduce a dos miserables escaños parlamentarios negociados entre cuatro paredes y a espaldas del pueblo.  

Tu has dicho que la tuya es "… una candidatura sin plata, sin padrinos, sin publicidad, sin manos negras, sin santos en la corte, sin negociaciones de la cartilla parlamentaria, sin pactos por omisión…
“Jiles presidenta!!!” es una candidatura cuyo principal objetivo es generar poder popular de una vez por todas. Aquí no hay partidos ni organizaciones detrás. Le pertenece a todos los que quieran participar  y asuma la iniciativa que prefieran. Es un tipo de trabajo político que  no se ha hecho antes, ni en estilo ni en tono. Saquémonos de la cabeza la idea del proscenio y el discurso, de la verticalidad, de unos señores profesionales de la burocracia que nos dicen para donde tenemos que ir y cómo vamos a votar. Justamente intento que nos sacudamos de ese lastre, porque salimos de la dictadura con todos los muertos y dolores que sabemos, pero lo peor estaba por venir: el deliberado intento de desmantelar el movimiento popular, de reducir a su mínima expresión la actividad ciudadana, que había sido capaz de derrotar a la dictadura pero que no tuvo ninguna participación en los veinte años siguientes. Ese es el mayor crimen de la Concertación. Ahora ellos son la nueva clase empresarial, que negocia y se reparte la torta con la antigua oligarquía. Todo intento de revivir el movimiento popular es apagado con amenazas, chantajes y hasta con el plomo de las metrallas.  No hay pues tarea más urgente que revivir ese movimiento, despertar a la ciudadanía para que luche por el respeto de sus derechos. Es difícil pero nuestra rabia se convertirá en acciones. Poner en pie ese movimiento social cambiará las condiciones políticas del país. La gente simple volverá a sentir su propia fuerza cuando salga a la calle y exija, junto a otros miles, y no se deje chantajear.

Pamela ¿Que otra pregunta te gustaría agregar?
Creo necesario, urgente, ocuparnos de manera intensa de la cultura y los medios de comunicación. Propongo limitar las parrillas programáticas de los canales de televisión y de las radios a un máximo de cuarenta por ciento de contenidos no producidos ni grabados en Chile. Con esta restricción legal, se protege a los artista y creadores, se fomenta la producción de obras nacionales, se da la posibilidad de nuevos espacios para difundir la cultura chilena. Y la televisión pública debe dejar de ser patrimonio del fascismo, queremos vernos reflejados en esa pantalla que nos pertenece a todos, debe ser un medio de información y educación para las capas populares y los creadores de este país. Ustedes tienen la palabra. El que sea valiente, que me siga.

Pamela, por la alegría de nuestra gente, por el respeto de sus derechos, por el fortalecimiento de la democracia, por el respeto a la memoria de nuestros mártires, por el futuro de nuestro país, te deseamos el mayor de los éxitos en esta campaña que inicias.  Muchas gracias por tu tiempo.

Comentarios (33)

Escrito por Axel Torres Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla , el 26-02-2009 01:53 http://apps.facebook.com/causes/229881?m=a691d019  Unete a la causa más noble de Chile  PAMELA JILES PRESIDENTA DE CHILE  Jiles, por todo Chile, Pamela

Escrito por Paco Peña Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla , el 25-02-2009 05:14 En este magma inmundo y nauseabundode de precandidatos -ex renovados que han mamado durante 25 años y ahora nuevamente pseudo izquierdistas-, comunistas lights y humanistas que aspiran a silloncitos de diputadillos y a sentarse en la mesa del pellejo que no en la del banquete reservada sólo a derechistas y concertacionistas- una voz de disenso en medio de la pusilanimidad.  ¡Con Pamela a toda vela!  Juntos Podemos-Francia

Escrito por Salvador / Nueva Democracia Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla , el 24-02-2009 22:04 Respeto a Pamela Jiles por su pensamiento y también comparto muchas de sus propuestas pero soy un fiel creyente en la necesidad de acceder primero a una Nueva Constitución democrática para Chile forzando a la clase política mediante la Deslegitimación de esta pseudo democracia a través del VOTO NULO antes de pensar en la Presidencia de Chile. La verdad que desde la Presidencia nada se arregla sin antes no haber eliminado las ataduras impuestas por la Dictadura a través de la actual Constitución.    ASAMBLEA CONSTITUYENTE O VOTO NULO

Escrito por Patricio Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla , el 24-02-2009 17:57 Socialista hasta los tuétanos y no "socio listo", los que abandonaron sus principios como un tal "escalona", lo escribo en minúscula, porque no se merece otra cosa, yo insisto que la candidatura de Pamelita próvoca una gran polémica sobre todo con las vacas sagradas de la politica chilensis muchos se sentian ya seguros en el sillón de Allende éso hablando de la izquierda chilena, bastante alicaida por la falta de visión politica y por querer insistir en esquemas ya transitados sin consulta a los principales protágonistas:MAPUCHES,ESTUDIANTES,PESQUEROS,MINEROS,ESTIBA DORES,TRABAJADORES DE LA SALUD,POBLADORES,etc,etc... QUEREMOS CAMBIOS .

Escrito por angelica Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla , el 24-02-2009 14:59 bueno ,yo me uno a estos simpaticos caballeros ,admiradores y seguidores de pamela... mi voto es para ella ...a si es que A TODA VELA CON PAMELA

Escrito por Patricio Rivera Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla , el 24-02-2009 14:26 11 de septiembre de 1973, muchos no dudamos en que había que defender nuestro gobierno constitucionalmente elegido y en especial a nuestro Camarada Presidente Salvador Allende,el resultado todos lo conocemos algunos pagamos con condenas altas de prisión,tortura,otros con la muerte o el desaparecimiento, creiamos que en 1990 recuperabamos la democracia pero no fué asi,recuperamos la "Democradura" o la "Dictacracia", muchos confiaron en la Concertación y se encontraron en la "Desconcertación" por éso me parece justa tu propuesta, una "mina" con "pantalones" y con "huevos",lo que les falta a muchos de los actuales pre-candidatos.

Escrito por Joaquín Rozas Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla , el 24-02-2009 09:21 He sido siempre un gran admiradorrdel mártir Salvador Allende, en estos momentos de cambio social en nuestra América, la candidatura de Pamelas Jiles sería un gran símbolo para llevar a Chile a la culminación del camino dejado por el gran héroe, Salvador Allende. Como vasco, socialsita y fiel creyente en la justicia para los pobres, la figura de Pamela Jiles sería una gran oportunidad para obtener el triunfo del pueblo. El mejor refrán o "slogan", sería " Con Pamelas Jiles todo se puede". Si consigo publicar mi novela, y obtener plata, yo Joaquín Rozas, sería un soldado más de los postulados más dignos de Allende, por tal motivo me solidarizo con la Jiles, por completo. Existe una gran sed de justicia, Qué mejor momento para luchar por la democracia y la dignidad del pueblo chileno.

CONVOCANTES

PROGRAMA DE ACTIVIDADES:

JUEVES 19/03/09  -  18.30 Horas.-  CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACIÓN

Av. CORRIENTES 1543. -Cap.Fed.

VIERNES 20/03/09  -  9:30 Horas.-   SALON CASCADA DEL HOTEL BAUEN

Av. CALLAO  360. - Cap.Fed.

Empleos: CIBERNAUTAS SIONISTAS

por E. G. G. (Jerusalén, Israel)

El Ministerio de Exteriores de Israel ha iniciado el reclutamiento de centenares de voluntarios que tendrán la misión de contrarrestar las críticas que recibe su Estado en los diarios digitales de todo el mundo y defender los intereses del país en la blogosfera en general.

Más de 700 israelíes y judíos han respondido al llamamiento dirigido a millares de inmigrantes que han llegado a Israel recientemente y que dominan al menos una segunda lengua que no es el hebreo. Alrededor de un centenar de los inmigrantes reclutados tienen el español como primera lengua.

También han mostrado interés centenares de voluntarios judíos que viven en el extranjero e incluso simpatizantes de Israel que no son judíos, como es el caso de un chino. Los voluntarios son hablantes de un gran número de lenguas mayoritarias y minoritarias.

"El mundo de hoy carece de fronteras y es necesario que Israel transmita sus ideas y proyectos hacia el mundo virtual, que tiene un gran potencial, y donde es necesario estar presente para definir la imagen del país que se tiene en el extranjero", explicó a Público Ilan Schturman, delegado de comunicaciones del ministerio de Asuntos Exteriores.
Auténticos embajadores

Los ministerios de Absorción (responsable de la llegada de judíos a Israel) y Exteriores conceden una gran importancia a este proyecto. Representantes de ambos ministerios han hecho el llamamiento a través de la televisión y la radio indicando que están buscando "auténticos embajadores" que expliquen que "la imagen de Israel es muy distinta de la que normalmente se transmite en los medios de comunicación extranjeros".

Las tácticas que normalmente utilizan los defensores de Israel en la prensa digital consisten en desviar la atención del artículo que se comenta y crear conflictos personales con otros bloguistas que apartan la atención del texto de referencia.

"Lo que pedimos a los voluntarios sobre todo es que sean activos, que se dejen ver con frecuencia en la blogosfera y que participen en la organización de manifestaciones favorables a Israel. Esto es algo que hoy se puede hacer desde el sillón de la habitación de tu casa", explica Schturman.
31/01/2009

En estas fiestas de fin de año queremos saludarle y desearle muchas
felicidades. También agradecerle que nos haya acompañado en este camino de
reflexión, búsqueda de alternativas y sueños de un mundo mejor.
Reciba los saludos de todo el equipo de Le Monde Diplomatique y la
Editorial Aún Creemos en los Sueños.
Lidia Saavedra, Elizabeth Guerrero, Cristián Escobar, Carlos Muñoz,
Julián Gonzalorena, Dominique Monteau y Víctor Hugo de la Fuente.

En el siguiente link puede ver la programación de documentales
a los que está cordialmente invitado:
http://www.lemondediplomatique.cl/AGENDA-Encuentros.html

por Frei Betto (Brasil)

El arzobispo católico de Munich, Reinhard Marx, sacó hace poco un libro titulado “El Capital”.  La cubierta lleva los mismos colores y tipos de letra que la primera edición de “El Capital” de Karl Marx, publicada en Hamburgo en 1867.

“Marx no está muerto y es necesario tomarlo en serio”, dice el prelado con ocasión de la publicación de su obra.  “Hay que enfrentarse con la obra de Karl Marx, que nos ayuda a entender las teorías de la acumulación capitalista y el mercantilismo.  Lo cual no significa dejarse atraer por las aberraciones y atrocidades cometidas en su nombre durante el siglo 20”.

El autor del nuevo “El Capital” califica de “sociales-éticos” los principios defendidos en su libro, critica al capitalismo neoliberal, califica la especulación de ‘salvaje’ y aboga por que la economía sea rediseñada según normas éticas de un nuevo orden económico y político.

“Las reglas del juego deben tener calidad ética.  En este sentido, la doctrina social de la Iglesia es crítica frente al capitalismo”, afirma el arzobispo.  Y añade: “Un capitalismo sin marco regulatorio es hostil a las personas”.

El religioso refleja bien la posición oficial de la Iglesia Católica ante el capitalismo: se critican sus ‘abusos’, como si éstos no formaran parte de su misma esencia, basada en la acumulación privada de la riqueza.

¿Pero quién le pondrá el cascabel al gato?  ¿El Estado capitalista es capaz de ejercer la función de “marco regulatorio” e imponer límites a la especulación y a la explotación?  Si un gobierno democrático-popular lo hace, como sucede ahora en algunos países de Sudamérica, se desencadena un griterío general acusándolo de ‘populista’ y ‘totalitario’.

El libro comienzo con una carta de Reinhard Marx a Karl Marx, a quien llama “querido homónimo”, fallecido en 1883.  Le ruega que reconozca ahora su equívoco en cuanto a la inexistencia de Dios; lo que sugiere, entrelíneas, que el religioso admite que el autor del “Manifiesto Comunista” se encuentra entre los que, del otro lado de la vida, disfrutan de la visión beatífica de Dios.

El lanzamiento de la obra ha coincidido con la turbulencia financiera que, en cierta forma, confirma las teorías de Karl Marx en cuanto a las crisis cíclicas del capitalismo.  Sin embargo el arzobispo resalta que su homónimo acertó muy poco en sus previsiones revolucionarias, como el surgimiento del socialismo en países de avanzado desarrollo capitalista.  Lo que se vio, dice, fue lo contrario: el socialismo floreció antes en un país semifeudal como Rusia.

Al libro le falta explicar por qué la Iglesia Católica de Alemania nunca excomulgó a Hitler, que se llamaba católico, y también se equivocó al invertir buena parte de sus fondos en el banco Lehman Brothers, cuya quiebra confirma, sí, las previsiones del viejo Marx.

Todo indica que la obra de Mons. Reinhard fomentará un nuevo interés por los escritos de su homónimo, así como en las décadas de 1960 y 1970 muchos jóvenes, encantados de abrazar el marxismo, fueron a aprenderlo en el libro “El pensamiento de Karl Marx”, escrito, para refutarlo, por el jesuita francés Jean-Yves Calvez.  Su edición portuguesa, en dos tomos, era disputadísima en mis tiempos de prisión bajo la dictadura militar.

Entre un Marx y otro conviene no olvidar a un tercero, que figura entre los dos: Groucho Marx.  En materia de concepciones materialistas al humorista estadounidense no se le pueden poner reparos: “Hay cosas más importantes que el dinero, pero… ¡cuestan tanto!”

Que lo digan si no quienes, al ocupar funciones de poder, abandonaron sus antiguas concepciones socialistas y hoy desembolsan casi US$ cuatro mil millones (la mitad el gobierno central, la otra mitad el gobierno de São Paulo) para salvar de la crisis la industria automovilística instalada en Brasil.  ¿Por qué no destinar tales recursos a la ampliación del metro, que favorece a toda la colectividad?

Sólo Groucho Marx lo puede explicar: “Éstos son mis principios; si a usted no le gustan, tengo otros”.
(Traducción de J.L.Burguet)

- Frei Betto es escritor, autor de “Calendario del Poder”, entre otros libros.

* Fuente: AlaiNet

Por: Agencias/Público

Un periodista iraquí aún sin identificar ha lanzado sus zapatos a George W.Bush y le ha gritdo  “¡Toma tu beso de despedida, pedazo de perro!”  durante una rueda de prensa en su visita de despedida a las tropas americanas en Irak.

El incidente ha tenido lugar mientras Bush contestaba a preguntas de los medios iraquíes con el primer ministro iraquí Nouri al-Maliki, en la oficina privada del segundo.

Aunque ninguno de los dos zapatos ha impactado en George Bush, los guardaespaldas han reducido al periodista y le han apartado del presidente. Lanzar o golpear con los zapatos es un signo de desprecio en la cultura musulmana.

Despedida del presidente de EEUU en Iraq
Bush deja Iraq sin asumir el coste real de la guerra

Por: Gara

Por cuarta vez desde que las tropas de la coalición internacional dirigida por Washington invadieran Irak, George W. Bush viajó a Irak para despedirse como presidente de EEUU. Lo hizo en un país que todavía sigue azotado por la guerra. En esta ocasión tuvo que soportar, entre la anécdota y el susto, la recriminación de sus actos en primera persona: un periodista iraquí le lanzó sus zapatos a la cara, un gesto que en los países árabes se considera una grave ofensa.

El hombre que dio la orden de invadir Irak el 9 de marzo de 2003, George W. Bush, se despidió ayer en Bagdad como presidente de EEUU, cargo que dejará en enero, dos meses antes de que el conflicto bélico en el país árabe cumpla seis años. Pese a que los hechos sobre el terreno demuestren lo contrario un día sí y otro también, el mandatario norteamericano mantiene los ejes del discurso al que se ha aferrado tras su fracaso militar y político: justificar el ataque a Irak para proteger la seguridad de EEUU; minimizar las mentiras sobre las supuestas armas de destrucción masiva que afirmó que poseía el Gobierno de Sadam Hussein; responsabilizar a terceros de la muerte de decenas de miles de civiles a causa de la guerra, de la destrucción de infraestructuras y de la desaparición de servicios básicos; negar los intereses económicos de petroleras y empresas armamentistas que impulsaron la agresión.

Por eso a nadie sorprendió que ayer reiterara que, aunque la guerra no ha concluido, la victoria «está próxima». «La guerra no ha terminado, pero con la firma de estos acuerdos [de seguridad entre Irak y EEUU], el valor del pueblo y de los soldados iraquíes, de los militares y el personal civil americanos, caminamos con determinación sobre la vía de la victoria», comentó tras la firma del acuerdo junto al primer ministro iraquí, Nuri al-Maliki.

Esa firma simbólica se desarrollaba ante la prensa, lo que fue aprovechado por un periodista iraquí para trasladar al presidente estadounidense su desacuerdo de una forma muy llamativa. Cuando se dirigía a los periodistas fue interrumpido desde la tercera fila por el corresponsal del canal de televisión Al-Bagdadia, que se levantó con un zapato en la mano y se lo arrojó mientras a gritos llamaba «perro» al mandatario estadounidense, que logró esquivarlo. Inmediatamente después, el periodista le lanzó su otro zapato y tampoco alcanzó su objetivo.

Tras el ataque, los miembros del equipo de seguridad redujeron al atacante, lo detuvieron y lo sacaron de la sala, según testigos presentes en la rueda de prensa.

«Este tipo de hechos no me preocupan, quien los hace quiere llamar la atención», dijo Bush tras el incidente. En Irak, igual que en gran parte del mundo árabe, arrojar un zapato es una de las mayores ofensas que se pueden cometer contra una persona, al igual que llamarla «perro».

Retirada o no retirada

Previamente, Bush dijo ante su homólogo iraquí, Yalal Talabani, que la intervención estadounidense en Irak «fue difícil, pero necesaria». «La misión no fue fácil pero fue importante para la seguridad de EEUU, para el futuro de Irak y para la paz mundial», añadió.

En la misma línea, describió el acuerdo de seguridad alcanzado entre ambos gobiernos como «una carta de amistad y un medio para continuar ayudando a los iraquíes a construir una sociedad libre».

Talabani, por su parte, se dirigió a Bush calificándole de «gran amigo del pueblo iraquí, que ha ayudado a liberar».

Más allá de los discursos protocolarios, y a expensas de lo que pueda cambiar la política de EEUU hacia Irak con la llegada de Barack Obama a la Casa Blanca, lo que estipula el acuerdo firmado ayer es que las tropas estadounidenses podrán permanecer en las ciudades iraquíes después del plazo estipulado para su retirada de esas zonas urbanas, el 30 de junio de 2009.

Ateniéndose a la literalidad del texto, esa presencia militar debería contar con la autorización del Gobierno iraquí, según manifestó el portavoz del Ministerio iraquí de Defensa, Muhamed al-Askari en otra rueda de prensa en Bagdad.

Al-Askari respondía así a las declaraciones del comandante en jefe del Ejército de Estados Unidos en Irak, Raymond Odierno, que comentó recientemente que algunas de sus unidades podrían quedarse en las ciudades después del próximo 30 de junio en misiones de «entrenamiento y apoyo».

«La dirección del Ministerio de Defensa se puso en contacto con su contraparte estadounidense por las declaraciones norteamericanas sobre la permanencia de algunas tropas de Estados Unidos a partir de junio y le informó de que esto sólo se llevará a cabo con la aceptación de la parte iraquí», puntualizó Al-Askari.

El traspaso de poderes

La visita de Bush se produjo al día siguiente de la llegada de su secretario de Defensa, Robert Gates, que el sábado anunció que las tropas norteamericanas han comenzado su última etapa en este país. Durante su estancia, Gates puntualizó que el plan presentado por el presidente electo, Barack Obama, para retirar las tropas en 16 meses no significa que se vaya a realizar de manera «irresponsable».

Antes de que se produzca el traspaso de poderes en la Casa Blanca, su actual inquilino -cuyos índices de popularidad están en sus niveles más bajos, en gran parte por la guerra contra Irak- ha querido dar un pequeño giro a la actitud que ha mantenido durante sus dos mandatos presidenciales.

El pasado 1 de diciembre, Bush llegó a reconocer, en una entrevista concedida a la cadena ABC News, que el mayor error de sus ocho años en la Casa Blanca fue hacer caso a los informes de inteligencia que decían que había armas de destrucción masiva en Irak. También explicó entonces que no estaba preparado para la guerra cuando ,en 2001, se convirtió en presidente de Estados Unidos.

No obstante, ayer mostró su «alegría» por poder visitar Irak una vez más antes del fin de su legislatura. Sentimiento que, sin duda, no comparte la mayor parte de la población iraquí.

De regreso a Norteamérica, el avión presidencial en el que viajaba Bush sobrevoló ayer el mismo cielo nocturno que hace más de cinco años fue incendiado por los bombas que la coalición internacional lanzó indiscriminadamente sobre ciudades y pueblos iraquíes; el mismo cielo que los prisioneros de la cárcel de Abu Grahib no podían ver mientras eran torturados; el mismo cielo al que han clamado cientos de miles de iraquíes al contemplar la muerte en los rostros de sus familiares y amigos.

Cuatro visitas
27 noviembre 2003

Tras la invasión de Irak en el mes de marzo, el presidente de EEUU realiza su primera visita relámpago. Era el Día de Acción de Gracias y pretendía sostener la moral de los 13.000 militares desplegados en el país árabe y la de la opinión pública estadounidense.

13 junio 2006

Ante la embajada de EEUU en Bagdad, Bush lanza un mensaje de apoyo al primer ministro iraquí, Nuri al-Maliki: «El destino y el porvenir de Irak están en sus manos. Nuestro trabajo es ayudarles a lograrlo».

3 setiembre 2007

Pasa algunas horas en una base militar de EEUU en la región de Al-Anbar, una de las zonas más inestables del país. Allí se reúne con jefes militares estadounidenses y recibe a Maliki y a Talabani. Habla de una posible reducción de tropas cuando Londres ya ha decidido sacar las suyas de Basora.

14 diciembre 2008

Cuando falta poco más de un mes para que abandone la Casa Blanca, Bush es recibido por Talabani en la sede presidencial ubicada en el centro de Bagdad.

Vulneración de derechos en el sistema judicial

La organización de defensa de los derechos humanos Human Rights Watch (HRW) hizo público ayer un informe en el que afirma que el principal tribunal iraquí no respeta las normas internacionales en materia de justicia. Por ello, reclama al Gobierno de Bagdad que tome inmediatamente medidas para proteger a las personas detenidas ante el riesgo de sufrir torturas y vejaciones, para asegurar que los acusados tengan pronto acceso a un abogado y para que pasen a disposición judicial sin dilación.

Según este informe, titulado «La calidad de la justicia: incumplimientos de la Corte central criminal iraquí», miles de personas detenidas se ven obligadas a esperar meses o, incluso, años antes de ser juzgadas por este tribunal y de conocer las acusaciones que pesan sobre ellas. Como conclusión, HRW remarca que a los procesados se les impide tener una defensa digna de este nombre.

La carga de trabajo de la Corte central aumentará el próximo año, cuando las 15.800 personas detenidas por las fuerzas estadounidenses sean transferidas gradualmente a las autoridades iraquíes. Esa transferencia debería comenzar el 1 de febrero.

La coalición invasora dirigida por EEUU puso en marcha la Corte central tras la invasión del país en 2003, intentando ofrecer la imagen de que existe una jurisdicción nacional encargada de asuntos ligados a la seguridad y bajo el teórico auspicio de una ley criminal propia. En mayo pasado, representantes de HRW -que afirma que la tortura está ampliamente extendida en las prisiones iraquíes- asistieron a más de 70 audiciones y procesos ante la Corte.  

Con la participación de Martín García de la Agrupación Oesterheld; Marisa Duarte de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo; Adriana Riss de la Comisión Internacional de Carta Abierta; Luis Fernando Beraza de Centro Cultural Paco Urondo de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA; Patricio Contreras, actor chileno de destacada carrera en la Argentina; Julio Moyano, Secretario Académico de la Carrera de Ciencias de la Comunicación; y la Comisión de Organización de la Cátedra Libre Salvador Allende; se realizo una evaluación de las diferentes actividades realizadas durante el año, en la que participaron las organizaciones presentes y se planteo la profundización, extensión y fortalecimiento de este trabajo unitario, pluralista y libertario. Finalizada la exposición de los conferencistas y luego del uso de la palabra del público asistente se convoca a brindar con sidra y galletitas; mientra se preparaba el sonido para los músicos. Tocaron coplas de Violeta Parra, Víctor Jara, Atahualpa Yupanqui y canciones propias en primer lugar CALYCANTO; y finalizan LOS PAMPAS con temas varios del cancionero hispanolatinoamericano y argentino, lo que convoca a parte del público a bailar unas chacareras. Durante el desarrollo del evento se repartió un saludo impreso de la Cátedra que transcribimos a continuación:

“Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo, se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.”

Salvador Allende

Sr/a

Tenemos el agrado de invitarlo a participar del encuentro de apertura de la Cátedra Libre Salvador Allende, a cien años de su nacimiento. Se realizará el jueves 26 de junio a las 19 hs en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA en el Auditorio Roberto Carri de la Sede de Parque Centenario (Franklin 54).

La cátedra Libre Salvador Allende se inscribe en lo que son los 100 años de su nacimiento, el 26 de junio de 1908. La misma está en coordinación con el Consejo  Nacional  Chileno del Centenario del Presidente Allende que impulsa actividades para recordar y proyectar la limpia trayectoria de Salvador Allende como luchador social y su legado histórico  por la  liberación popular y nacional, por  la   unidad  e   integración   latinoamericana.

Lo Esperamos

José Salvador Cárcamo          Marta Tenewicki                      María Soledad Palomino

Profesor FCS-UBA                Profesora FCS-UBA               Estudiante

Comisión organizadora

Cátedra Libre Salvador Allende

catedralibreallende@gmail.com

Apertura: 17 hs. Muestra del Artista plástico Andrés Zerneri (autor del monumento al Che)

19 hs. Charla Debate

- Gustavo Ruz, miembro del Consejo  Nacional   del Centenario del Presidente Allende.

- Decano de la Facultad de Ciencias Sociales (FCS) - UBA: Federico Schuster 

- Vicedecano de la FCS-UBA : Damián Loreti.

- Hugo Chumbita: Historiador, profesor de la Universidad Nacional de La Matanza..

- Un/a estudiante miembro del consejo directivo de la FCS- UBA

Moderador: José Salvador Cárcamo, profesor FCS – UBA coordinador de la cátedra libre Salvador Allende.

Actuación especial del Grupo musical: Calycanto

Auditorio Roberto Carri. Sede Parque Centenario, Franklin 54

Miles de analfabetos de diversas latitudes aprenden a leer mediante el método cubano Yo sí puedo, el cual ya ha beneficiado a más de tres millones de personas en 28 países, destacaron directivos del sector en la Isla.

En conferencia de prensa celebrada en La Habana, Luis Ignacio Gómez, ministro cubano de Educación, resaltó ese aporte de la Isla llamado a responder al reclamo humanitario de erradicar el analfabetismo mundial como parte de la lucha por la justicia social y la emancipación del hombre.

Afirmó que ese programa audiovisual, nacido en 2000, ha demostrado su validez y, en la actualidad, se ha contextualizado en 14 versiones, de las cuales ocho son de habla hispana y seis en otros idiomas.

El proyecto pretende ayudar a erradicar el analfabetismo en el mundo, donde hay más de 774 millones de iletrados, 72 millones de niños sin escuelas y hacen falta 30 millones de maestros dijo el titular, quien precisó que numerosos Estados se interesan en aplicarlo.

Gómez dijo que el proyecto ha dejado de ser un instrumento exclusivo de países pobres y que España y Canadá dan los primeros pasos para su implementación.

Venezuela aplica hoy el método Yo, sí puedo seguir, misión con la que los recién alfabetizados alcanzarán el sexto grado, ejemplificó.

El Ministro reiteró que Cuba será sede del Congreso Iberoamericano de Alfabetización de Educación Básica de Jóvenes y Adultos, lo cual constituye un reconocimiento al aporte realizado por la Isla.

El foro tendrá lugar en el Palacio de Convenciones de La Habana del nueve al 12 de junio próximo, convocado por el Ministerio de Educación de Cuba, la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura y la Secretaría General Iberoamericana.

Mario Cassasús

Inmigrantes peruanos pidieron al gobierno que amplíe en tres meses el plazo para regularizar su situación legal en nuestro país porque unas diez mil personas no alcanzaron a presentar sus solicitudes.

Raúl Paiba, del "comité de refugiados", denunció la indefensión en que quedaron unos 1.500 ciudadanos peruanos a quienes se les negó su solicitud. "El Estado chileno ha comenzado a perseguir a los irregulares. Ya los tiene ubicados y arriesgan expulsión", declaró el dirigente de los peruanos en Chile.

Hasta ahora la mayoría de los peruanos a quienes se les rechazó la solicitud presentaron una petición de reconsideración, pero "muchos no pudieron hacerlo porque no tenían dinero o no supieron". "Si el gobierno entiende que éste es un problema social que ya se está viviendo, creo que va a dar la prórroga", afirmó Paiba.

El dirigente criticó el programa de regularización migratorio impulsado por el gobierno calificándolo de "clandestino, porque no ha sido visibilizado en la sociedad civil". Según éste, en el proceso hubo trabas burocráticas, discriminación entre personas, falta de respeto a la facultad de los inmigrantes para impugnar las resoluciones administrativas y conocer los fundamentos de las mismas a fin de evitar arbitrariedades. "Además no se incorporó la experiencia y práctica de otros países como acreditar con cualquier documento que produzca fe y no sólo con pasaportes y cédula porque muchos peruanos no tienen pasaportes y ése trámite dura dos meses y cuesta más de 35 dólares", afirmó.

Paiba también cuestionó el plazo de 45 días en que las autoridades dan la respuesta de aceptación o rechazo de las solicitudes y la ausencia de un canal directo para presentar en forma expedita los casos. Además lamentó que algunas solicitudes fueran rechazadas por supuestos antecedentes penales y recordó que "en los tiempos de Fujimori se arrestaba a la gente en las fábricas que eran ocupadas para que no fueran privatizadas".

"A esa gente se les abrió proceso sin que supieran y ahora se enteran cuando piden amnistía para regularizar su permanencia en Chile", explicó.

El proceso de regularización de los ilegales fue impulsado por el gobierno y tuvo lugar entre el 5 de noviembre del 2007 y el 5 de febrero del 2008. En ese período se presentaron 50.000 solicitudes y más del 80 por ciento correspondieron a inmigrantes peruanos. Un total de 35.000 fueron resueltas positivamente.

La Insignia. Chile, febrero del 2008.

Cecilia Pastén Pérez, titular del 7º Juzgado de Garantía de Santiago de Chile, condenó a principios de enero a nuestro redactor Arnaldo Pérez Guerra a 61 días de prisión menor, más el pago de una multa y las costas del juidio, al considerar que el artículo Un abogado del PC que estafa a los trabajadores, publicado por La Insignia el 30 de diciembre del año 2006 y difundido posteriormente en otras publicaciones de Internet, incurría en un delito de calumnias.

La Insignia publicó el artículo días después de que tres trabajadores presentaran una querella contra el abogado Jaime Gajardo Falcón por los presuntos delitos de estafa, apropiación indebida y prevaricación. El texto se basaba en las afirmaciones de los sindicalistas Raúl Aguilar González, Emilio Jaque Benavides y Eliana Ferrada Díaz, así como del asesor legal de éstos, Cristián Hidalgo Morales, y del también abogado Patricio Mora Pino, quienes acusaban a Gajardo Falcón de "no pagarles el dinero de sus indemnizaciones". Pérez Guerra se entrevistó con los trabajadores y difundió los hechos por su interés informativo.

Sin embargo, la causa de los trabajadores fue sobreseída y cerrada de forma definitiva en abril de 2007. La fiscal Giovanna Herrera la desestimó con la siguiente argumentación: "los querellantes señalan haberle otorgado poder al imputado [Jaime Gajardo Falcón] en su calidad de dirigentes sindicales para representarlos en el conflicto que tenían con su ex empleadora, la empresa Siglo Verde Limitada, con facultades de transigir y percibir, producto de lo cual él percibió la suma de $7.186.621 pesos, producto de un avenimiento con la empresa, de los cuales las víctimas indican no haber recibido nada. El resultado de la investigación arroja que si bien el imputado tenía el poder señalado en la querella y percibió esta suma debido al avenimiento logrado con la empresa indicada, el dinero fue repartido a todos los trabajadores que eran parte del conflicto, tal cual fue acordado en asambleas quincenales que mantenía el imputado con ellos, siendo sólo los querellantes los que no recibieron dinero debido a que renunciaron a ello, por lo que no se presenta ni el engaño ni la apropiación necesarias para que se configuren los delitos de apropiación indebida, estafa. Por otra parte la conducta del imputado no coincide con ninguna de las conductas típicas del delito de prevaricación".

Los sindicalistas mantienen que ellos no renunciaron a su derecho a indemnización. También se da la circunstancia de que no llegaron a recibir citaciones para asistir al juicio ni tuvieron ocasión de ratificar sus denuncias ante ningún tribunal. Sin embargo, la causa se cerró y sus abogados no interpusieron recurso alguno. Tras ello, y con la resolución de sobreseimiento definitivo, Gajardo Falcón presentó una querella por injurias y calumnias contra el abogado Patricio Mora, el asesor legal Cristián Hidalgo, los tres sindicalistas, nuestro colaborador Arnaldo Pérez Guerra y el presidente de la Confederación General de Trabajadores (CGT), Manuel Ahumada; los dos últimos, por difundir la versión de los trabajadores.

La sentencia, que condena a Arnaldo Pérez, afirma:

"A fines del año 2006 y principio del año 2007, se realizaron publicaciones en los diarios de internet, en los cuales se informaba de una querella presentada por trabajadores de la empresa Siglo Verde, en contra del abogado Jaime Gajardo Falcón, por los supuestos delitos de estafa y apropiación indebida de los dineros de los trabajadores, que había representado en juicio laboral. Dichas publicaciones le atribuyen en forma directa los mencionados delitos al querellante, sin señalar el estado procesal de la investigación que supuestamente se realizaba en la Fiscalía Centro Norte, la cual terminó con el sobreseimiento de la misma por no haberse acreditado delito alguno, resolución que se encuentra ejecutoriada (…). El hecho antes descrito configura el delito de calumnia previsto y sanciona en el artículo 412 y 413 Nº 2, del Código Penal, ya que, se le atribuyó a Jaime Fajardo Falcón el delito de estafa, el cual nunca existió, además dicha imputación fue divulgada a través de un medio de comunicación y difusión masiva como es el sistema de Internet, en grado de ejecución consumado. (…) Con el fin de acreditar la participación de los querellados se tiene presente la prueba descrita y analizada en los considerandos anteriores, respecto de Arnaldo Pérez Guerra, especialmente el documento del Centro de Estudios de la Universidad de Chile, entrevista realizada por éste a los dirigentes sindicales, los artículos de la pagina web La Insignia, y su propia declaración prestada en audiencia, de los cuales se desprende que el querellado no es periodista, y que procedió a entrevistar trabajadores-dirigentes sindicales, haciéndole preguntas directas, donde expresa que 'el abogado es un estafador', provocando de esa forma las reacciones de los entrevistados, expresiones que posteriormente expone en sus artículos, en los cuales además hace una referencia a la vida académica profesional del querellante, señalando que la actuación ilegal del querellante, no es un acto aislado, sino que se arrastra desde su actuar en el Centro de Alumnos de la Universidad de Chile, pero como ya se señaló, al analizar dicho documento, al querellante no se le atribuye irregularidad directa, sino que simplemente política por formar parte del directorio, por otra parte al declarar en audiencia no da explicaciones respecto de las fuentes a que hace referencia en sus artículos -pese a no tener derecho a dicha reserva, dado que no es periodista, según sus propios dichos-, de esta forma a esta juez, no le cabe duda alguna que Pérez Guerra le atribuye al querellante un simple delito y que teniendo conocimiento por lo investigado, que la actuación del querellante respecto de trabajadores, no era constitutiva de delito, pese a ello, se negó a retirar la información publicada en la página web que tenía a su cargo y que además en dichos artículos, omitió información, dando al público en general la errónea idea de que el actuar del querellante siempre fue de una honradez dudosa. Lo anterior produjo un daño en la honra del querellante que lo llevó a tener problemas laborales, académicos y profesiones."

Tras un largo periplo en tribunales, Arnaldo Pérez Guerra ha sido el único condenado. Tanto Mora como los tres trabajadores fueron disculpados por el demandante; Cristián Hidalgo solicitó el sobreseimiento definitivo y Manuel Ahumada fue absuelto porque no incurrió en delito alguno.

"Nunca estuvo en mi ánimo calumniar, injuriar o afectar el honor de nadie. Escribí un artículo en diciembre de 2006, antes de que existiera una resolución definitiva en el caso. Los trabajadores, a pesar de disculparse en el tribunal, siguen reiterando su denuncia. La parte querellante sostuvo que incurrí en el delito de 'calumnias, propagadas por escrito con publicidad y efectuadas a través de un medio de comunicación social' y solicitaron la pena máxima: 'reclusión menor en su grado medio' y demás penas accesorias que establece la ley, una multa de 150 Unidades Tributarias Mensuales (UTM), y que las penas fueran aumentadas en un grado a 'reclusión menor en su grado máximo'. Además, por 'injurias graves cometidas por escrito y con publicidad', solicitaban 'reclusión menor en su grado medio, penas accesorias' y que fueran 'aumentadas en un grado a reclusión menor en su grado máximo'. También se me acusaba de 'cómplice' de los supuestos delitos cometidos por el presidente de la CGT, Manuel Ahumada Lillo, pidiendo se agregara una pena de 'reclusión menor en su grado mínimo'. Una completa desproporción. En definitiva fui condenado a la pena mínima de 61 días y el pago de 6 UTM. Pienso que esto nunca debió salir de los cauces de la información. Es algo completamente insólito. Los trabajadores aún no han sido escuchados por algún tribunal; sus abogados dejaron morir la causa y los dejaron en la más completa indefensión legal", señala nuestro redactor.

Por último, cabe mencionar que la redacción de La Insignia no llegó a recibir ningún desmentido ni petición de aclaración de hechos por parte del querellante.

Un jurado calificador integrado por Juan Gelman, quien se desempeñó como presidente, José Manuel Caballero Bonald, Luis García Montero, Jesús García Sánchez, Benjamín Prado, Julia Escobar , Imma Turbau y Anna María Rodríguez-Arias (secretaria) , concedió por mayoría el VII Premio “Casa de América” de Poesía Americana al libro “Papeles de Harek Ayun”. 

Abierta la plica, su autor resultó ser el escritor chileno Omar Lara. Acerca de su trabajo, el jurado subrayó “su poesía precisa, madura, que indaga en los temas íntimos y colectivos y borra las fronteras entre el sentimiento individual y la realidad colectiva”.

El propósito de este premio aspira a estimular la nueva escritura en el ámbito de las Américas, con especial atención a las obras poéticas que abran o exploren perspectivas inéditas y temáticas renovadoras.

En esta edición participaron 319 originales procedentes de toda América. Y en anteriores convocatorias fueron premiados los poetas Oscar Hahn (Chile) en 2006, con En un abrir y cerrar de ojos; Marco Antonio Campos (México) en 2005, con Viernes en Jerusalén; Edwin Madrid (Ecuador) en 2004, con Mordiendo el frío; Ramón Cote (Colombia) en 2003, con Colección privada; Claudia Masín (Argentina) en 2002, con La vista; y Eduardo Chirinos (Perú) en 2001, con Breve historia de la música.

La entrega del premio será en octubre próximo, en el cual destacará la participación de Omar Lara. El libro, “Papeles de Harek Ayun”, será editado por la prestigiosa editorial española Visor.   

OMAR LARA

Nota biográfica

Omar Lara, (Nueva Imperial, Chile, 1941). En 1964, siendo estudiante de la Universidad Austral de Valdivia, fundó y dirigió el Grupo Trilce de Poesía y la Revista de Poesía Trilce, publicación que, en su tercera época, se edita actualmente en Concepción, siempre bajo la dirección de Lara.

Además de su obra de creación literaria Omar Lara es traductor del rumano, labor que ejerció a partir de su exilio en Bucarest, entre 1974 y 1981 (exilio que lo llevó antes a Lima y luego a Madrid). Editoriales rumanas, españolas, chilenas y peruanas han publicado varias de sus traducciones y una de ellas, El Ecuador y los polos e Martin Sorescu, mereció el Premio Internacional de Poesía Mística Fernando Rielo, Madrid 1983

Otras distinciones recibidas por el poeta son el Premio Casa de las Américas por su libro Oh buenas maneras ( La Habana , 1975), la beca de creación John Guggenheim (1983), la Medalla Mihai Eminescu , que concede el gobierno de Rumania (2001), la Medalla presidencial Centenario Pablo Neruda (2004), El Premio Municipal de Extensión Cultural (Valdivia, 1972), El Premio Municipal de Arte (Concepción, 1992), el Premio Regional de las Artes Literarias Baldomero Lilo (Concepción, 2004). Recientemente, y como director de la Revista Trilce , recibió el Premio de la Sociedad de Escritores de Chile, que conceden los ex presidentes de la entidad.

Ha sido invitado a los más importantes encuentros internacionales de poesía: Tashkent, Macedonia, Rosario, Granada (España), Granada (Nicaragua), Medellín, Gijón, Rótterdam, Cajamarca, Ciudad de México, Villahermosa, entre otros.

Bibliografía mínima: Argumento del día, Los buenos días, El viajero imperfecto, Islas flotantes, Fugar con juego, Memoria, Vida probable, Bienvenidas calles del Perú, Voces de Portocaliu. Su más reciente publicación es La nueva frontera, 2007. También es autor de Historias de Micutza, cuentos para niños.

 PADRE OBISPO EMÉRITO DE PUNTA ARENAS – CHILE

Apreciados amigos y amigas chilenos y chilenas:

Chile nos pertenece a todos.

Con razón el recordado Cardenal Raúl Silva nos decía que el “alma” de Chile no tiene fronteras, sino que, aunque plantados en muchos límites de esta tierra nuestra, sin embargo el ser chileno o chilena los abraza a todos ustedes.

El Chile de hoy más que nunca, los necesita como parte integrante de la cultura o modo de ser de Chile.

Y que enriquece a otras culturas donde Uds. viven y se desarrollan como personas.

Es este un derecho humano para ser chilenos o chilenas totales y completos, lo que deseamos obtener con el “derecho a voto”.

El “voto” que Uds. emitirán será un signo concreto de su pertenencia a esta “alma” o “cultura” de un construir Chile desde donde se encuentra y viven por sobre cualquier otra limitación social ideológica o religiosa.

Que cada chileno o chilena, sienta muy profunda en su vida esta experiencia vital de pertenencia a esta única patria nuestra. Un Chile que, por Uds. se ha hecho vida con sus hijos e hijas, por su trabajo, aporte material al desarrollo social o cultural, pero siempre con el anhelo de tener este vínculo de real pertenencia a esta única patria con el derecho a voto.

                                                                                                               Monseñor Tomás González

Por Enviado Especial

El viernes pasado se celebró el septuagésimo cuarto aniversario del Partido Socialista.
Los Vagos de la Plaza, constituidos, ahora, en Comité Político tenían extrema curiosidad por saber qué sucedería, allí, esa noche.
Nuestro fisgoneo tenía que ver con la presencia del Alcalde Arellano en el acto partidario. Sabíamos, que en una primera instancia, no se tenía intención de invitarlo, pero después, en una votación dividida la mesa comunal, determinó que era prudente extenderle el pase para que asistiera.
Sin dudas, queríamos saber qué pasaría cuando el pastel llegara al evento.
Para ingresar al acto, recurrimos a la vieja técnica de disfrazar a Capitán Pesadilla de garzón, pero pedirle al PS elegancia y finura en una comida es lo mismo que solicitarle al Intendente Huenchullán que, por iniciativa propia, cambie a un seremi; el viejo truco falló lastimosamente.
Por ello, debimos hacer una vaca para así poder pagarle la entrada a uno de los Vagos más distinguidos y de esta manera pudiéramos satisfacer nuestra insana y morbosa curiosidad.
Una vez, dentro, el Vago debió sentarse en una de las últimas mesas inexplicablemente, no entendía el por qué casi nadie quisiera estar a su lado.
La animación, al mejor estilo de los Vagos: improvisada, al lote, un libreto rasca y con el sonido fallando lastimosamente y aunque en un momento se pensó que el evento contaba con efectos luminosos debemos aclarar que ellos eran producto del reflejo de las luces en el terno seboso y grasiento del animador.
Análisis del Menú
Brevemente.
Se apreciaba de inmediato, que la cocina no estaba a cargo de los socialistas retornados del exilio. Se notaba la ausencia de tablas de quesos amargos, el caviar, las centollas y el buen vino; en defecto, debimos conformarnos con un pedazo de carne y un vino matapenquero.
El Acto
Sin lugar a dudas, en el salón, guste o no, se encontraba presente un pedazo de la historia política de Chile: Carlos Altamirano, María Elena Carrera, Luis Jerez, Mario Márquez y, entre medio de ellos, el pinganilla del diputado Sule, que nada tiene que ver ni con la historia política ni con la lucha por la democracia; un aparecido que usufructa del apellido de su padre. Entendemos que estaba ahí, por estrictas razones de protocolo.
Mientras el Sohua Lara hablaba acerca de la historia del PS, su rol y principios el Vago comenzó a sentir que deliraba. Sin lugar a dudas las palabras del Huaso no tenían nada que ver con la conducta de algunos próceres y del papel desempeñado por la Concertación y sus Partidos en los últimos años en donde los pobres y su promoción están bastante alejados de la realidad política que se dice representar.
Cuando la diputada Allende comenzó a discursear, las contradicciones en el Vago se acentuaron. El discurso, que impresionó a nuestro representante se debe calificar como honrado, lleno de contenido, capaz, a la vez, de mostrar lealtad, pero, no obsecuencia con el Gobierno y por tanto con capacidad de autocrítica y desde ese diagnóstico poder delinear las tareas partidarias, que a juicio de la diputada, son necesarias para tener un Partido en la senda de sus fundadores que tanto prestigio le dieron a la colectividad.
Sin lugar a dudas, esa intervención fue uno de los puntos destacados.
Ahora bien, aunque las intervenciones oficiales pudiesen ser, a juicio del Vago, contradictorias con la realidad, todo tuvo sentido cuando se comenzó a premiar a militantes distinguidos del PS de Rancagua.
Uno a uno comenzaron a subir al escenarios viejos militantes de la colectividad de Allende, Salomón Corvalán y tantos otros para recibir un estímulo por sus años de militancia y compromiso con la causa popular.
Augusto Silva, Luis Jerez, Beatriz Lara, que conmovió a todos los asistentes y en especial a la diputada Allende; la Chichi Bustos, Daniel Reyes, Guillermo Quiroz, Alamiro Carmona, el Queno Rivera y el Paco Hernández y Domingo Soto entre otros.
Y, en ese momento mágico, todo cuadró; discursos oficiales y la dura realidad.
Eran viejos y comprometidos militantes, ninguno de ellos involucrados en historias de corruptelas o que militaran por obtener una prebenda gubernamental todo lo contrario, muestras palpantes de compromiso, de apego a valores, de búsqueda de la justicia social y de honestidad a raja tabla.
El Vago, pensaba en ese momento que a lo mejor, por ello, el Senador Letelier no habría tenido derecho a ser uno de los oradores en esa noche mágica y le vinieron a la memoria algunos escritos que tienen que ver con la primavera.
Ya en casa, el Vago, se imaginaba que la primavera estaba encarnada en los militantes que subieron a recibir el reconocimiento partidario.
Se recordaba, ya acostado en su cama, de Carlos Altamirano, María Elena Carrera, el guatón Silva, Jerez, la tía Beatriz, la Chichi, el Alamiro nCarmona, el Queno, el Paco y el Domingo y seguía pensando en la primavera.
Muy pocos pueden convocar algo tan florido, la mejor estación del año, los niños en el parque, los pájaros y el amor a todo dar.
¿Qué es políticamente una primavera? Es un raro momento de la Historia en que creemos que en el futuro espera la felicidad tal como lo sentimos en el presente y aún mejor. Un momento en que la Historia parece, para siempre nuestra. Tan nuestra que nadie nos la podrá quitar. Durante la primavera tenemos una visión lineal de la Historia: la Historia avanza, inconteniblemente, en la dirección de nuestros deseos. Más aún, la Historia existe para que, en ella ,se realicen nuestros sueños.
Eso fue la primavera que en lo macro representó el Gobierno de Salvador Allende y en nuestra realidad regional, localista y rancagüina representaban nuestros homenajeados. Duró poco, tan solo tres años. Fue un romance juvenil y todos sabemos que los romances juveniles son intensos, locos, apasionados, vehementes pero breves.
Y allí, solo allí, en ese breve instante de la historia y en esa conjugación de hombres y mujeres humildes pero comprometidos a todo dar los discursos oficiales tenían coherencia y se explicaba el por qué de la importancia para el país de los 74 años de historia del PS.

Fecha: 05/04/2007 20:51.

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Mario Casasús
La Jornada/El Clarín - 21 de febrero de 2007

La vuelta al mundo en 80 años, Ligeia Balladares (Temuco, 1927) y Guillermo Ravest (Santiago, 1927) aceptaron conversar para La Jornada Morelos y El Clarín de Chile en una entrevista que duró prácticamente 6 horas, en su casa camino a la Universidad Autónoma de Chapingo. Él, cubrió el mayo francés en 1968; ella fue enviada a la campaña presidencial de Pablo Neruda en 1969, ambos trabajaban para el diario El Siglo del Partido Comunista de Chile. Guillermo o ‘el Chino’ como le dicen de cariño sus amigos, era director de Radio Magallanes y decidió poner al aire, en vivo, desacatando las órdenes fascistas de Pinochet, el último discurso de Salvador Allende desde el Palacio Presidencial de La Moneda; ella, ‘Lilluvia’ (como la bautizó Neruda), entrevistó al surrealista Roberto Matta (en 1960 y 1969) y al escritor Gabriel García Márquez (revista Araucaria, número 5; Madrid, 1979).

Hola, mi nombre es Clara y soy nacida en Suecia, hija de exiliados Argentinos. Alguna vez alguien me contó una ¿historia? ¿leyenda? de un pueblo chileno (pequeño) que emigró por completo a Suecia, primero el alcalde, luego sus familiares, luego los familiares de los familiares y así hasta llevarse incluso al "borracho del pueblo" ¿Alguien sabe algo de esta historia urbana? ¿Es real? ¿Se sabe, aunque sea una simple leyenda, el nombre del pueblo? ¿Dónde puedo conseguir más información?
Desde ya muchas gracias...

se trata de un pueblo que esta en el norte de Chile, en la costa, encerrado entre el mar y la montaña. Se llama "Tocopilla" que en lengua "quechua", creo significa algo asi como el rincon del diablo (no estoy seguro, habría que preguntarle a un Tocopillano). En epoca de dictadura el norte grande ha sufrido historicamente persecuciones por los tiranos de turno. Esta vez, durante el periodo dictorial de Pinochet, Tocopilla que era un enclave izquierdista sufrio persecucion politica extrema obligando a sus habitantes a exiliarse. Gran parte de los Tocopillanos fueron a dar a Suecia y se agglutinaron en la ciudad de Norrköping, al sur de Estocolmo con alcalde y todo. Ahora, si el pueblo completo emigró es algo que habría que averiguar de mas cerca.

Tocopilla se llama el pueblito
y esta junto a los cerros y al cielo
y si miras de lo alto hacia el valle...

..perdon ese es otro cuento!

Saludos
Desde Suecia
Jorge Hernandez

25/04/2004

La Corporación Cultural Chile Todos ha querido darles a conocer el proyecto "Mujeres Chilenas en el mundo", a realizarse entre los días 7 y 18 de Abril del 2007 , patrocinado por el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Secretaría General de la Presidencia.

Este proyecto busca contactar a mujeres chilenas talentosas en su especialidad residentes en el extranjero, cuyo quehacer sea una  contribución  al desarrollo con miras al Bicentenario  

Esperamos ansiosos que las mujeres participen y le entreguen a este proyecto la riqueza y el significado de un "Chile sin Fronteras".

A la fecha estamos recibiendo las propuestas de nombres de mujeres chilenas residentes en el exterior, para definir el grupo de interés con que contamos y cursar las invitaciones correspondientes .

Acogeremos con mucho gusto las propuestas que usted nos haga llegar, hasta el día 10 de Enero   del 2007, para lo cual requerimos de los datos personales, como su profesión o actividad, cargo  y dirección electrónica y/o dirección postal.  En la medida que contemos con una breve descripción de su quehacer, nos hará más fácil nuestra tarea.

Asimismo recibimos con agrado las sugerencias pedidos y recomendaciones en atención a que este proyecto por su naturaleza requiere la participación, inspiración y apoyo de todos los que lo haremos posible.

Las invitamos a  contactarse con nosotros. 

--
Sima Nisis de Rezepka
Vice Presidenta Ejecutiva, Corporación Cultural ChileTodos
www.chiletodos.cl, contacto@chiletodos.cl
Serrano 63, 2º Piso,Fono 4815600,
Santiago, Chile

Alberto Moncada

Hay entusiastas de la globalización que la ven como el paraíso del consumidor. «Las zapatillas de tenis cuestan ahora la mitad que hace diez años», proclaman gozosos, pero lo que no nos cuentan es que esas zapatillas están fabricadas en talleres tercermundistas donde los trabajadores, muchos niños, cobran una miseria y carecen de derechos. Algunos de esos talleres son cárceles chinas desde donde las mercancías viajan al mundo rico en barcos contenedores que violan las reglas de navegación y son un peligro creciente para el mar.

Es la otra cara de la globalización, último capítulo de la época colonial en la que el capital goza de más libertad que nunca. Libertad para la circulación irrestricta de mercancías, tecnologías y dinero por encima de unas fronteras cada vez más abiertas a las empresas multinacionales que han logrado imponer sus reglas a los Estados con la protección de los tres organismos que les apoyan, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y la Organización Mundial de Comercio, escasamente democráticos y que sirven a los intereses de los poderosos.

Por el contrario, disminuye la importancia de la ONU, que sufre la animadversión del gobierno norteamericano, convertido en apéndice militar de esa coalición internacional de intereses supranacionales y que, desaparecido el comunismo, ha diseñado un nuevo enemigo, el terrorismo, que legitima la creación de otro patriotismo internacional y, por supuesto, el mantenimiento de una potente industria de armamentos.

La globalización al servicio de las empresas multinacionales es paralela a la disminución del Estado bienestar, con servicios crecientemente privatizados e impuestos progresivamente disminuidos. Una parte importante de los beneficios de las multinacionales van a parar a paraísos fiscales, evitando su tributación ni siquiera en el país en el que está situada la central de la empresa. Y, crecientemente, las mismas empresas tienen su domicilio en esos paraísos.

Por eso se puede hablar de empresas extraterritoriales, de una nueva clase económica sin lealtades nacionales, es decir, de la globalización como la nueva etapa de un colonialismo sin faz. Ya no hay colonialismo desde Europa, desde América, sino desde las redes multinacionales.

Contra esta situación se alzan ya muchas voces, desde la antiglobalización o desde la alterglobalización porque muchos creen que hay que beneficiarse de los efectos positivos de la nueva situación pero evitar los negativos. ¿Cómo? El camino ha sido ya señalado desde tantas instancias, incluyendo la ONU: hay que profundizar en la democratización de las instituciones nacionales e internacionales y hay que avanzar en la protección de los derechos humanos.

La democratización supranacional requiere que la ONU sea la única protagonista de un poder que exija a los estados y a las multinacionales cumplir las leyes internacionales y tenga los medios para hacer efectivo ese cumplimiento. Es una tarea de largo recorrido dada la hasta ahora subordinación de la ONU a los estados más fuertes y su déficit organizativo.

La lógica de los derechos humanos, a su vez, significa un giro sustancial en la organización de la convivencia. Hasta ahora prima la lógica del capital, del beneficio y sólo una pequeña parte de él, en forma de impuestos, se transforma en servicios, en protección a las personas. Si no hay impuestos, no hay servicios ni protección salvo los que se consiguen en el mercado, es decir, pagando un precio, tantas veces inasequible para las mayorías pobres.

Pero el reconocimiento de los derechos humanos para todos significa que cualquiera, doquiera esté, debe tener garantizados la salud, la educación, el techo y algunos otros. ¿Quién es el responsable de satisfacer ese reconocimiento? ¿Cómo se puede evitar que los derechos de todos estén condicionados por los intereses de unos pocos? Esas son las preguntas que hay que contestar desde la lógica de los derechos humanos, que, como la democracia, significan un paso adelante en la calidad de vida de la humanidad. La desigualdad humana es insultante.

Los millones de muertes infantiles por infecciones, carencia de agua potable, etcétera, son sólo un elemento demostrativo de dramático perfil. Pero hay muchos más como la creciente disminución de la calidad universal de los bienes comunes, el aire, el agua o esa escalofriante cifra de ochocientos millones de famélicos frente a ochocientos millones de obesos que presentan las estadísticas de la Organización Mundial de la Salud.

Para participar personalmente en este proceso hay que concienciarse. La lógica del capital nos quiere consumidores y teleadictos. La lógica de los derechos humanos nos necesita como ciudadanos activos. Entender la globalización es una asignatura obligatoria para las nuevas generaciones y un ejercicio de reeducación para los adultos.

A. Moncada integra Sociólogos sin Fronteras; publicado en el periódico Levante, Noviembre 2006.

Los compañeros y compañeras integrantes del Centro de participación democrática  “augusto Alvarado” Les desean unas felices fiestas de fin de año. Al mismo tiempo esperamos  un 2007 que consagre aquellos anhelos de crecimiento personal y que esto mismo nos permita una mayor capacidad para participar socialmente, aportando a nuestra querida colectividad en el exterior lo mejor de cada uno de nosotros.

                                                                                                    Consejo de redacción.

unas   Felices  Fiestas y reitera su compromiso para que el

 año 2007 nos encuentre más  certeros en  el logro  de nuestros

   Derechos Ciudadanos y el bienestar de nuestra querida comunidad chilena residente en el exterior.

Buenos Aires, Diciembre 2006

Por: Mario Benedetti

Los canallas viven mucho, pero algún día se mueren

Obituario con hurras
Vamos a festejarlo
vengan todos
los inocentes
los damnificados los que gritan de noche
los que sueñan de día
los que sufren el cuerpo
los que alojan fantasmas
los que pisan descalzos
los que blasfeman y arden
los pobres congelados
los que quieren a alguien
los que nunca se olvidan
vamos a festejarlo
vengan todos
el crápula se ha muerto
se acabó el alma negra
el ladrón
el cochino
se acabó para siempre
hurra
que vengan todos
vamos a festejarlo
a no decir
la muerte
siempre lo borra todo
todo lo purifica
cualquier día
la muerte
no borra nada
quedan
siempre las cicatrices
hurra
murió el cretino
vamos a festejarlo
a no llorar de vicio
que lloren sus iguales
y se traguen sus lágrimas
se acabó el monstruo prócer
se acabó para siempre
vamos a festejarlo
a no ponernos tibios
a no creer que éste
es un muerto cualquiera
vamos a festejarlo
a no volvernos flojos
a no olvidar que éste
es un muerto de mierda.

Breves comentarios que buscan sacar roncha

Creador de PUBLICAM no huye de la Justicia, sino de quienes quieren matarlo
Manuel Arancibia es el hombre. Supuesto creador de Publicam, hoy el hombre más buscado del país. La historia se repite, la corrupción de nuevo hace noticia. Hace un par de años, "el fallador judicial" (yo) era el hombre más perseguido por la mafia legal. No sé si Manuel o Manolito, que así le llaman sus cercanos, es inocente o culpable, pero la verdad es que ya ha sido condenado. Todos pensarán que huye de la justicia, pero la verdad que no es así. Al no dar la cara está resguardando su integridad fisica; las mafias que han usufructado de este ilegal negocio quieren acallarlo, quizás aparezca en un árbol colgando de su cuello, o accidentalmente maniobró un arma de fuego, metiéndose un proyectil por la sien derecha, o también puede que mientras se duchaba el cálefon no encendió y el hombre murió producto del gas. En fin, son tantas la formas que los mafiosos pueden usar para que guarde silencio para siempre.

Nadie en Chile puede ignorar que estas situaciones le puedan ocurrir a una persona que guarda secretos de poderosos. Hay que tener mucho coraje para enfrentar a las mafias, máxime cuando sus capos ocupan importantes cargos dentro de la sociedad chilena.

Manolito no creas que todos están en tu contra , te pido que me busques: viví en carne propia esta situación, por eso te digo que debes ser fuerte. A veces dar la cara es mejor que terminar con una bala en la cabeza solitario y lejos de los tuyos. Si quieres yo te entrego a la justicia: tu delito no es tan grave. Sé que te dejarán caer cientos de acusaciones, pero enfrenta el problema como hombre; no estoy seguro de que seas un delincuente, pero mientras no des la cara , tus socios gozan de impunidad, no puedes andar de casa en casa eludiendo la ley. Más que aplicarte justicia, la máquina política pide sangre, sangre, pero no por ti, quieren perros guatones. Los mismos que buscaron tus servicios; ahora que ya no les sirves, dirán que ni siquiera te conocen, es el modus operandi de la mafia. Lo último que pueden hacer por ti es conseguir un sicario para mandarte a descansar en paz. Por Fernando Yévenes, "el fallador judicial"

Soledad Farías
(20/11/06)

HACE SEIS AÑOS estaba en la Universidad con poco dinero, pero tenía muchísimos pretendientes con los cuales disfrutaba de cosas simples, como encumbrar un volantín, ver las estrellas en noches de verano, escuchar música a la luz de la vela o tan simple como compartir un helado; y ¿saben?: me sentía como una mujer súper deseada . En ese tiempo tenia muchos sueños, casi todos los cuales redundaban en ser exitosa profesionalmente.

Hoy, a los casi 29 años de edad, puedo decir “lo logré”; tengo un excelente trabajo, he realizado estudios de post grado, poseo departamento propio, he viajado.... en ese aspecto de mi vida me siento sumamente realizada. Pero ¿saben? No entiendo por qué los hombres se asustan de mí. ¡Ni se me acercan!

En algunos casos me comparan con las ex y me dicen en forma de reclamo: “tú no te quedaría en la casa a cuidar a nuestros hijos". Otros, de frentón rechazan siquiera la oportunidad de conocerme. Asimismo hacen nata los hombres de edad promedio 33 años que buscan universitarias de 22 y 23 años, con el argumento de que las mayores son demasiado complicadas y que ellos no están de humor para reclamos y berrinches.

Mi conclusión es que los hombres en su mayoría no ha cambiado en lo tocante al prototipo de mujer que esperan. Buscan féminas de más bajo perfil, que ganen menos que ellos, y que no hagan que el varón se sienta amenazado. Sólo me resta decirles que cometen un grave error al ser tan prejuiciosos y poco arriesgados. Mujeres como yo podemos tener la apariencia de féminas fuertes e independientes; pero ¿saben?, igual ansiamos vivir el amor, entregarnos a otra persona , luchar por algo.. Lo otro es solamente la envoltura.




COMENTARIOS DE LECTORES

* Esto lo escribió Alejandro en otro artículo de GranValparaiso: Cito: "La naturaleza es así, y si no creen vean el Animal Planet o el National Geographic, comportamiento de los mamíferos. La naturaleza es machista en el terreno sexual, y la mujer en la cama quiere un varón dominante. Si se violenta a la Naturaleza vienen la huelga de penes y las quejas. Una mujer dócil consigue más penes que una feminista histérica". Kofi

* Interesante el grito desesperado de la lectora. "Mujeres como yo", nos dice, "podemos tener la apariencia de féminas fuertes e independientes... es solamente la envoltura". Quizás ese es el problema, que es sólo envoltura. A los 30 y tantos años, nosotros no queremos ni envoltorios, ni máscaras ni poses. Se supone que a los 29 años la lectora debería tener claro ciertos aspectos de su vida. Nos cuenta que “lo logró”; tiene un excelente trabajo, estudios de post grado, departamento y ha viajado y, ¿de qué le sirve?... Básicamente, todo lo que define como "logros personales" no cumple con sus expectativas. Se declara insatisfecha (ya que antes en su época universitaria si se sentía "deseada") ; ¿y de quién es la responsabilidad? Pues de los hombres. Menudo lío el nuestro. Somos responsables de la felicidad de la lectora. Antes estaba bien porque la encontrábamos atractiva; ahora, somos culpables de su decepción porque, a su juicio, no nos acercamos. Quizás cuando decida tomar las riendas de su vida y no intentar pasarlas a otro, encuentre el amor maduro que busca. DonPirsen


* Mijita linda, póngase un vestido corto, cámbiese el corte de pelo y ensaye una sonrisa de lado a lado, no use uniforme de milica y verá como llegan tras ud. una fila de gallos; después tendra que barrerlos . La actitud de querer tener pareja es lo primero; lo demás llega de rebote,; ah,ese vestido le queda regio, preciosa. Lucho del Puerto

* Soledad, te cuento que tengo 29 años Desde que salí de la universidad sólo he tenido trabajos temporales, nada estable y ni hablar siquiera de pareja, porque me han dejado ser el segundo de a bordo y regresan con el ex, que tiene plata o un cargo importante o què se yo. En vista que muchas mujeres que conocí buscaban algo más que yo, me sorprende ver que estés sola, que no puedas disfrutar de la vida... seguramente pensarías en renunciar a algunas cosas por lograr encontrar lo que te falta, a lo cual te digo que no. Esta posición que tú tienes es un excelente filtro, porque permite de inmediato ver quién te va a querer de verdad, aceptarte como eres, porque el pololeo de joven es muy diferente al de vida de pareja. Es cosa de ver los testimonios de este lugar, la gente cambia de un momento a otro y no siempre para bien, y por lo mismo cuesta ver que hacer. Con gusto te conocería, para poder decirte que no pierdas la esperanza, porque lo mejor llega al final, pero en mi caso, creo que me acostumbro a la soledad porque no tengo nada que ofrecer, excepto escuchar de verdad. Suerte, Alberto.

* Estimada Soledad: La verdad es que tú misma has dado un poco en el clavo del porqué los hombres te evitan hoy cuando has alcanzado la cima del éxito, del moderado materialismo y tienes proyecciones para tu vida. Es decir, al describir tu problema e incredulidad del porqué no conquistas, es que al parecer en este último tiempo has estado solamente pedaleando en la escala del materialismo y del yoísmo, o sea preocupada de tener auto, departamento y otras cosas, sin reparar en lo que tu alma, tu cuerpo y tus valores requieren. Yo estoy en las mismas condiciones materiales y de expectativas que tú, soy un profesional exitista, pero me he dejado querer, me he separado para conocer valores reales del porqué vivir; saber que mirando por una ventana con detención, se ve la naturaleza, se ve el amor, se ve la gente y las cosas simples, se siente la pasión, etc. Tal vez si tu me envías fotos a mi correo richilane@hotmail.com tendré una impresión mejor de tu persona que, sumado a lo psicólogico, a tu conducta y los valores que se desprenden de tu persona en lo físico y en las ideas, eso nos dará cuenta del porqué no ha llegado a tu vida un verdedero hombre como quieres tú. De temor al amor o a las mujeres , en el caso mío y de muchos otros amigos de la V Región que conozco, no creo en los tímidos, ni en los tontos ni en los audaces, sólo creo en mí, en lo que pienso, en lo que valgo y sobre todo en los valores como persona. Ricardo Acevedo F., periodista-58 años. En la flor de la nata de mis valores, de mi adultez y de mi "peak" profesional y académico.

* Qué ha cambiado en ti, chiquilla
Fernando

Lo que cabría que te preguntaras es qué ha cambiado en tí al pasar de ser una joven sencilla, estudiante, de pocos recursos, a una mujer que ostenta elementos de poder. Es posible hayan cambiado tu forma de ver a los hombres, y no al revés, como tú lo presentas. De hecho, hoy el fenómeno es a la inversa, ninguna mujer se interesa por hombres separados que tengan que pagar pensiones alimenticias, visitar sus hijos los fines de semana, y cuya situación fionanciera les impida ener su casa propia y un vehículo cotizado y de preferencia,último modelo. Estos sujetos han pasado a ser vistos como un cacho. No es dable esperar que algún especímen de estos te saque frecuentemente a cenar a buenos restaurantes, o te invite los fines de semana a carretear a discos y pubs "top", en los cuales puedas lucirte ante tu grupo de amigas que seguramente tienen tu mismo standard de vida (ahora) y para quienes el amor, el romance y todos esos cuentos de elevar volantines y pasear a la luz de la luna son sólo insignificantes y ridículas inocentadas de adolescentes.

Me gustaría que en tu nota te hubieras referido al "prototipo" de hombre en el que tú te fijas ahora, en el perfil de hombre que te haría volver soñar, cuánto debería ganar, qué auto tener y todos esos "detalles" que manejan las féminas solventes económicamente el día de hoy, porque no creo que todavía eches de menos los volantines y esos paseos a pie.

* Emparejados con brujas que se autodenigran
Patricio Paredes

Sole: Comparto completamente tus argumentos. Déjame decirte que eso probablemente se da por la carga cultural que aprendemos desde niños y que sólo una mente critica puede romper. Se les enseña a los hombre a ser machos Alfa, a que la mujer es un ser inferior y que por ningún motivo debe estar a la altura del hombre. Claro, esta visión con los años se ha atenuado, ha sido menos explicita culturalmente, se encubre en un "hombre nuevo", en "integración", en "equidad". Sin embargo, toda la información que nos llega, nos da un mesaje no explícito, oculto en imágenes y sensaciones: "La mujer es un objeto".

El gran problema es que existen esos hombres que buscan un igual, una mujer "no machista", una compañera. El problema es que esos hombres desisten frente a los argumentos de las féminas tales como: " ah, es que soy mujer". Finalmente tenemos dos caminos: o terminamos solos y asumimos que la probabilidad de encontrar una mente crítica que venciera 25 años de continuo adoctrinamiento machista escolar y cultural es infinitamente pequeña, o por el maldito temor a estar solos, terminamos aparejados con las brujas que se autodenigran, y con ello denigran su propio género. En fin, por mi parte y dada mis malas experiencias, me he decidido por la primera opción.

* Mayoría de los chilenos son flojos, curados, machistas y cafiches
Malú Ferrés

Vamos por parte: Kofi se declara un animal. Estoy muy de acuerdo con él. Es un animal que se comporta y compara con animales. Pero, ¿sabes, Soledad? No todos son así... gracias a todos mis dioses !!! Oye Sole: Recuerda que los hombres no pueden caminar y mascar chicle al mismo tiempo, poh !!!

Don Pirsen no es capaz de captarte. No sabe... y a este paso no va a saber nunca lo que siente una mujer profesional e independiente que asusta con su inteligencia, preparación y autonomía a la gran mayoría de los chilenos. Y es simple saber el porqué: ¡porque contigo no podrían usar el machismo, poh! Generalmente ellos quieren mandar, pero como dice el libro de Mili Rodríguez: "Todos me amaban y ninguno me pagaba la luz". Eso es lo que esperan, y no caigas en ese juego. Puedes vivir sin ellos, lo que no puedes es vivir sin ti. (Eso tampoco lo van a entender, jeje) Por lo menos el Lucho del Puerte es simpático... cree que con subirse la pollera y chasconearse está todo listo. Claro que encontrarías un prtendiente... pero ¿cómo sería? Un califa, poh!!! Pero no deja de tener razón. Una amiga muy querida decía que lo primero que había que hacer era encontrar un troglodita. Luego, si olía mal, lo bañas, lo jabonas y lo encolonias. Si tiene mal aliento, lo llevas al dentista. Si el pelo es horrible se arregla con un buen peluquero. Si se viste mal, llévalo a Trial o a Pier Cardin, o algo así; y vale la pena el cambio.... siempre que no le pagues tú esos cambios. Porque, como decía mi nana, una filósofa de la vida, a los hombres regálales todas las presitas de tu cuerpo que quieras... menos tus pulmones.

Ahora, don Patricio Paredes, cuando escribió su comentario, seguro que estaba mascando chicle, jeje. Yo también comparto completamente tus argumentos. Pasé por algo similar. La gran mayoría de los hombres chilenos son flojos, curados, machistas y cafiches. Y además huelen a pucho. Soy frontal. "La mujer es un objeto, o un trapero, cuando se pone en el piso para que trapeen con una". Pero tampoco se trata de ser bruja !!! La verdad es que la vida no da nada gratis, para todo lo que da exige algo. A mi la vida me exigió tolerancia, porque yo era perfeccionista y tolerancia cero. Y puedo decir que soy feliz con mi pareja, un hombre que se siente orgulloso de mi intelecto, que lee mis escritos, mis cuentos, mis relatos, mis opiniones y críticas políticas, mis poemas, que mira los cuadros que pinto y hace una crítica constructiva, que me permite estar junto a mi pc a la hora que necesito escribir, que me deja pintar a veces durante toda la noche sin molestar, que me va a dejar y a buscar a la playa donde me quedo dos o tres semanas solita, y los dos nos portamos bien, nos echamos de menos y nos llamamos a cada rato.

No me puedo quejar. Hay amor, respeto y tolerancia. Pero eso sí... tuve que aprender a porrazos porque las parejas anteriores.... uffff, un caos donde lo pasé harto mal. Te deseo la mejor de las suertes... y prepara tu mente como si buscaras una aguja en un pajar... jeje

Desde hace cuatro meses, los vecinos de la Caleta de Mehuín, en Chile, impiden a la pastera Arauco y Constitución realizar estudios para construir un ducto destinado a volcar al mar sus desechos industriales. El movimiento contra el ducto ha cambiado completamente la vida de la Caleta, donde hay un centro de poco tamaño, de unos tres mil habitantes, que llegan a cinco mil si se les suman las cuatro o cinco pequeñas poblaciones que lo rodean. La mayoría de la gente se dedica a la pesca. Pegada al mar hay una cooperativa de pescadores que debe ser de peso en la zona, si se toma en cuenta que es propietaria del único teléfono de la caleta.
Del otro lado de la línea, Eliano Vigueira responde las preguntas de lavaca sobre el conflicto con la pastera de Arauco y Constitución, también conocida por su sigla Celco. Vigueira cuenta que están organizados en grupos de vigilancia que patrullan la costa. Cada vez que avistan a uno de los barcos de la pastera le salen al cruce con sus botes y no dejan que los técnicos realicen los trabajos. "Es lo que nos ha dado resultado: no dejar que se hagan los estudios de impacto ambiental que la empresa tiene la obligación de entregar para construir el ducto".
Vigueira es integrante del Comité de defensa del Mar, una organización de pescadores, mapuches y asociaciones comunitarias de la costa. El comité nació del rechazo a la pastera, una historia que empezó hace diez años, cuando Arauco y Constitución llegó a Chile con el proyecto de instalarse en Valdivia (a 82 kilómetros de distancia) y hacer el ducto hasta Mehuín. La gente de la Caleta fue la primera en oponérsele, y la única, porque quedaron rápidamente en soledad, cuenta Vigueira, "sin el apoyo del resto de la ciudadanía". Arauco había llegado con la promesa de abrir nuevas fuentes de trabajo. "Fuimos muy criticados, nosotros éramos 'los que no queríamos el progreso'", recuerda. Aislados, decidieron desentenderse de la construcción de la planta y centrar sus esfuerzos en evitar que se hiciera el ducto. A eso lo consiguieron y cada cual tuvo la suyo, porque la papelera se construyó en Valdivia. En lugar de volcar sus desechos al mar los comenzó a verter al río Cruces.

>>>Cisnes con daño neurológico

Ahora hay que mudarse los 82 kilómetros que separan a la Caleta de Mehuín de Valdivia. La planta de celulosa se terminó de construir a principios del 2004, como una de las mayores de Sudamérica, con una capacidad de producción es de 550 mil toneladas de celulosa tipo kraft por año.
La Universidad Austral de Chile hizo una investigación sobre lo que ocurrió a partir de entonces. Sus resultados fueron volcados al documental Santuario del río Cruces, un desastre ecológico, dirigido por Germán Ovando y con guión de Pablo Villaroel. El trabajo muestra al humedal del río Cruces, una gran extensión de verde y agua donde había una fauna con más de cien especies, entre ellas el cisne de cuello negro, una especie migratoria que por su belleza se convirtió en símbolo de la ciudad de Valdivia.
Cada año llegaban al humedal para tener sus crías quinientas parejas de cisnes. El sitio, libre de depredadores, era un gran centro de reproducción de la especie. Luego de unos años, los cisnes jóvenes volvían para empollar.
El lugar fue categorizado en 1981 por el estado chileno como santuario de la naturaleza, para resguardar su valor. Quedaron protegidas así 4877 hectáreas, que se transformaron en un polo de actividad turística para el avistamiento de aves. Pero todo cambiaría con Arauco y Constitución, que se instaló 20 kilómetros aguas arriba. La planta entró en funcionamiento en febrero del 2004; comenzó a verter 77 millones de litros diarios de residuos industriales líquidos directamente al río Cruces
El documental reseña que Arauco contaba con un permiso ambiental de la Comision de Nacional de Medio Ambiente de Chile, que aseguraba que los residuos ambientales no producirían "impactos negativos apreciables" en el ecosistema del humedal. Pero en apenas 3 meses comenzaron a observarse signos de alteración.
Las aves comenzaron a emigrar. En agosto 2004 aparecieron decenas de cisnes muertos, atropellados en las cercanías del santuario o con signos de daño neurológico. "Por octubre se vio que no había reproducción: cero huevos, cero crías", cuenta a los documentalistas Daniel Boroschek, veterinario especialista en fauna. "Se comenzaron a ver cisnes muertos en los pajonales, que quedaban como bolsas blancas flotando en el agua. Encontramos cisnes que no podían volar, que estaban realmente flacos, con sus músculos pectorales atrofiados, sus pechos de color café por el agua, después cisnes con problemas neurológicos, que nadaban en círculos, que caían en pleno vuelo, que se retorcían sobre las mesa de exámen clínico y que eran incapaces de mantener el equilibrio".
Esos fueron los primeros síntomas. Nueve meses después de la entrada en funcionamiento de Arauco y Constitución, centenares de cisnes de comenzaron a morir en el humedal. En su intento por abandonar el lugar, muchos cisnes comenzaron a caer sobre los techos y patios de la ciudad de Valdivia.
Ante las protestas de la comunidad, el gobierno encargó a la Universidad Austral una investigación. Un equipo de veinte especialistas trabajó durante seis meses en el tema. Dieron a conocer sus conclusiones en abril del 2005: la principal causa de mortandad de los cisnes había sido la pérdida de su fuente de alimentación, una planta acuática abundante que había desaparecido por la contaminación del agua. En segundo lugar, la aves se habían intoxicado.
El agua del humedal estaba cargada de tóxicos de origen industrial atribuibles a Celco Arauco. La gran sorpresa fue que los desechos industrialesde la planta contenían compuestos que no habían sido declarados por la empresa, como aluminio, manganeso, sulfato y cloruros.
A comienzos del 2006 el gobierno autorizó a Celco Arauco a seguir con su producción. Se solicitó a la empresa que estudiara una alternativa para sacar sus residuos fuera del rio, pero no se le exigió que detuviera su funcionamiento ni modificara el vertido. La empresa desempolvó entonces su viejo proyecto de hacer el ducto al mar.

>>>Piquetes en el mar

En la Caleta, los pescadores no tienen mayores ingresos, pero consiguieron apoyos solidarios que los proveyeron de equipos de radio para hacer el patrullaje y de combustible. En tierra tienen 20 aparatos de radio repartidos entre los grupos de vigilancia; las mujeres se han organizado para mantener el abastecimiento de alimentos, porque con el conflicto ya no se puede trabajar como antes. Cuando alguien da la alarma de que un barco se acerca, hacen sonar la sirena de los bomberos y la gente de la caleta sale a la calle. Vigueira dice en condiciones de mar normales, demoran entre 18 y 20 minutos en llegarles al cruce, porque sus botes son livianos. También han cortado la ruta ante la llegada de los carabineros.
El Comité de Defensa no ha iniciado ninguna demanda legal contra el ducto. "No tenemos confianza en el estado chileno", explica Vigueira. "El estado ha demostrado que está dispuesto a aprobar los proyectos de Arauco. Las decisiones no se toman por lo estudios técnicos, sino que van por lado político. Ya están tomadas, lo que digan los técnicos no tiene mayor importancia. Entonces no nos queda otra que enfrentarnos con la legalidad".
En agosto, Celco Arauco y el gobierno hicieron una apuesta de máxima. Como el barco de la empresa no podía hacer las mediciones, volvió a la caleta con el apoyo de la Armada. Los pescadores igual llegaron hasta la embarcación e intentaron dañar con sus cuchillos los gomones de Celco. Los efectivos de la marina dispararon contra los pescadores. Se dijo que incluso los pobladores respondieron el fuego y hubo un tiroteo, pero esto no pudo ser demostrado. Los videos del episodio sólo muestran con armas a los marinos.
Desde entonces, los barcos de la empresa no han vuelto a aparecer. En la Caleta tienen la información de que volverían en enero. El patrullaje de las costas, para evitar sorpresas contaminantes, se mantiene las 24 horas.

El exilio y la tristeza van siempre de la mano, dice Julio Cortázar, quien agrega que a sus componentes de violencia y compulsión, a su carácter de signo distintivo del genocidio cultural practicado por las dictaduras latinoamericanas en los años 70 y 80, debía responderse transformando el disvalor del exilio en valor de combate.  Llama -en un artículo publicado en 1980 en la revista chilena del exilio Araucaria- a convertir la negatividad del destierro en una nueva toma de la realidad, invirtiendo el programa del adversario y enfrentándolo de un modo que éste no es capaz de imaginar.  En los años de la dictadura de Pinochet sus partidarios intentaron desacreditar el carácter brutal del destierro y decían que éste era una beca. Cortázar revierte la connotación peyorativa de estos dichos y agrega que hay que aprovecharlo a fondo en términos de lucha y de indagación, devolviendo así el golpe que se nos ha inflingido.

El mensaje de Cortázar estaba dirigido a los intelectuales, específicamente a los escritores; pero es evidente que era válido para el conjunto del exilio latinoamericano, compuesto en los años 70 y 80 por una abigarrada masa humana que recorría de modo transversal todas las clases sociales, las profesiones y oficios, las edades, los sexos y las ideologías políticas. La presencia de un número relevante de revistas publicadas por los chilenos en el destierro pareciera ser una muestra elocuente de que nuestro exilio fue sensible al deber de respuesta, de resolución para enfrentar la adversidad con la creatividad, el análisis, el estudio, el debate, abriendo y enriqueciendo el horizonte mental, neutralizando así la autocompasión y la nostalgia. 

Muchas fueron las revistas que se publicaron en el exilio: las hubo en todos aquellos lugares del mundo hasta donde llegaron desterrados chilenos, pero no hay un registro completo de éstas. No hay colecciones de ellas salvo de las más importantes.

Los contenidos dominantes, sobre todo al principio de los 70, fue de orden político: denuncia y testimonios de las víctimas de la dictadura. En cuanto a las revistas oficiales de los partidos políticos abundaron y se destacaron por su continuidad y difusión, a pesar de la precariedad de medios. El Boletín del Exterior -conocido como Boletín Rojo entre la militancia comunista- de formato pequeño e impreso a mimeógrafo, se realizaba inicialmente en Moscú y lo reproducían en otras capitales para facilitar su difusión en los países occidentales.  No tenía periodicidad regular, pero apareció sin interrupción durante quince años, lo que la convierte en la revista del exilio chileno de más larga vida.  Aunque por su carácter institucional su dirección correspondía a una labor colectiva, su principal gestor fue Orlando Millas.  Su interés documental es indudable, no obstante no hay en la Biblioteca Nacional un solo ejemplar, hecho que demuestra desinterés de sus editores por su propia historia.

Menor difusión y vida menos prolongada tuvieron otras revistas oficiales de otros partidos políticos en el exilio. Varias surgieron al alero del Partido Socialista: Pensamiento Socialista (Análisis. Estudio. Teoría), dirigida por Oscar Waiss en la República Federal Alemana; Socialismo Chileno, publicada en Bruselas,y dirigida por Adonis Sepúlveda junto  a Clodomiro Almeyda y Jorge Arrate;  Cuadernos de Orientación Socialista, que aparecía en Berlín Oriental en la década del 80. Todas estas revistas tienen una fuerte connotación militante, lo que es coherente con sus propósitos explícitos. En una línea similar se publicó Izquierda Cristiana, que dirigía Luis Maira en México, en los años 80.  El mismo carácter tiene el Boletín Informativo Exterior, que publicaba el Mapu Obrero y Campesino. en la segunda mitad de los años 70. También se publicó, en México, Convergencia, que promovía la renovación socialista y que, en Chile, una vez retornados, sus responsables prosiguieron con algunos números.

Existieron otras revistas que, con un claro objetivo de política partidaria, se diferenciaron puesto que privilegiaron la información, el análisis y el debate, abriendo sus páginas a colaboradores de diferentes ideologías. Una de ellas fue Plural, que apareció en Rotterdam en 1983, integrada por Jorge Arrate, Jorge Tapia, Roberto Celedón, entre otros. En ella hubo un evidente cambio de óptica, marcado por el transcurso del tiempo ya que se creó diez años después del. golpe de Estado, donde se dio espacio para el debate cultural. Su mayor calidad técnica se explica porque el Instituto para el Nuevo Chile, que la patrocinaba, gozaba de un sólido apoyo internacional. Además de Plural, este organismo publicaba trimestralmente un Boletín Internacional informativo, y organizaba la Escuela Internacional de Verano, que dio origen a la publicación de los Cuadernos del ESIN, una veintena de valiosas monografías sobre muy diversos temas políticos y culturales. Este instituto fue la incubadora del proceso de la llamada renovación socialista. Similar a Plural, aunque con un carácter más periodístico, fue Chile-América, que se publicó durante diez años en Roma. La dirigió un Comité Editor integrado por Bernardo Leighton, Julio Silva Solar, Esteban Tomic, José Antonio Viera-Callo y el periodista Fernando Murillo. El primer número apareció en septiembre de 1974 y el último (88-89), en octubre de 1983.

Su continuidad, la apertura y pluralidad de sus análisis políticos, la viveza del debate, la variedad de información y la calidad de sus secciones periodísticas, la convirtieron en un signo de referencia  importante los exiliados en la treintena de países donde pudo circular.

Predominantemente políticas fueron también las que aparecieron en América Latina.  El boletín Chile Informativo -que publicaba en La Habana en la década del 70 el Comité Chileno de Solidaridad con la Resistencia Antifascista, se difundía más allá de las fronteras cubanas porque se reproducía en México.  En este país la emigración chilena gozó de apoyo franco del gobierno mexicano, que patroció y financió la Casa de Chile, importante organismo aglutinador de la labor de nuestros exiliados. Editaba un boletín quincenal, Noticias de Chile, que apareció hasta mediados de 1990 (el número 236 corresponde al mes de abril de ese año). Más interesante es el Informativo de Casa de Chile, que contó con la colaboración de escritores y dirigentes políticos chilenos radicados en México.  Son notables, por ejemplo, los aportes del dibujante Palomo.  Paralelamente a este informatívo se editaron una serie de Cuadernos monográficos sobre temas políticos y culturales y también algunos libros.

Es extensa la nómina de revistas -en su mayoría simples boletines de corta vida- que se publicaron en los más diversos países: Selso, en Luxemburgo; UP informa, en Dinamarca; Pacaypaya, en Inglaterra; Chile Democrático, en Italia; Hombre y Cultura, Unidad, Compañero, en diversas ciudades del Canadá; Retorno, en Costa Rica.

Un caso de notable supervivencia y significación fue el del Boletín del Comité Exterior de la Central única de Trabajadores, que apareció en 1978, con el apoyo de la Confederación General del Trabajo de Francia, en Saint-Denis, suburbio del norte de París.  Se publicaron 20 números y a partir de 1981 empezó a editarse en Berlín con el apoyo de la FDG (Federación de Sindicatos de la RDA), circuló hasta diciembre de 1988. Gracias a la preocupación del periodista Luis Alberto Mansilla, su director, en cada número hubo siempre un espacio dedicado a temas culturales.

El interés por la cultura y creacíón artística motivó muchas de las iniciativas que llevaron a la fundación de revistas. Algunas nacieron para canalizar la producción literaria, pero son muy escasas las que han dejado una huella en la memoria. El desinterés y aún el desprecio por la conservación documental -falla de la que a menudo ni siquiera los propios creadores de las publicaciones se salvan- hacen que hoy exista un registro de apenas una mínima parte de esas revistas.

Canto Libre fue una publicación que evolucionó desde el simple cancionero a un órgano que recogió importantes contribuciones -entrevistas, crónicas, breves ensayos- sobre música, pintura y otros dominios. Se publicó en Colombes, suburbio parisino, entre los años 75 y 80. De El barco de papel, también de filiación parisina, dedicada principalmente a la poesía, se publicaron varios números a principios de la década del 80. De contenido similar fue América Joven, editada en Amsterdam.

Un papel destacado tuvo la revista Trilce, que resucitaba en Rumania en 1982, tras haber interrumpido sus publicaciones en Valdivia en 1970. Su director, Omar Lara, la convirtió en la revista LAR que siguió publicándose en Chile cuando el poeta retornó al país.

La revista literaria por antonomasia, fue Literatura Chilena en el Exilio, publicada entre enero de 1977 y abril de 1980, y que a partir del número 15 se llamó: Literatura chilena. Creación y Crítica.  Dirigida en su primer período por el novelista y ensayista Fernando Alegría, y el poeta David Valjalo apareció inicialmente en  los Angeles, California, pero en 1985 se trasladó a Madrid, donde se publicó hasta 1989. Publicaron en total 50 números en el exilio (hubo ocho más publicados en Chile tras la vuelta a la democracia), que recogieron una extensa producción poética, narrativa y ensayística: más de 500 autores diferentes, chilenos en su enorme mayoría.

Otros ejemplos son Verso, en Francia, a cargo de Adriana de Berchenco y Fuego Negro.

Un capítulo singular es el de Araucaria de Chile, revista pluridisciplinaria, que se publicó en forma ininterrumpida durante doce años, con sede en París, inicialmente, y luego en Madrid. Su director era Volodia Teitelboim y a cargo de la redacción estuvo Carlos Orellana. El número 1 apareció en febrero de 1978 y el último (47-48), a fines del segundo semestre de 1989. Su fin coincide con el fin de la dictadura. Su trayectoria se recapitula en forma detallada en  un volumen publicado hace algunos años.

La participación de exilados chilenos en universidades dio origen a otras publicaciones. Un ejemplo de esto es Ventanal, Revista de Creacíón y Crítica, dirigida por Pablo Berchenko, apoyada por el Departamento de Estudios Hispánicos de la Universidad de Perpignan, en Francia. De índole monográfico, el N° 12, contiene una completa muestra de la poesía chilena vigente en la década de los 80.

Nueva Historia, publicada en Gran Bretaña por la Asociación de Historiadores Chilenos y patrocinada por el Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Londres, es una de las revistas más importantes. Entre 1981 y 1989 aparecieron diecisiete números. La dirigió un Comité Editorial integrado por Leonardo León, Luis Ortega y Gabriel Salazar, que tenían el apoyo de connotados especialistas británicos, como Simon Collier, Harold Blakemore y Andrew Barnard. En sus páginas se recogieron trabajos de alto valor académico de los nombrados y de muchos otros, como Julio Pinto, María Angélica Illanes, Fernando Casanueva, Maximiliano Salinas, que forman parte, hoy, de una generación de historiadores chilenos con plena vigencia.

¿Antes de 1973 se publicaron revistas de chilenos que vivieran en el exilio? No, que se sepa. En otras épocas hubo manifestaciones individuales: libros, panfletos, poemas, cartas, testimonios de escritores o políticos aventados del país que necesitaban dejar constancia escrita de sus nostalgias o su iracundia.  Pero nada que pueda asemejarse a la realidad que se constata en los años 70 y 80. Era necesario que Chile viviera una hecatombe como la que vivió, y que se produjera el gran éxodo de compatriotas, para que surgiese ese fenómeno explosivo que fue la cultura chilena del exilio, de la que se sabe menos de lo que se debiera y donde las revistas son sólo uno de sus capítulos.

Carlos Orellana, 2001

Puerto Saavedra-La Carretera de la Costa es un megaproyecto ideado por las forestales. El tramo sur unirá desde Concepción hasta San Juan de la Costa -en la X Región-, pasando por Tirúa, Carahue, Puerto Saavedra, Toltén y Valdivia. Las forestales expandirán su negocio plantando pinos y arrasando con el bosque nativo. Pero también está el interés de explotar turísticamente las costas del lago Budi.

En 1997, las comunidades lafkenche presentaron un recurso de protección contra el Ministerio de Obras Públicas (MOP) y la concesionaria Ingeniería Cuatro, ante la Corte de Apelaciones de Temuco. Ingresaron ilegalmente a las comunidades de Collileufu, Conin Budi, Piedra Alta y Tragua Tragua, destruyendo cercos y alambrados, realizando levantamientos de terreno, colocando puntos de referencia y estropeando siembras. Cortaron renovales de eucaliptos e intervinieron en sitios ceremoniales: nguillatuwe, un cerro treng treng y un cementerio. Los lafkenche se han negado a la construcción de la carretera por más de diez años. Han logrado impedir que se construya, pero hace unos meses se echó a andar el proyecto bajo el título de "mejoramiento de caminos". Incluye el mismo metraje, la diferencia es sólo el nombre.

"Violaron espacios sagrados como el nguillatuwe -el lugar de nguillatun, el principal rito mapuche-, elegido en tiempos inmemoriales. Funcionarios de Vialidad intentaron por años hacernos firmar una autorización para iniciar trabajos. Decían que perderían las indemnizaciones si no firmaban", dice Jacqueline Caniguán, dirigenta del Consejo Territorial Lafkenche.

Desde 1996 se iniciaron estudios del trazado en Saavedra y Teodoro Schmidt. En un principio, las comunidades que se opusieron a la carretera fueron Malalhue, Yenehue, Peleco, Nomellangui, Isla Huapi, Treguaco, Curileufú y Metremken. El trazado pasará por sesenta comunidades, afectando a más de 6.000 indígenas. Según el MOP, en el Budi el camino proyectado es "inamovible". Los lafkenche temen que la ruta desarticule gradualmente su cultura. Para ellos su ejecución no es prioridad. Hay otras necesidades más urgentes. Prefieren que los proyectos que los afecten sean administrados por las propias comunidades, para que no se conviertan en un manto que oculta las consecuencias del desarrollo. "Compartimos la idea de desarrollo, pero es importante saber quién define este desarrollo", dice Caniguán.

"Permitir el paso de la carretera significará una derrota para nuestro pueblo. Al Estado le preocupa que la gente del mar reclamemos lo que nos pertenece y exijamos respeto por nuestra madre tierra. No nos levantamos porque nos dé la gana. Luchamos por defender la tierra porque es nuestro deber como mapuche. No podemos dejar de hacerlo. Tenemos un deber para con nuestras machis y nuestros espíritus. La carretera destruirá los cerros, matará las fuerzas que allí viven, y con ello, también nos mata a nosotros", señala el ngempin Luis Aillapán.

Comunidades como Tirúa, Pu Budi, Yenehue, Rucatraro, Romopulli y otras, serán afectadas por la carretera. Los lafkenche del Budi e Isla Huapi mantienen su cultura. La inmensa mayoría cultiva la tierra, sembrando papas, trigo y avena, aunque el uso intensivo y el monocultivo han ido deteriorando los suelos. La zona del Budi fue declarada, en diciembre de 1996, Área de Desarrollo Indígena (ADI), que implica mayores recursos asignados para los indígenas por su pobreza.

Carretera para las forestales

Para los lafkenche, la construcción de la carretera viola sus derechos ancestrales -derecho a la tierra, la vida y la cultura-, y la propia ley Indígena, que señala que "por exigirlo el interés nacional las tierras indígenas gozarán de la protección de esta ley y no podrán ser enajenadas, embargadas, gravadas ni adquiridas por prescripción, salvo entre comunidades o personas de una misma etnia". No se oponen a la construcción de una vía, pero exigen un cambio de trazado. Temen que su construcción y operación dañe irreparablemente la biodiversidad del lugar. Rutas de acceso ya han causado graves deterioros en los ecosistemas regionales y cambios masivos en el uso del suelo. Saben que la carretera será la ruta de penetración de empresas forestales y turísticas.

Jacqueline Caniguán relata que en diciembre de 2002, dos lafkenche de Pu Budi, junto a sus pequeños hijos, impidieron el ingreso por la fuerza de funcionarios del MOP que intentaban iniciar los trabajos: "Iban a generar una franja asimilable a la carretera. Venían acompañados por el Cuerpo Militar. Catalina y Margarita Marileo los detuvieron exigiéndoles que se retiraran. Hubo forcejeos. Luis Aillapán defendió a su esposa y cuñada, sin mayores incidentes. Pero el MOP inició un juicio por 'agresión'. La prensa publicó que 'encapuchados' y 'terroristas' los habían agredido".

Según el MOP, la carretera eliminará las curvas del actual camino entre Puerto Saavedra y Teodoro Schmidt. Pasará directamente por Conin Budi, Yenehue, Pu Budi, Tragua Tragua y Malalhue. "Si dijera que todos están en contra, no sería verdad. En Budi encuentras quienes dicen que instalarán negocios. Se nos tildó de terroristas. El Mercurio publicó una foto de un niño de siete años que defendía a su madre que discutía con alguien del MOP. El niño la abrazaba, llorando. Titularon 'encapuchados agreden a funcionarios del MOP'. Eso fue en enero de 2003", dice Caniguán.

El conflicto ha enfrentado a los lafkenche. Al final del puente Budi vive Leonardo Calfuleo, en el primer terreno que ocupará la carretera. "Si él firma, se construirá", dice Caniguán. Pero hasta hoy se mantiene firme. Era contrario al puente. Pero para muchos mapuche está loco. "Nos sentimos muy afectados por el proyecto. Nadie nos consultó si era necesario construir una carretera. Nos informamos después de una reunión en Puerto Saavedra, donde se anunció que la ruta pasaría por aquí. Empezamos a pedir información al ministerio y nos dijeron que esto ya estaba planificado y resuelto. Manifestamos nuestro rechazo al intendente y a las autoridades. La naturaleza es parte de nuestras vidas y esto va a ir destruyendo nuestra cultura. En el futuro, privados se instalarán en estas tierras. A pesar que la ley no autoriza que particulares las compren, lo hacen. Arriendan por cinco años y nunca más las devuelven. Con la llegada de la carretera construirán hoteles y otras urbanizaciones. La tierra es nuestra madre, nos da alimento, medicina, agua pura. Es lo que da al mapuche su identidad. Hay unos 400 lugares sagrados e históricos que deben ser respetados", dice Leonardo Calfuleo.

El trazado definitivo sólo lo conoce el MOP. Según el Consejo Territorial Lafkenche desde que se inició el proyecto ha habido muchos trazados. La idea viene desde la dictadura militar. El megaproyecto incluye construir un puerto por donde sacar la madera en Queule o en las cercanías de Mehuín. Varios estudios señalan que toda la zona posee "aptitud forestal". "Por eso, detrás de esto está Angelini y Matte. Pretenden violar la ley Indígena y que los mapuche vendan sus tierras o sacarlos por la fuerza. Aparecen los cercos quemados y se roban los animales. Empresarios turísticos ofrecen dinero para que los mapuche abandonen sus tierras", agrega Caniguán.

Pobreza extrema

Puerto Saavedra está a 85 kilómetros de Temuco. En toda la comuna hay 15.000 habitantes. El 80 por ciento es mapuche. El 83 por ciento vive en sectores rurales. Fue fundado en 1887 por el "pacificador" Cornelio Saavedra. Su primer nombre fue Misiones y posteriormente Bajo Imperial. El maremoto de 1960 transformó su geografía. Antes, el río Imperial desembocaba en la actual playa Maule. Isla Huapi -seis kilómetros al sur de Puerto Saavedra-, es una península que separa actualmente al lago Budi del mar. Budi posee una superficie de 56 kilómetros cuadrados y es una albufera, lo que lo convierte en el lago salado más austral del mundo.

En Puerto Saavedra viven 2.500 personas, mientras en Puerto Domínguez -frente al Budi-, sólo dos mil habitantes. La Encuesta Casen 2000, establece que el 21,2 por ciento de la población de Puerto Saavedra vive en condiciones de indigencia. Un 38,7 por ciento son pobres. El 60 por ciento no supera la agobiante línea de pobreza. Un 98,6 por ciento sobrevive en condiciones de hacinamiento, mientras sólo un 44,3 de los hogares cuentan con agua potable. Las estadísticas del INE (2002), también preocupan: el 32,2 por ciento de la población cuenta con pozos o norias para obtener agua, y el 23,5 por ciento se abastece desde ríos, vertientes y esteros. Impresiona saber que el 81,6 de los hogares dispone de un pozo negro y el 1,1 por ciento no posee ningún sistema para desechar sus excrementos. Nueve de las diez comunas más pobres del país están en la IX Región. Sólo un 7,9 por ciento de la población mapuche -la mitad en relación al promedio nacional-, logra acceder a la educación superior, según cifras del Mideplan. En los sectores rurales los índices de pobreza superan el 50 por ciento, según cifras oficiales.

No hace mucho, 17 personas -en su mayoría niños- murieron tras zozobrar la pequeña lancha en que viajaban en el lago Maihue. En zonas rurales de la IX y X regiones se navega en frágiles botes para llegar al trabajo o al colegio. No hay caminos. Luego de la tragedia, el gobierno decidió invertir 6.000 millones de pesos para "renovar embarcaciones". El alcalde de Puerto Saavedra, Ricardo Tripainao, dice: "El gobierno ha estimado apoyar a los lugares más aislados y ahí nos encontramos nosotros. En el sector del Budi tenemos islas dentro de otras islas. En isla Llepo, viven trece familias y en Nahuelhuapi, unas veinte". Durante el anterior temporal, en julio, casi toda la IX región fue declarada en "alerta amarilla". Inundaciones y nieve aislaron Curacautín, Collipulli, Lonquimay, Curarrehue, Melipeuco y Renaico. Según el director regional de Indap, Andrés Castillo, "22.000 hectáreas y 16.100 animales fueron afectados. Agricultores de las comunas de Carahue, Toltén, Nueva Imperial, Teodoro Schmidt, Lonquimay, Loncoche, Galvarino, Freire y Puerto Saavedra sufrieron inundaciones que afectaron las praderas donde pastan sus animales". La extrema pobreza en está íntimamente ligada al desempleo y los problemas sociales. Persisten las familias en campamentos. El 2005, el Tercer Catastro Nacional de Campamentos descubrió más de 700 familias viviendo en 23 campamentos en la IX Región.

Carahue y Puerto Saavedra son comunas con altos índices de pobreza y alcoholismo. "En Puerto Saavedra el alcoholismo es una lacra social. Niños de siete años y adolescentes que no superan los 14 ya presentan problemas. Se oculta, nadie quiere asumir que ocurre. Y es que se asocia a la pobreza, violencia intrafamiliar y deserción escolar. Intentan aplacar la miseria sólo con infraestructura y subsidios, pero no es solución si no hay trabajo ni perspectivas de futuro. Puerto Saavedra y Carahue ocupan los primeros lugares en alcoholismo en el mundo", dice Jacqueline Caniguán. Según el fiscal de Carahue, Cristián Voullieme, "el alcohol incide en el 80 por ciento de los delitos en la comuna. Denuncias por lesiones, delitos contra la propiedad y sexuales, y abigeato, los más comunes, presentan alarmante incidencia de alcoholismo".

Inequidad y estupidez

"Los sueldos son muy bajos y no hay fuentes laborales", nos dice la gente. "Algunos trabajan mientras se construye el hospital de Saavedra", "eso durará sólo unos meses más y después se volverá a la pesca", agregan otros. "En verano está la cava de papas", "se sacan papas en los fundos, pero pagan poco".

Puerto Saavedra es la comuna con mayor población mapuche del país. Pero los que se reconocen como tales en el puerto son cada vez menos. En el sector rural todos son mapuche y la mayoría habla mapuzungun. "Hay escuelas interculturales y profesores muy comprometidos", dicen. "Para el gobierno educación intercultural es sólo folclor: vestir a los niños con prendas tradicionales, que las niñas preparen comida, y se juegue palín. No necesitamos educación intercultural, Hemos vivido la interculturalidad por siglos. El pueblo chileno debiera educarse interculturalmente. Obligan a nuestros niños a asistir a actos públicos en honor del genocida del pueblo mapuche Cornelio Saavedra, una absoluta estupidez", dice Jacqueline Caniguán.

Hay un liceo técnico profesional y otro en el Budi. Pero la educación es deficiente: "Quienes han tenido acceso a educación superior son contados con los dedos. Cada cinco años un alumno entra a la Universidad, pero la mayoría fracasa", agrega.

En alto de Puerto Saavedra, cerca de las comunidades del Budi, se construye el hospital Arturo Hillerns que reemplazará al antiguo construido hace más de 30 años. Se invertirán 3.000 millones de pesos. Según el director del nuevo hospital, Daniel Muñoz, "la calidad de atención será totalmente distinta a la que podíamos dar en el antiguo recinto que tenía muchos problemas estructurales y un reducido espacio físico". Se emplazó en la antigua comunidad de Muncul. La población, los loteos y el hospital están sobre sitios ceremoniales: un palihue y un nguillatuwe. Cuando lo hicieron presente en el Concejo municipal fueron completamente incomprendidos. Nadie entendió que esas tierras debían protegerse. Decidieron construir ahí y no en los terrenos que la Iglesia Católica tiene inutilizados.

Aguas Araucanía ha construido veintitrés Plantas de Tratamiento de Aguas Servidas -PTAS- en la IX Región. "Duplicó la cobertura en tratamiento que, previo al inicio del plan de saneamiento, sólo alcanzaba el 15 por ciento", dicen las autoridades. Pero un informe de la Mesa de Trabajo sobre Plantas de Tratamiento de Aguas Servidas revela el grave daño ambiental que están produciendo: "La empresa modificó el Plan de Inversiones sin una adecuada información a la ciudadanía, recayendo en conductas que la propia Corte Suprema ha calificado como contrarias a la buena fe". Se reconoce que las PTAS químicas "están generando una inequidad para los habitantes de la IX Región", pues la totalidad de las plantas están siendo instalas en tierra mapuche. En Puerto Saavedra sólo los lafkenche y los pescadores se movilizaron en su contra.

Aprendiendo a salir al mar

Los pescadores de Puerto Saavedra tienen dos sindicatos. "No hay acceso al mar después del maremoto", nos dicen. "El maremoto minó la esperanza de la gente. Hay miedo que se repita", señala José. "Somos un pueblo pobre. Hace poco que hay una sucursal del banco y aún no hay farmacias, y si uno se enferma tiene que ir a Carahue -a 30 kilómetros-, a comprar un remedio", agrega Pedro. Generalmente pescan en el río y hace poco que tienen lanchones. "Estamos aprendiendo a salir al mar", dicen. Gracias a proyectos Fosis hoy tienen botes nuevos y en la caleta cultivan choros. Pescan róbalos, lisas, corvinas, pejerreyes, reinetas, congrios y pejegallos, "cuando hay buen tiempo".

Apoyan la lucha de Mehuín y coinciden bastante con los planteamientos del resto de los pescadores: "Es que tenemos los mismos problemas. Si Celco contamina afectará también esta costa", agregan. El año pasado, hicieron ver su molestia por las incursiones de barcos pesqueros de gran calado. "Somos los más perjudicados con la extracción masiva y la pesca de arrastre", dice José Ruiz, presidente del Sindicato de Pescadores Artesanales San Enrique.

Comúnmente grandes pesqueros ingresan a la zona de exclusión, provocando serios daños en el litoral en desmedro de la pesca artesanal. "Son embarcaciones de gran tonelaje y a escasos metros de la orilla, a no más de 300 metros. Es una burla. Se pasean delante de nuestras narices. Advertimos a quienes tripulan que están realizando extracción en las cinco millas, pero los capitanes no hacen caso. Además, la Subsecretaría de Pesca no fiscaliza como corresponde. Se supone que se instaló un sistema satelital a los pesqueros que realizan pesca de arrastre, sobre todo en aquellas que realizan pesca de arrastre. Los barcos vienen de Talcahuano y la X Región, son de transnacionales", agrega.

En Puerto Domínguez, al interior del Budi, recientemente se inauguraron 12 embarcaderos menores y uno mayor. El MOP anunció que destinará 3.000 millones de pesos en pavimentar el camino entre Carahue y Puerto Domínguez. Para el edil Ricardo Tripainao, "el muelle atracadero de la barcaza que traslada a personas de las islas del sector de Huapi, Nahuelhuapi y de Isla Llepo, servirá para llevar material al molino, tomar el bus, mejorar el acceso a educación y salud, lo que va en directo beneficio de la comunidad", dice.

Jorge Millán, fabrica canastos con varillas de mimbre: "Navego todos los días para vender mi artesanía y recoger varillas", señala. Mientras, la anciana María dice que "algo se vende" a los turistas. "Hay pocas cosas que hacer", dice. "es que a una ya no le dan trabajo". Otros sacan con sus yuntas de bueyes cochayuyos del mar para vender. "No hay trabajo". "Acá en el verano el turismo da algo de plata, pero después todo el año no viene casi nadie", dicen. La señora María trabaja junto a una de sus nietas, de no más de nueve años. Desconoce el informe "Trabajo infantil y pueblos originarios en Chile (OIT)", que señala: "La obligación de trabajar expone a muchos niños, niñas y adolescentes a graves riesgos de salud y los conduce a la deserción escolar, lo que contribuye a cerrar el círculo de pobreza y precariedad que envuelve a la población indígena y rural. Un 86 por ciento de los niños indígenas trabaja entre 4 y 6 horas diarias. Alrededor de un 10 por ciento de los niños indígenas debe trabajar a causa de la situación de pobreza que afecta a sus familias".

La designación se realizó en un acto público el día 13 de noviembre, en el que firmaron una carta de intención el Jefe de Gobierno porteño, Jorge Telerman, y la Representante del ACNUR para el Sur de América Latina, Flor Rojas.

El objetivo del acuerdo es promover la integración de las personas refugiadas que se encuentran en la ciudad, además de los que podrían llegar en el futuro. Contempla la formulación de políticas públicas y estrategias para acompañar a mujeres, hombres, niñas y niños refugiados desde sus primeros momentos en la ciudad y durante su proceso de integración.

El 8 de noviembre el Congreso Argentino aprobó un proyecto de ley de refugiados. En Argentina hay cerca de 3.000 personas de América Latina, Asia, Africa y Europa, reconocidas como refugiadas por el Estado argentino. Una gran parte de ellas vive en la ciudad de Buenos Aires.

Matías
(26/06/06)

PARA MÍ EL aborto no era la opción, ya que siempre he pensado que se trata de una forma de atentar contra la vida de un ser que aún no es capaz de hacer nada para defenderse. ¿Por qué culpar y castigar a este nuevo ser por algo que hicieron sus progenitores? Es algo extraño, pero siempre que me ponía en el caso de que yo estuviera involucrado en un embarazo no deseado, imaginaba que mi reacción inmediata sería negarme rotundamente a que mi pareja abortara.

Pero ahora que me veo abocado al problema, dudo, vacilo. No hallo qué hacer.

Lo peor de todo es que la culpabilidad que se experimenta cuando tu pareja te cuenta de su embarazo es lo que te impulsa a ser inconsecuente, a olvidarte de tus principios. Porque, claro, te das cuenta de que ella es la que se verá más perjudicada por el "embarazo no deseado", que es ella quien más se resultará afectada, porque aun cuando la apoyes y la acompañes en todo, es ella quien estará nueve meses con el feto adentro y luego largo tiempo en relación directa con este nuevo ser. Peor todavía es el sentimiento de culpa si tu pareja es demasiado "joven" para ser madre.

Cuando te encuentras en tan crítica situación, no sabes bien qué pensar. Como en nuestro país el aborto sigue siendo ilegal, las condiciones en que éste se realiza son más peligrosas, antihigiénicas e incluso artesanales, o bien mucho más caras. Es más el miedo que se te crea de pensar en decirle a tu pareja que se practique un aborto y entonces tiendes a preferir que ese bebé nazca y tú te conviertas en padre antes de lo que hubieras querido.

El problema, aunque parezca recurrente, son el dinero, la edad, los estudios... en otras palabras, como no estaba previsto este suceso y ni siquiera tienes claro que de veras quieres pasar con esa mujer el resto de tu vida, te planteas, aunque no quieras, la gran pregunta: ¿qué hago?

Hoy por primera vez pensé en un aborto y me he pasado la noche (son las cuatro de la madrugada) buscando información sobre el tema y éste es el primer lugar en el que escribo, creo que a modo de desahogarme. No sé aún qué hacer, creo que no es la mejor opción, pero en este momento es la mía, y el miedo a que algo pueda ocurrirle a mi pareja me invade profundamente y no me deja pensar bien. Por favor, amigos, si alguno ha pasado por esta situación, estaría agradecido me dijeran alguna cosa que pudiese ayudarme a pensar qué es lo que realmente debo hacer..

El gran problema es que ella siempre me advirtió: "si quedara embarazada, mi vida se acaba, yo me mato". Aunque suene drástico, ella es así. Aún no tiene un mes de embarazo, pero... no sé qué hacer. Además, tampoco estaba en mis planes enfrentarme a la situación de ser padre, por mucho que me gustaba imaginármelo... Siento como si mi vida estuviera pendiendo de un hilo y en verdad es aterrador.